موسوعة الحديث الشريف

أحمد بن محمد بن هانئ الطائي ، ويقال : الكلبي ، أبو بكر الأثرم البغدادي الإسكافي الفقيه الحافظ ، صاحب أحمد بن حنبل خراساني الأصل

الجزء 1 · الصفحة 476

103 - س : أحمد بن محمد بن هانئ الطائي ، ويقال : الكلبي ، أبو بكر الأثرم البغدادي الإسكافي الفقيه الحافظ ، صاحب أحمد بن حنبل خراساني الأصل . روى عن : أحمد بن جواس الحنفي ، وأحمد بن الحجاج الشيباني المروزي ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن أبي الطيب المروزي ، وأحمد بن عمر الوكيعي ، وبشار بن موسى الخفاف ، وحرمي بن حفص ، وأبي توبة الربيع بن نافع الحلبي ، وسليمان بن حرب ، وسنيد بن داود المصيصي ، وعبد الله بن بكر السهمي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبيد الله بن محمد العيشي ( س ) ، وعفان بن مسلم الصفار ، وغسان بن الفضل السجستاني ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومعاوية بن عمرو الأزدي ، ونعيم بن حماد الخزاعي ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وأبي الوليد الطيالسي في آخرين . روى عنه : النسائي ، وأحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني ، وعلي بن أبي طاهر القزويني ، وعمر بن محمد بن عيسى الجوهري ، ومحمد بن جعفر الراشدي ، وموسى بن هارون الحافظ ، ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم . قال بشر بن أحمد الإسفرائيني ، عن عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني : سمعت عباسا العنبري يقول : ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور ، وأبي بكر الوراق ، فقلت : من أبو بكر ؟ فقال : الأثرم ، فقلت : أنا له لا نرضى أن تقرن صاحبنا بالأثرم ، أي : إن هذا فوقه . وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال : أخبرني عبد الله بن محمد ، قال : سمعت سعيد بن عتاب يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : كان أحد أبوي الأثرم جنيا . وقال الخلال أيضا : أخبرني أحمد بن محمد بن صدقة قال : سمعت جعفر بن أشكاب قال : سمعت يحيى بن أيوب - وذكر الأثرم - فقال : أحد أبويه جني . وقال الخلال أيضا : أخبرني أبو بكر بن صدقة قال : سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : الأثرم أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن . قال الخلال : وكان عاصم بن علي بن عاصم لما قدم بغداد طلب رجلا يخرج له فوائد يمليها فلم يوجد له في ذلك الوقت إلا أبو بكر الأثرم ، فكأنه لما رآه لم يقع منه بموقع لحداثة سنه ، فقال له : أخرج كتبك ، فجعل يقول له : هذا الحديث خطأ ، وهذا الحديث كذا ، وهذا غلط ، وأشياء نحو هذا ، فسر عاصم به ، وأملى قريبا من خمسين مجلسا فعرضت على أحمد بن حنبل فقال : هذه أحاديث صحاح ، وكان يعرف الحديث ، ويحفظه ، ويعمل الأبواب ، والمسند ، فلما صحب أحمد بن حنبل ترك كل ذاك ، وأقبل على مذهب أبي عبد الله فسمعت أبا بكر المروذي يقول : قال الأثرم : كنت أحفظ يعني الفقه والاختلاف ، فلما صحبت أحمد بن حنبل تركت ذاك كله ، وليس أخالف أبا عبد الله إلا في مسألة واحدة - ذكرها المروذي - قال : فقلت له : فلا تخالفه أيضا في هذه المسألة . قال : وكان معه تيقظ عجيب جدا . قال : وأخبرني أبو بكر بن صدقة قال : سمعت أبا القاسم ابن الجبلي قال : قدم رجاء - يعني ابن مرجى - فقال لي : أريد رجلا يكتب لي من كتاب الصلاة ما ليس في كتب ابن أبي شيبة ، قال : فقلنا : - أو فقالوا له - ليس لك إلا أبو بكر الأثرم ، فوجه إليه ورقا ، فكتب ست مائة ورقة من كتاب الصلاة ، فنظرنا فإذا ليس في كتاب ابن أبي شيبة منه شيء . وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات : أصله خراساني ، حدثنا عنه الناس ، كان من خيار عباد الله من أصحاب أحمد بن حنبل ، ممن روى عنه المسائل ، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : له كتاب في علل الحديث ، ومسائل أحمد بن حنبل تدل على علمه ومعرفته . وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سمعت أبا علي صالح بن محمد البغدادي يقول : كان أصحابنا ينكرون على الأثرم كتاب " العلل " لأحمد بن حنبل . وقال أبو عوانة الإسفرائيني عن أبي بكر المروذي ، وسألته - يعني أحمد بن حنبل - عن أبي بكر الأثرم ، قلت : نهيت أن يكتب عنه ؟ ! قال : لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث ، إنما أكره هذه المسائل . قال الخطيب : وكان الأثرم من إسكاف بني الجنيد ، وبها مات فيما ذكر لي أبو يعلى محمد بن الحسين ابن الفراء ، وقال لي : حدثني من رأى قبره هناك . روى عنه : النسائي في كتاب الطب حديثا واحدا عن العيشي عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا حم أحدكم فليسن عليه الماء البارد من السحر ثلاثا " .

أحمد بن محمد بن هانئ الطائي ويقال الكلبي . أبو بكر الأثرم البغدادي الإسكافي الفقيه الحافظ

الجزء 1 · الصفحة 45

س - أحمد بن محمد بن هانئ الطائي ويقال الكلبي . أبو بكر الأثرم البغدادي الإسكافي الفقيه الحافظ . روى عن أحمد بن حنبل ، وتفقه عليه ، وسأله عن المسائل والعلل ، وعن عبيد الله بن محمد العيشي ، وعفان ، وأبي نعيم ، وغيرهم . وعنه النسائي ، وموسى بن هارون ، والبغوي ، وابن صاعد ، ومحمد بن جعفر الراشدي ، وعدة . قال عباس العنبري : ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور والأثرم . وقال ابن معين : كأن أحد أبوي الأثرم جني . وقال إبراهيم بن أورمة : الأثرم أحفظ من أبي زرعة وأتقن . قال الخلال : كان معه تيقظ عجيب جدا . وقال ابن حبان في ( الثقات ) : أصله خراساني حدثنا عنه جماعة ، وكان من خيار عباد الله . وقال أبو عوانة عن أبي بكر المروذي سألته يعني أحمد بن حنبل عن الأثرم قلت : نهيت أن يكتب عنه ؟ قال : لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث ، إنما أكره هذه المسائل . أخرج له (سي) في الطب حديث حماد عن حميد عن أنس : إذا حم أحدكم فليشن عليه الماء البارد . قلت : توفي سنة ( 261 ) أو في حدودها ألفيته بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل ، ثم وجدت في (التذهيب) للذهبي أنه مات بعد الستين ومائتين ، وكل هذا تخمين غير صحيح ، والحق أنه تأخر ، فقد أرخ ابن قانع وفاة الأثرم فيمن مات سنة (273) لكنه لم يسمه ، وليس في الطبقة من يلقب بذلك غيره .

أحمد بن محمد بن هانئ الطائي أبو بكر الأثرم الفقيه الحافظ صاحب السنن

الجزء 2 · الصفحة 33

83 - أحمد بن محمد بن هانئ الطائي أبو بكر الأثرم الفقيه الحافظ صاحب السنن عن أبي نعيم وعفان . وعنه : النسائي ، وابن صاعد وطائفة قال ابن أورمه : هو أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن س .

أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم

الجزء 1 · الصفحة 98

104 - [ س ] أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم ، ثقة حافظ ، له تصانيف ، من الحادية عشرة ، مات سنة ثلاث وسبعين ـ قاله ابن قانع .

أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم ، صاحب أحمد بن حنبل

الجزء 1 · الصفحة 142

148 - ( س ) أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم ، صاحب أحمد بن حنبل . يقال أنه كان أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن . روى عنه البغوي عبد الله بن عبد العزيز ، ذكره أبو محمد بن الأخضر في " مشيخته " . وقال أبو الحسين بن الفراء في كتابه " الطبقات " : المهلبي الإسكاف أبو بكر جليل القدر ، حافظ ، إمام . وقال الخلال : جليل القدر ، حافظ ، ولما قدم عاصم بن علي بغداد طلب رجلا يخرج له فوائد يمليها فلم يجد في ذلك الوقت غير الأثرم . فكأنه لما رأه لم يقع منه بموقع لحداثة سنه . فقال له : أخرج كتبك ، فجعل يقول له : هذا خطأ وهذا غلط ، وأشياء نحو ذلك ، فسر عاصم وأملى نحو خمسين مجلسا ، ثم عرض على أحمد بن حنبل ، فقال هذه الأحاديث صحاح . فكان الأثرم يعرف الحديث ويحفظه ، ويعلم العلوم والأبواب ، وكان معه تيقظ عجيب حتى نسبه ابن معين ، ويحيى بن أيوب المقابري ، فقالا : كأن أحد أبوي الأثرم جني .

أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم ، من أهل بغداد ، أصله من خراسان

الجزء 8 · الصفحة 36

أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم ، من أهل بغداد ، أصله من خراسان ، يروي عن : عبد الله بن بكر السهمي وأبي نعيم ، روى عنه : الناس ، وكان من خيار عباد الله ، من أصحاب أحمد بن حنبل ، روى عنه : المسائل ، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا .

أحمد بن محمد بن هانئ الفقيه ، أبو بكر الأثرم الطائي ، ويقال : الكلبي الإسكافي الحافظ ، صاحب الإمام أحمد

الجزء 6 · الصفحة 275

58 - أحمد بن محمد بن هانئ الفقيه ، أبو بكر الأثرم الطائي ، ويقال : الكلبي الإسكافي الحافظ ، صاحب الإمام أحمد . سمع عبد الله بن بكر ، وأبا نعيم ، وعفان ، وعبد الله بن رجاء ، وأبا الوليد الطيالسي ، وحرمي بن حفص ، ومعاوية بن عمرو ، والقعنبي ، ومسددا ، وطبقتهم . وعنه موسى بن هارون الحافظ ، والنسائي في " سننه " ، وأحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني ، وابن صاعد ، وعلي بن أبي طاهر القزويني ، وعمر بن محمد بن عيسى الجوهري . وجمع وصنف " السنن " ، وخرج كتاب " العلل " . وله " مسائل " سألها الإمام أحمد . قال أبو بكر الخلال : كان الأثرم جليل القدر حافظا ، لما قدم عاصم بن علي بغداد طلب من يخرج له فوائد ، فلم يجد غير أبي بكر ، فلم يقع منه بموقع لحداثة سنه ، فقال لعاصم : أخرج كتبك . فجعل يقول له : هذا الحديث خطأ ، وهذا غلط ، وهذا كذا ، فسر عاصم به ، وأملى قريبا من خمسين مجلسا . وكان مع الأثرم تيقظ عجيب حتى نسبه يحيى بن معين أو يحيى بن أيوب المقابري ، فقال : كان أحد أبوي الأثرم جنيا . وقد أخبرني أبو بكر بن صدقة قال : سمعت أبا القاسم ابن الختلي قال : قدم رجل فقال : أريد من يكتب لي في الصلاة ما ليس في كتب أبي بكر بن أبي شيبة . فقلنا له : ليس لك إلا الأثرم . قال : فوجهوا إليه ورقا ، فكتب ستمائة ورقة من كتاب الصلاة . قال : فنظرنا ، فإذا ليس في كتاب أبي بكر بن أبي شيبة منه شيء . وأخبرني أبو بكر بن صدقة قال : سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : أبو بكر الأثرم أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن . وسمعت الحسن بن علي بن عمر الفقيه يقول : قدم شيخان من خراسان للحج فحدثا ، فقعد هذا ناحية معه خلق ومستملي ، وقعد الآخر ناحية كذلك ، فجلس الأثرم بينهما فكتب ما أمليا معا . توفي الأثرم بإسكاف .

أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم الطائي

الجزء 2 · الصفحة 72

134 - أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم الطائي . روى عن أحمد بن حنبل مسائل [سأله عنها] . روى عنه : أحمد بن محمد بن ساكن [الزنجاني] ، وعلي بن أبي طاهر القزويني .

الْأَثْرَمُ ( س ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ ، أَبُو بَكْرٍ ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ ، الْإِسْكَافِيُّ الْأَثْرَمُ الطَّائِيُّ ، وَقِيلَ : الْكَلْبِيُّ أَحَدُ الْأَعْلَامِ ، وَمُصَنِّفُ " السُّنَنِ " ، وَتِلْمِيذُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ

الجزء 12 · الصفحة 623

247 - الْأَثْرَمُ ( س ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ ، أَبُو بَكْرٍ ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ ، الْإِسْكَافِيُّ الْأَثْرَمُ الطَّائِيُّ ، وَقِيلَ : الْكَلْبِيُّ أَحَدُ الْأَعْلَامِ ، وَمُصَنِّفُ " السُّنَنِ " ، وَتِلْمِيذُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ . وُلِدَ فِي دَوْلَةِ الرَّشِيدِ . وَسَمِعَ مِنْ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ السَّهْمِيِّ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَمِنْ هَوْذَةَ بْنِ خَلِيفَةَ ، وَأَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيِّ ، وَأَبِي نُعَيْمٍ ، وَعَفَّانَ ، وَالْقَعْنَبِيِّ ، وَأَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ الْكَاتِبِ اللَّيْثِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ الْغُدَانِيِّ ، وَحَرَمِيِّ بْنِ حَفْصٍ ، وَمُسَدَّدِ بْنِ مُسَرْهَدٍ ، وَمُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَعَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ، وَقَالُونَ عِيسَى ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مُوسَى الْمِصِّيصِيِّ ، وَمُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَبِي جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيِّ ، وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَخَلْقٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : النَّسَائِيُّ فِي " سُنَنِهِ " ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ ، وَيَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْقَزْوِينِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْجَوْهَرِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الزِّنْجَانِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ . وَلَهُ مُصَنَّفٌ فِي عِلَلِ الْحَدِيثِ . قَالَ الْأَثْرَمُ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ التَّعْرِيفِ فِي الْأَمْصَارِ ، يَجْتَمِعُونَ فِي الْمَسَاجِدِ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ ، فَعَلَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ : الْحَسَنُ ، وَبَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَثَابِتٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ ، كَانُوا يَشْهَدُونَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ عَرَفَةَ . وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْقِرَاءَةِ بِالْأَلْحَانِ ، فَقَالَ : كُلُّ شَيْءٍ مُحْدَثٍ ، فَإِنَّهُ لَا يُعْجِبُنِي ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ صَوْتَ الرَّجُلِ لَا يَتَكَلَّفُهُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ : كَانَ الْأَثْرَمُ جَلِيلَ الْقَدْرِ ، حَافِظًا ، وَكَانَ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ لَمَّا قَدِمَ بَغْدَادَ ، طَلَبَ رَجُلًا يُخَرِّجُ لَهُ فَوَائِدَ يُمْلِيهَا ، فَلَمْ يَجِدْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ الْأَثْرَمِ . فَكَأَنَّهُ لَمَّا رَآهُ لَمْ يَقَعْ مِنْهُ مَوْقِعًا لِحَدَاثَةِ سِنِّهِ . فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : أَخْرِجْ كُتُبَكَ ، فَجَعَلَ يَقُولُ لَهُ : هَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌ وَهَذَا غَلَطٌ ، وَهَذَا كَذَا . قَالَ : فَسُرَّ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ بِهِ ، وَأَمْلَى قَرِيبًا مِنْ خَمْسِينَ مَجْلِسًا . وَكَانَ يَعْرِفُ الْحَدِيثَ وَيَحْفَظُ . فَلَمَّا صَحِبَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ تَرَكَ ذَلِكَ ، وَأَقْبَلَ عَلَى مَذْهَبِ أَحْمَدَ . سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْمَرُّوذِيَّ يَقُولُ : قَالَ الْأَثْرَمُ : كُنْتُ أَحْفَظُ - يَعْنِي : الْفِقْهَ وَالِاخْتِلَافَ - فَلَمَّا صَحِبْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ تَرَكْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ . وَكَانَ مَعَهُ تَيَقُّظٌ عَجِيبٌ ، حَتَّى نَسَبَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، فَقَالَ : كَانَ أَحَدُ أَبَوَيِ الْأَثْرَمِ جِنِّيًّا . ثُمَّ قَالَ الْخَلَّالُ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ صَدَقَةَ ، سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ بْنَ الْخُتَّلِيِّ قَالَ : قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : أُرِيدُ مَنْ يَكْتُبُ لِي مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ مَا لَيْسَ فِي كُتُبِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ . فَقُلْنَا لَهُ لَيْسَ لَكَ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ . قَالَ : فَوَجَّهُوا إِلَيْهِ وَرَقًا ، فَكَتَبَ سِتَّمِائَةِ وَرَقَةٍ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ . قَالَ : فَنَظَرْنَا ، فَإِذَا لَيْسَ فِي كِتَابِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ مِنْهُ شَيْءٌ . قُلْتُ : كَانَ عَالِمًا بِتَوَالِيفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، لَازَمَهُ مُدَّةً . قَالَ الْخَلَّالُ أَبُو بَكْرٍ : وَسَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْفَقِيهَ يَقُولُ : قَدِمَ شَيْخَانِ مِنْ خُرَاسَانَ الْحَجَّ ، فَحَدَّثَا فَلَمَّا خَرَجَا طَلَبَ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَحَدَهُمَا . قَالَ : فَخَرَجَا - يَعْنِي : إِلَى الصَّحْرَاءِ - فَقَعَدَ هَذَا الشَّيْخُ نَاحِيَةً مَعَهُ خَلْقٌ وَمُسْتَمْلٍ ، وَقَعَدَ الْآخَرُ نَاحِيَةً كَذَلِكَ ، وَقَعَدَ أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ بَيْنَهُمَا ، وَكَتَبَ مَا أَمْلَى هَذَا وَمَا أَمْلَى هَذَا . قَالَ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَتَّابٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : كَانَ أَحَدُ أَبَوَيِ الْأَثْرَمِ جِنِّيًّا . وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ صَدَقَةَ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، يَعْنِي : ابْنَ أُورْمَةَ فِيمَا أَحْسَبُ ، يَقُولُ : أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ وَأَتْقَنُ . قُلْتُ : لَمْ أَظْفَرْ بِوَفَاةِ الْأَثْرَمِ ، وَمَاتَ بِمَدِينَةِ إِسْكَافٍ فِي حُدُودِ السِّتِّينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَلِيِّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَطِيبُ ، وَعِيسَى بْنُ بَرَكَةَ الْمُعَلِّمُ فِي جَمَاعَةٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَنَّاءِ حُضُورًا ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً زَادَ فِيهَا أَوْ نَقَصَ . فَلَمَّا فَرَغَ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَحَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ ؟ فَثَنَى رِجْلَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ . وَبِهِ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ ، وَزَادَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ يَزِيدَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، قُلْنَا : صَلَّيْتُ كَذَا وَكَذَا ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . فَهَذَا مِنْ أَعْلَى مَا يَقَعُ لَنَا مِنْ حَدِيثِ الْأَثْرَمِ . وَوَقَعَ لَنَا جُزْءٌ مِنَ الْبُيُوعِ مِنْ " سُنَنِهِ " . قَرَأْتُ عَلَى الشَّيْخِ وَهْبَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَزَرِيِّ الْمُؤَذِّنِ أَخْبَرَكُمْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَاقَا ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَسَاكِرَ الْمُقْرِئُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْيُوسُفِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بُخَيْتٍ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّائِيُّ الْأَثْرَمُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَا يَصْلُحُ الْكِرَاءُ بِالضَّمَانِ .

أحمد بن محمد بن هانئ، أبو بكر الطائي، ويقال: الكلبي الأثرم صاحب أحمد بن حنبل

الجزء 6 · الصفحة 295

2790- أحمد بن محمد بن هانئ، أبو بكر الطائي، ويقال: الكلبي الأثرم صاحب أحمد بن حنبل . سمع حرمي بن حفص، وعفان بن مسلم، ومعاوية بن عمرو، وسليمان بن حرب ، وأبا الوليد الطيالسي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وأبا نعيم الفضل بن دكين، وأبا توبة الربيع بن نافع، وسنيد بن داود، ونعيم بن حماد، وأبا بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير. وله كتاب في علل الحديث ومسائل أحمد بن حنبل تدل على علمه ومعرفته. رَوَى عنه موسى بن هارون، ومحمد بن جعفر الراشدي، وعمر بن محمد بن عيسى الجوهري، ويحيى بن محمد بن صاعد، وغيرهم. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئ، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، قال: حدثنا محمد بن عبيدة الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم , وأخبرنا أبو القاسم الأزهري، واللفظ له، قال: حدثنا علي بن محمد بن أحمد الوراق، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي إملاء، قال: حدثنا محمد بن عبيد - كذا كان في كتاب الأزهري ـ، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي , عن مالك بن مغول , عن إسماعيل بن رجاء , عن الشعبي , عن فاطمة بنت قيس , قالت: طلقني زوجي ثلاثًا , فلم يجعل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى، ولا نفقة. قال لنا أبو نعيم: كان هذا الحديث عند أبي محمد ابن السبيعي , عن الباغندي , فقال: سمعه مني بحلب إنسان من أهل بغداد من الحفاظ يعرف بابن سهل يحدث به أبا العباس بن عقدة عني، عن الباغندي. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على بشر بن أحمد الإسفراييني، قال: حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار، أبو محمد الفرهياني، قال: سمعت عباسا العنبري يقول: ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور، وأبي بكر الوراق، فقلت: من أبو بكر، قال: الأثرم، فقلت أنا له: لا نرضى أن تقرن صاحبنا بالأثرم، أي إن هذا فوقه. قلت: وكان الأثرم ممن يعد في الحفاظ والأذكياء، حتى قال فيه يحيى بن معين: ما حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال، قال: أخبرني عبد الله بن محمد، قال: سمعت سعيد بن عتاب يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أحد أبوي الأثرم جِنِّيا. وقال الخلال أيضا: أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة، قال: سمعت أبا جعفر بن إشكاب، قال: سمعت يحيى بن أيوب، وذكر الأثرم، فقال: أحد أبويه جني. وقال: أخبرني أبو بكر بن صدقة، قال: سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول: الأثرم أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن. قال الخلال: وكان عاصم بن علي بن عاصم لما قدم بغداد طلب رجلا يخرج له فوائد يمليها، فلم يوجد له في ذلك الوقت إلا أبو بكر الأثرم، فكأنه لما رآه لم يقع منه بموقع لحداثة سنه، فقال له: أخرج كتبك، فجعل يقول له: هذا الحديث خطأ ، وهذا الحديث كذا ، وهذا غلط وأشياء نحو هذا فسر عاصم به، وأملى قريبا من خمسين مجلسا فعرضت على أحمد بن حنبل، فقال: هذه أحاديث صحاح، وكان يعرف الحديث ويحفظه ويعلم الأبواب والمسند، فلما صحب أحمد بن حنبل ترك كل ذلك وأقبل على مذهب أبي عبد الله، فسمعت أبا بكر المروذي يقول: قال الأثرم: كنت أحفظ، يعني الفقه والاختلاف، فلما صحبت أحمد بن حنبل تركت ذلك كله وليس أخالف أبا عبد الله إلا في مسألة واحدة ذكرها المروذي، قال: فقلت له: فلا تخالفه أيضا في هذه المسألة، وكان معه تيقظ عجيب جدا. وأخبرني أبو بكر بن صدقة، قال: سمعت أبا القاسم بن الجبلي، قال: قدم رجاء، فقال لي: أريد رجلا يكتب لي من كتاب الصلاة ما ليس في كتب ابن أبي شيبة، قال: فقلنا أو فقالوا: ليس لك إلا أبو بكر الأثرم، قال: فوجه إليه ورقا، فكتب ستمِائَة ورقة من كتاب الصلاة، فنظرنا، فإذا ليس في كتاب ابن أبي شيبة منه شيء. أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سمعت أبا علي صالح بن محمد البغدادي يقول: كان أصحابنا ينكرون على الأثرم كتاب العلل لأحمد بن حنبل. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، قال: حدثنا أبو بكر المروذي قال: وسألته، يعني أحمد بن حنبل، عن أبي بكر الأثرم، قلت: نهيت أن يكتب عنه، قال: لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث، إنما أكره هذه المسائل. قلت: وكان الأثرم من أهل إسكاف بني الجنيد ، وبها مات فيما ذكر لي أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد ابن الفراء، وقال لي: حدثني من زار قبره هناك.