هارون

قلت : وقال الخلال : ثقة جليل القدر في نحو إبراهيم يعني : الجوزجاني ، كان أبو عبد الله يكاتبه

وقال أبو داود : قال يزيد بن هارون عنه : إنه ثقة صدوق

وفي " تاريخ البخاري " : قال يزيد بن هارون : كان ثقة صدوقا .

وقال موسى بن هارون : كان ناسكا عابدا ورعا رفيعا جليلا ثقة عالما ، جمع الخير

وقال موسى بن هارون عنه: ثقة مأمون،

وقال أبو بكر الخلال : رجل معروف ثقة كثير العلم متفقه

وقال أبو بكر الخلال ، وأبو إسماعيل الترمذي : رجل معروف ، ثقة ، كثير العلم ، متفقه

وقال يزيد بن هارون : كان جعفر من الخائفين ، وكان يتشيع ، وكان ثقة ، حديثه حديث الخائفين

وقال الخلال : جليل القدر ، حافظ ، ولما قدم عاصم بن علي بغداد طلب رجلا يخرج له فوائد يمليها فلم يجد في ذلك الوقت غير الأثرم . فكأنه لما رأه لم يقع منه بموقع لحداثة سنه . فقال له : أخرج كتبك ، فجعل يقول له : هذا خطأ وهذا غلط ، وأشياء نحو ذلك ، فسر عاصم وأملى نحو خمسين مجلسا ، ثم عرض على أحمد بن حنبل ، فقال هذه الأحاديث صحاح

حدثنا حامد بن يحيى ، عن يزيد بن هارون قال : المريسي حلال الدم يقتل

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن الحسين بن إشكاب قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : ذهب حديث أبي جزي

قال موسى بن هارون الحافظ : رجل سوء ، قدري ، رأيته .

سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت موسى بن هارون الجمال يقول : موسى بن ميمون المرائي بصري ، رجل سوء ، قدري خبيث . قال لنا : لو علمت أنكم مجبرة ما حدثتكم ، فأسمعنا وأسمعناه .

وقال موسى بن هارون : مات ببغداد ، وكان عبدا صالحا أبيض اللحية والرأس

وقال أبو بكر الخلال : كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء

وقال موسى بن هارون بن عبد الله : سريج بن يونس ، ويحيى بن أيوب رجلان صالحان

وقال موسى بن هارون الحافظ : مات بالطالقان سنة ثمان وثلاثين ومائتين ، وكان نبيلا من الرجال

وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي : أبو أمية محمد بن إبراهيم رجل رفيع القدر جدا ، كان إماما في الحديث ، مقدما في زمانه .

وقال أبو بكر الخلال : أبو أمية رفيع القدر جدا كان إماما في الحديث مقدما في زمانه

وقال الترمذي : حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، قال : حدثنا محمد بن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة

وقال الترمذي : حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني : حدثنا محمد بن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة

وقال أبو بكر الباغندي : حدثنا هارون بن حاتم البزاز ، حدثنا مصعب بن سلام التميمي ، وكان شيخ صدق

وقال أبو بكر الباغندي : حدثنا هارون بن حاتم البزاز ، قال : حدثنا مصعب بن سلام التميمي ، وكان شيخ صدق

وقال يزيد بن هارون : كان جعفر من الخائفين ، وكان يتشيع

وقال موسى بن هارون : شاعي محترق ، خرقت عامة ما سمعت منه ، يروي أحاديث سوء في مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال في موضع آخر : كان ثقة ، وكان يحدث بمثالب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه

سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت موسى بن هارون الحمال يقول : عبد الرحمن بن صالح شيعي محترق ، حرقت عامة ما سمعت منه ، يروي أحاديث سوء في مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال موسى بن هارون : كان صالحا

وقال موسى بن هارون : السماع من أبي شعيب يفضل على السماع من غيره ؛ لأنه المحدث ابن المحدث ابن المحدث وهو صدوق

وقال الذهلي : سمعت يزيد بن هارون يقول : كان صدوقا ، ولكن كان يدلس .

وقال محمد بن يحيى الذهلي : سمعت يزيد بن هارون ، وذكر أبا جناب فقال : كان صدوقا ، ولكن كان يدلس

وقال الحاكم : أخبرنا الدارقطني قال : الحسن بن علي بن شبيب المعمري عندي صدوق حافظ ، وأما موسى بن هارون فجرحه ، وكانت بينهما عداوة ، وكان أنكر عليه أحاديث أخرج أصوله العتق بها ، ثم ترك روايتها . منها : حديث يحيى القطان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : " نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النوح " . ومنها : حديث الطفاوي ، عن أيوب ، عن الزهري ، عن أنس : " إنما جعل الإمام ليؤتم به " وفيه : " وإذا قرأ فأنصتوا " .

قرأت في سماع محمد بن أبي الفوارس ، عن محمد بن العباس العصمي عن أحمد بن محمد بن ياسين الهروي ، قال : سمعت موسى بن هارون يقول : محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر صدوق لا بأس به .

وقال أبو أحمد بن عدي : رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على ضعفه ، ومن كتب عنه من الغرباء غير أهل بلده لا يمتنعون من الرواية عنه ، وحدثوا عنه ، منهم : أبو زرعة ، وأبو حاتم فمن دونهما ، وسألت عبدان عنه ، فقال : كان مستقيم الأمر في أيامنا ، وكان أبو الطاهر ابن السرح يحسن فيه القول ، ومن لم يلق حرملة اعتمد أبا عبيد الله في نسخ حديث ابن وهب كنسخة عمرو بن الحارث وغيره ، وكل من تفرد عن عمه بشيء فذلك الذي تفردوا به وجدوه عنده ، وحدثهم به من ذلك أيضا كتاب " الرجال " يرويه عن عمه عمرو بن سواد ، وقد كتبوه عنه أيضا . قال : وسمعت محمد بن محمد بن الأشعث بمصر يقول : كنا عند أبي عبيد الله ابن أخي ابن وهب فمر عليه هارون بن سعيد الأيلي ، وهو راكب فسلم عليه ، وقال : ألا أطرفك جاؤوني أصحاب الحديث يسألوني عنك ، فقلت لهم : إنما يسأل أبو عبيد الله عنا ليس نحن نسأل عنه ، وهو الذي كان يستملي لنا عند عمه ، وهو الذي كان يقرأ لنا على عمه ، أو كما قال . قال أبو أحمد بن عدي : ومن ضعفه أنكر عليه أحاديث ، وكثرة روايته عن عمه ، وحرملة أكثر رواية عن عمه منه ، وكل ما أنكروه عليه فمحتمل ، وإن لم يروه عن عمه غيره ، ولعله خصه به ، وقال أبو سعيد بن يونس : لا تقوم بحديثه حجة ، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين ، صلى عليه بكار بن قتيبة القاضي

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : سمعت يحيى يقول : هو صويلح . قال : وحدثنا الحسن بن علي قال : سمعت يزيد يقول : هو ميزكريم . وفي موضع آخر : قلت لأبي داود فأجلح ، قال : أجلح دونه ، يعني دون مجالد . وفي موضع آخر أجلح أحيا من أشعب وأجلح ضعيف . وفي موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : أجلح فوق داود ، وداود يعني الأودي متروك . وفي موضع آخر : سئل عنه وعن السري يعني ابن إسماعيل ؟ فقال : السري متروك ، ويحيى بن سعيد قد حدث عن أجلح .

روى عنه أبو علي بن هارون ، وقال : كان ضعيفا .

وقال ابن أبي حاتم : حفص بن عمر الإمام ، أبو عمران الواسطي ، ويقال له : النجار ، أخبرنا عمار بن رجاء فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبا داود الطيالسي يقول : لا يروى عن حفص الإمام شيء . قال : وسمعت يزيد بن هارون يقول : حفص الإمام لا بأس به . قال : وسمعت أبي يقول : قال لي أبو الوليد : لم يسمع حفص من أبي سنان إلا حديثا واحدا ، ثم قدم البصرة فحدثهم بأحاديث كثيرة عن أبي سنان ، وذكره بذكر سيئ . قال أبي : وحدثنا أبو قدامة ، وسألت يحيى بن معين عنه فقال : ليس بشيء . قال أبي : وهو ضعيف الحديث . وسئل عنه أبو زرعة فقال : ليس بقوي

قال موسى بن هارون : مات سنة 229 ضعيف

سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى الجهني يقول : سمعت موسى بن هارون الحمال يقول : مات العمري المكي بمكة ، ضعيف الحديث - سنة تسع وعشرين ومائتين .

وقال الخلال : ضعيف الحديث

وقال أبو بكر الخلال في « كتاب العلل » : ضعيف الحديث