تسلسل الأحكام العلمية على الزبير بن سعيد الهاشمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(5)
ذكره ابن حبان في الثقات(4)
ثقة(2)
ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
ليس بالقوي(2)
شيخ(1)
يعتبر به(1)
ليس بشيء(1)
لين(1)
لينه(1)
مجهول(1)
يروي عن ابن المنكدر مناكير(1)
ضعفه(1)

حكم ابن حجر المختار: لين الحديث

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(23 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : توفي في خلافة أبي جعفر ، وكان قليل الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

قال محمد بن سعد : توفي في خلافة أبي جعفر، وكان قليل الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : الزبير بن سعيد ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : في حديثه نكارة لا أعلم إلا أني سمعت ابن معين يقول : هو ضعيف . وقال مرة : بلغني عن يحيى أنه ضعفه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال في موضع آخر : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن الزبير بن سعيد فقال : في حديثه نكارة، لا أعلم إلا أني سمعت يحيى بن معين يقول : هو ضعيف . وقال في موضع آخر : بلغني عن يحيى أنه ضعفه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة . وقال مرة : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زبير بن سعيد ، سمع منه جرير بن حازم وأبو عاصم النبيل ، ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، سمعت عباسا يقول : سمعت يحيى يقول : الزبير بن سعيد الهاشمي ثقة .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال ابن المديني : ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لينه

قال المروذي : سألت أبا عبد الله عنه فلين أمره

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لينه

قال أبو بكر المروذي : سألته - يعني أحمد ابن حنبل - عنه فلين أمره

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره البستي في «الثقات» ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم حديث : « تطليق ركانة زوجته » وقال: قد انصرف الشيخان عن الزبير بن سعيد في «الصحيحين» ، غير أن لهذا الحديث متابعا من بنت ركانة بن عبد يزيد فيصح به الحديث

العجليت 261 هـهـ

وقال العجلي : روى حديثا منكرا في الطلاق

العجليت 261 هـهـ

وقال العجلي : يروي حديثا منكرا في الطلاق

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره البستي في «الثقات» ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم حديث : « تطليق ركانة زوجته » وقال: قد انصرف الشيخان عن الزبير بن سعيد في «الصحيحين» ، غير أن لهذا الحديث متابعا من بنت ركانة بن عبد يزيد فيصح به الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
شيخ

وقال أبو زرعة : شيخ

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن الزبير بن سعيد فقال : في حديثه نكارة، لا أعلم إلا أني سمعت يحيى بن معين يقول : هو ضعيف . وقال في موضع آخر : بلغني عن يحيى أنه ضعفه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : في حديثه نكارة لا أعلم إلا أني سمعت ابن معين يقول : هو ضعيف . وقال مرة : بلغني عن يحيى أنه ضعفه

أحمد بن أبى خيثمة البغداديت 279 هـ ، أو 297 هـهـ
يروي عن ابن المنكدر مناكير

وقال ابن أبي خيثمة [ق 34 ب ): يروي عن ابن المنكدر مناكير،

أحمد بن أبى خيثمة البغداديت 279 هـ ، أو 297 هـهـ
يروي عن ابن المنكدر مناكير

وقال ابن أبي خيثمة : يروي عن ابن المنكدر مناكير

صالح جزرةت 293 هـهـ
مجهول

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يكون بالبصرة ، روى حديثين أو ثلاثة ، مجهول

صالح جزرةت 293 هـهـ
مجهول

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يكون بالبصرة، روى حديثين أو ثلاثة، مجهول

٤
القرن ٤ الهجري
(15 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي ، وزكريا بن يحيى الساجي : ضعيف

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعفه

ضعفه النسائي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس قال عنه : الزبير بن سعيد ضعيف .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي وزكريا الساجي : ضعيف

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال النسائي ، وزكريا بن يحيى الساجي : ضعيف

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال النسائي وزكريا الساجي : ضعيف

ابن الجارودت 307 هـهـ
ليس بالقوي

وفي «كتاب ابن الجارود » : ليس بالقوي عندهم.

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره البستي في «الثقات» ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم حديث : « تطليق ركانة زوجته » وقال: قد انصرف الشيخان عن الزبير بن سعيد في «الصحيحين» ، غير أن لهذا الحديث متابعا من بنت ركانة بن عبد يزيد فيصح به الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا عن عبد الله بن ميمون ، عن الزبير

ليس بالقوي

قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

الدارقطنيت 385 هـهـ
يعتبر به

وقال الدارقطني : يعتبر به

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال السلمي عن الدارقطني : ثقة يعتبر بما رواه عن علي بن عبد الله بن زيد بن ركانة، فأما عن ابن المنكدر فتترك فإنهما مناكير

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره البستي في «الثقات» ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم حديث : « تطليق ركانة زوجته » وقال: قد انصرف الشيخان عن الزبير بن سعيد في «الصحيحين» ، غير أن لهذا الحديث متابعا من بنت ركانة بن عبد يزيد فيصح به الحديث

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لين

لين الحديث