تسلسل الأحكام العلمية على ذكوان السمان
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة ثبت
وقال أبو بكر بن عياش ، عن عاصم : كان أبو صالح عظيم اللحية ، وكان يخللها ، وقيل : إن أبا هريرة كان إذا رآه قال : ما على هذا أن لا يكون من بني عبد مناف .
وقال سفيان بن عيينة ، عن محمد بن إسحاق : قال أبو صالح : ما أحد يحدث عن أبي هريرة إلا وأنا أعلم صادق هو أو كاذب .
وقال الكلبي في «كتاب الثوري» : كان من أحفظ الناس
وقال حفص بن غياث ، عن الأعمش : كان أبو صالح مؤذنا ، فأبطأ الإمام فأمنا ، فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء
وقال حفص بن غياث ، عن الأعمش ، كان أبو صالح مؤذنا ، فأبطأ الإمام فأمنا ، فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء
وقال محمد بن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وكان يقدم الكوفة بجلب ، فينزل في بني أسد ، فيؤم بني كاهل .
وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، وكان يقدم الكوفة يجلب الزيت فينزل في بني أسد
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة .
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» ، قال : قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : سألت أبا داود ، من كان الثبت في أبي هريرة ؟ قال : سألت ابن معين ؟ فقال : سعيد بن المسيب وابن سيرين وأبو صالح ذكوان ، والمقبري والأعرج وأبو رافع
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سألت يحيى بن معين عن أبي صالح الذي يروي عنه الأعمش ، فقال : اسمه ذكوان السمان مديني مولى غطفان ثقة
وقال ابن معين : ثقة
قلت : قال أبو داود : سألت ابن معين : من كان الثبت في أبي هريرة؟ فقال : ابن المسيب وأبو صالح ، وابن سيرين ، والمقبري ، والأعرج ، وأبو رافع
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ثقة ، من أجل الناس وأوثقهم
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : لم يرو منصور ، عن أبي صالح ذكوان ، وروى عن أبي صالح باذان
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ثقة ، من أجل الناس وأوثقهم ، وقد شهد الدار زمن عثمان
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأبي : أبو صالح ذكوان فوق عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء ؟ فقال : أبو صالح من أجلة الناس ، وأوثقهم ، ومن أصحاب أبي هريرة ، وقد شهد الدار يعني زمن عثمان رضي الله عنه ، وهو ثقة ثقة
قال الميموني : وسمعت أبا عبد الله يقول لما ذكر أبا صالح : كانت له لحية طويلة ، فإذا ذكر عثمان بكى ، فارتجت لحيته ، وقال : هاه هاه ، وذكر أبو عبد الله من فضله .
وقال أحمد بن صالح والساجي : ثقة . زاد الساجي : صدوق
وقال العجلي : ثقة
وفي موضع آخر من «كتاب العجلي » : أبو صالح السمان ، وهو الثقة
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي صالح السمان ذكوان فقال : مديني ثقة مستقيم الحديث
وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة .
وقال أبو زرعة : ثقة ، مستقيم الحديث
زاد أبو زرعة : مستقيم الحديث
قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
وقال أبو حاتم : ثقة ، صالح الحديث ، يحتج بحديثه
وزاد أبو حاتم : صالح الحديث يحتج بحديثه
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة .
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : أبو صالح ذكوان صالح الحديث يحتج بحديثه
وقال الحربي : كان من الثقات
وقال الحربي : كان من الثقات ، ومولاته جويرية امرأة من قريش
وقال الساجي : ثقة صدوق
وقال أحمد بن صالح والساجي : ثقة . زاد الساجي : صدوق
سعد بن أبي وقاص مسألة واحدة
ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ذكره ابن حبان في «جملة الثقات»
وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» ، قال : قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : سألت أبا داود ، من كان الثبت في أبي هريرة ؟ قال : سألت ابن معين ؟ فقال : سعيد بن المسيب وابن سيرين وأبو صالح ذكوان ، والمقبري والأعرج وأبو رافع