موسوعة الحديث الشريف

أجلح بن عبد الله بن حجية ، ويقال : أجلح بن عبد الله بن معاوية الكندي ، أبو حجية الكوفي ، والد عبد الله بن الأجلح ، ويقال : اسمه يحيى ، والأجلح لقب

الجزء 2 · الصفحة 275

من اسمه أجلح وأحزاب وأحمر وأحنف 282 - بخ 4 : أجلح بن عبد الله بن حجية ، ويقال : أجلح بن عبد الله بن معاوية الكندي ، أبو حجية الكوفي ، والد عبد الله بن الأجلح ، ويقال : اسمه يحيى ، والأجلح لقب . روى عن : حبيب بن أبي ثابت ( ص ) ، والحكم بن عتيبة ( ت ) ، والذيال بن حرملة ، وزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وسلمة بن كهيل ، وعامر الشعبي ( د س ) ، وعبد الله بن بريدة ( ت س ق ) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى ( د ) ، وعبد الله بن أبي الهذيل ( بخ ص ) ، وعدي بن عدي الكندي ، عكرمة مولى ابن عباس ، وعمار الدهني ، وعمر بن بيان التغلبي ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ( د ت سي ق ) ، وقيس بن مسلم ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ( ت سي ق ) ، ونافع مولى ابن عمر ، ونعيم بن أبي هند ، ويزيد بن الأصم ( بخ سي ق ) ، وأبي إدريس المرهبي ، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري ( س ) . روى عنه : جعفر بن عون ( ق ) ، والحسن بن صالح بن حي ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ( عخ ت عس ) ، وخالد بن عبد الله ، وزهير بن معاوية ، وسعد بن الصلت ، وسفيان الثوري ( بخ ) ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ( د ق ) ، وسلام الطويل ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وشعبة بن الحجاج ، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ، وأبو زبيد عبثر بن القاسم ( س ) ، وابنه عبد الله بن الأجلح ، وعبد الله بن إدريس ( س ق ) ، وعبد الله بن المبارك ( عخ د ت س ) ، وعبد الله بن نمير ( د ت ق ) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعلي بن مسهر ( بخ د س ) ، وعيسى بن يونس ، والقاسم بن مالك المزني ( سي ) ، والقاسم بن معن المسعودي ، ومالك بن سعير بن الخمس ، ومحاضر بن المورع ( س ) ، ومحمد بن صبيح ابن السماك ، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري ، صاحب كتاب " فتوح الشام " ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( س ) ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ( ت ص ) ، وهشيم بن بشير ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن سعيد القطان ( د س ) ، ويعلى بن عبيد ( سي ) ، وأبو بكر بن عياش ( بخ ) . قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : في نفسي منه شيء . وقال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : ما كان يفصل بين علي بن الحسين ، والحسين بن علي . وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : أجلح ومجالد متقاربان في الحديث ، وقد روى الأجلح غير حديث منكر . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ثقة . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ثقة . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال النسائي : ضعيف ليس بذاك ، وكان له رأي سوء . وقال الجوزجاني : مفتري . وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، يروي عنه الكوفيون وغيرهم ، ولم أجد له حديثا منكرا مجاوزا للحد ، لا إسنادا ولا متنا . إلا أنه يعد في شيعة الكوفة ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق . وقال محمد بن يحيى الحجري ، عن عبد الله بن الأجلح : قال أبي لسلمة بن كهيل : إن مت قبلي فقدرت أن تأتي في نومي فتخبرني بما رأيت فافعل ، فمات سلمة قبل الأجلح . فقال لي أبي : يا بني علمت أن سلمة أتاني في نومي ، فقلت : أليس قد مت ؟ قال : إن الله عز وجل قد أحياني ، قلت : كيف وجدت ربك ؟ قال : رحيما يا أبا حجية ، قلت : أيش رأيت أفضل الأعمال التي يتقرب بها العباد ؟ قال : ما رأيت عندهم أشرف من صلاة الليل ، قلت : كيف وجدت الأمر ؟ قال : سهلا ، ولكن لا تتكلوا . وقال إسحاق بن موسى بن يزيد الكندي ، عن شريك ، عن الأجلح : سمعنا أنه ما سب أبا بكر وعمر أحد إلا مات قتلا أو فقرا . قال عمرو بن علي : مات سنة خمس وأربعين ومائة ، في أول السنة وهو رجل من بجيلة ، مستقيم الحديث صدوق . روى له البخاري في " كتاب الادب " وغيره ، والباقون سوى مسلم .

أجلح بن عبد الله بن حجية . ويقال معاوية الكندي أبو حجية ، ويقال اسمه يحيى ، والأجلح لقب

الجزء 1 · الصفحة 98

بخ 4 - أجلح بن عبد الله بن حجية . ويقال معاوية الكندي أبو حجية ، ويقال اسمه يحيى ، والأجلح لقب . روى عن أبي إسحاق ، وأبي الزبير ، ويزيد بن الأصم ، وعبد الله بن بريدة ، والشعبي ، وغيرهم . وعنه شعبة ، وسفيان الثوري ، وابن المبارك ، وأبو أسامة ، ويحيى القطان ، وجعفر بن عون ، وغيرهم . قال القطان : في نفسي منه شيء . وقال أيضا : ما كان يفصل بين الحسين بن علي ، وعلي بن الحسين يعني أنه ما كان بالحافظ . وقال أحمد : أجلح ومجالد متقاربان في الحديث ، وقد روى الأجلح غير حديث منكر . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفة . وقال ابن معين : صالح . وقال مرة : ثقة . وقال مرة : ليس به بأس . وقال العجلي : كوفي ثقة . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال النسائي : ضعيف ليس بذاك ، وكان له رأي سوء . وقال الجوزجاني : مفترٍ . وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، ويروي عنه الكوفيون ، وغيرهم ، ولم أر له حديثا منكرا مجاوزا للحد لا إسنادا ولا متنا إلا أنه يعد في شيعة الكوفة ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق . وقال شريك عن الأجلح سمعنا أنه ما يسب أبا بكر وعمر أحد إلا مات قتلا أو فقيرا . وقال عمرو بن علي : مات سنة (145) في أول السنة ، وهو رجل من بجيلة مستقيم الحديث صدوق . قلت : ليس هو من بجيلة . وقال أبو داود : ضعيف . وقال مرة : زكريا أرفع منه بمائة درجة . وقال ابن سعد : كان ضعيفا جدا . وقال العقيلي : روى عن الشعبي أحاديث مضطربة لا يتابع عليها . وقال يعقوب بن سفيان : ثقة في حديثه لين . وقال ابن حبان : كان لا يدري ما يقول جعل أبا سفيان أبا الزبير .

أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندي

الجزء 2 · الصفحة 84

234 - أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندي عن الشعبي وعكرمة . وعنه : القطان ، وابن نمير ، وخلق . وثقه ابن معين ، وغيره ، وضعفه النسائي ، وهو شيعي مع أنه روى عنه شريك أنه قال : سمعنا أنه ما سب أبا بكر وعمر أحد إلا افتقر أو قتل ، مات 145 4 .

أجلح بن عبد الله بن حجية ، بالمهملة والجيم ، مصغر ، يكنى أبا حجية الكندي ، يقال : اسمه يحيى

الجزء 1 · الصفحة 120

287 - [ بخ4 ] أجلح بن عبد الله بن حجية ، بالمهملة والجيم ، مصغر ، يكنى أبا حجية الكندي ، يقال : اسمه يحيى ، صدوق شيعي ، من السابعة، مات سنة خمس وأربعين .

أجلح بن عبد الله واسمه يحيى . فيما ذكره الكلبي وغيره . فقول المزي : وقيل اسمه يحيى غير جيد لكونه قاله بصيغة التمريض . وهو : يحيى بن عبد الله بن معاوية بن حسَّان بن معاوية بن وهب بن قيس ابن حجر بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمني بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة وزعم [ ق 54 أ ] أبو عبيدة في كتاب « المثالب » أن جده كان نبطيا

الجزء 2 · الصفحة 13

من اسمه أجلح وأحزاب وأحمر وأحنف 329 - ( بخ 4 ) أجلح بن عبد الله واسمه يحيى . فيما ذكره الكلبي وغيره . فقول المزي : وقيل اسمه يحيى غير جيد لكونه قاله بصيغة التمريض . وهو : يحيى بن عبد الله بن معاوية بن حسَّان بن معاوية بن وهب بن قيس ابن حجر بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمني بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة وزعم [ ق 54 أ ] أبو عبيدة في كتاب « المثالب » أن جده كان نبطيا . وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : سمعت يحيى يقول : هو صويلح . قال : وحدثنا الحسن بن علي قال : سمعت يزيد يقول : هو ميزكريم . وفي موضع آخر : قلت لأبي داود فأجلح ، قال : أجلح دونه ، يعني دون مجالد . وفي موضع آخر أجلح أحيا من أشعب وأجلح ضعيف . وفي موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : أجلح فوق داود ، وداود يعني الأودي متروك . وفي موضع آخر : سئل عنه وعن السري يعني ابن إسماعيل ؟ فقال : السري متروك ، ويحيى بن سعيد قد حدث عن أجلح . وقال ابن سعد : توفي بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن ، وكان ضعيفًا جدًا . وقال العجلي : جائز الحديث ، وليس بالقوي ، وفي عداد الشيوخ . وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » . ولما ذكر المزي قول عمرو بن علي الفلاس : هو رجل من بجيلة ، لم ينبه على أنه قول شاذ لا سلف له فيه ، والمعروف ما أسلفناه . وقال الساجي فيه : ضعيف ، وهو صدوق . وقال أبو جعفر العقيلي : روى عن الشعبي أحاديث مضطربة لا يتابع عليها . وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء . وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء . وزعم البرديجي أنه من الأفراد . وقال يعقوب بن سفيان : ثقة حديثه لين . وقال ابن حبان في كتاب « الضعفاء » : كان لا [ 78 أ ] يدري ما يقول ، جعل أبا سفيان أبا الزبير . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب « الثقات » : تكلم في مذهبه ، وهو عندي من أهل الطبقة الرابعة من المحدثين .

أجلح بن عبد الله الكندي

الجزء 9 · الصفحة 252

68 - بخ4 ، ( هـ ) أجلح بن عبد الله الكندي ( 1 : 78 274 ) .

الأجلح بن عبد الله بن معاوية أبو حجية الكندي الكوفي ، ويقال : اسمه يحيى ، والأجلح لقب

الجزء 2 · الصفحة 136

238/238 - الأجلح بن عبد الله بن معاوية أبو حجية الكندي الكوفي ، ويقال : اسمه يحيى ، والأجلح لقب . أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى ، قال أبو الوليد : قلت ليحيى بن سعيد : فأين كان الأجلح من مجالد ؟ قال : كان أسوأ حالا منه . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : سمعت يحيى يقول : ما كان الأجلح يفصل بين علي بن الحسين والحسين بن علي ، سمعته يقول : حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال : كنت عند الحسين بن علي فقال : لا طلاق إلا بعد نكاح . حدثنا خالد بن النضر ، سمعت عمرو بن علي يقول : مات الأجلح سنة خمس وأربعين ومائة في أول السنة ، وهو رجل من بجيلة . سمعت ابن حماد ، قال السعدي : الأجلح مفتر . أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : الأجلح ثقة ، وفي موضع آخر : ليس به بأس . حدثنا محمد بن الحسن السكوني ، حدثنا محمد بن يحيى الحجري ، قال : قال ابن الأجلح : قال أبي لسلمة بن كهيل : إن مت قبلي فقدرت أن تأتيني في نومي فتخبرني بما رأيت فافعل . فقال له سلمة : وأنت إن مت قبلي فقدرت أن تأتيني في نومي فتخبرني بما رأيت فافعل . فمات سلمة قبل الأجلح فقال لي أبي : يا بني ، علمت أن سلمة أتاني في نومي ، فقلت : أليس قد مت ؟ قال : إن الله عز وجل قد أحياني . قال : قلت : كيف وجدت ربك ؟ قال : رحيم يا أبا حجية . قال : أيش رأيت أفضل الأعمال التي يتقرب بها العباد ؟ قال : ما رأيت عندهم أشرف من صلاة الليل . قلت : كيف وجدت الأمر ؟ قال : سهلا ، ولكن لا تتكلوا . حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثني عبد الله بن سعيد الكندي ، حدثنا إسحاق بن موسى بن يزيد الكندي ، عن شريك ، عن الأجلح : سمعنا أنه ما سب رجل أبا بكر وعمر رضي الله عنهما إلا مات قتلا أو فقرا . حدثنا إبراهيم بن علي العمري ، حدثنا معلى بن مهدي ، حدثنا أبو عوانة ، عن الأجلح ، حدثنا أبو إسحاق ، عن البراء بن عازب ، حدثهم قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " تلقون العدو إن شاء الله غدوة ، فإذا لقيتم فإن شعاركم حم لا ينصرون . حدثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، حدثنا عبد الغفار بن عبد الله ، حدثنا علي بن مسهر ، عن الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن البراء بن عازب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من مسلمين يلتقيان ويتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا " . حدثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا محمد بن شعيب ، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن ، عن أبي حجية الكندي أنه حدثهم ، عن أبي إسحاق الهمذاني ، عن علي بن ربيعة الأسدي ، عن علي بن أبي طالب أنه خرج من باب القصر فوضع يده على غرز السرج فقال : باسم الله . ثم استوى على الدابة فقال : الحمد لله الذي كرمنا وحملنا في البر والبحر ورزقنا من الطيبات وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ثم سبح الله ثلاثا وحمد الله ثلاثا قال : رب اغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . [ وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله تبارك وتعالى ليعجب من عبده إذا قال : اغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " . ] . قال الشيخ : وأبو حجية المذكور في هذا الحديث هو الأجلح . حدثنا محمد بن صالح بن ذريح ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن الشعبي ، عن زر ، عن أبي بن كعب ، قال : قد علمت ليلة القدر ؛ هي ليلة سبع وعشرين هي التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلع في صبيحتها بيضاء ترقرق ليس لها شعاع . حدثنا عبدان ، حدثنا وهب بن بقية ، حدثنا خالد ، عن الأجلح ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم انتجى عليا رضي الله عنه في غزوة الطائف يوما قالوا : لقد طالت مناجاتك مع علي منذ اليوم . فقال : " ما انتجيته ولكن الله عز وجل انتجاه " . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير الأجلح ، ويعز من روى عنه إنما هو خالد ، وقد رواه غيره عنه . حدثنا القاسم بن زكريا ، حدثنا علي بن سعيد بن مسروق ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن الأجلح ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن عائشة أنها أنكحت ذات قرابة لها رجلا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أذهبتم بالفتاة ؟ " قالوا : نعم . قال : " أمعها من يغني ؟ " قالوا : لا . قال : " فإن الأنصار قوم [ فيهم ] غزل فلو بعثتم معها من يقول : أتيناكم أتيناكم ، فحيانا وحياكم " . قال الشيخ : وهذا الحديث ما أقل من رواه عن أبي الزبير ويعرف عن الأجلح عن أبي الزبير ، وعزيز غريب من قال : عن جابر ، عن عائشة . أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض ، حدثنا مالك بن سعير ، عن الأجلح ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن عمر بن الخطاب قال : لا أراه إلا قد رفعه " أنه حكم في الضبع يصيبه المحرم شاة ، وفي الأرنب عناق ، وفي اليربوع جفرة وفي الظبي كبش " . وهذا الحديث ما أقل من يرويه عن أبي الزبير مرفوعا ، وإنما الصحيح منه من قول عمر . أخبرنا الفضل بن الحباب ، حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، عن الأجلح ، عن يزيد بن الأصم ، عن ابن عباس قال : سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقول : ما شاء الله وشئت . قال : " جعلت لله عدلا ، قل : ما شاء الله وحده " . أخبرنا زكريا ، حدثنا بندار ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، عن أجلح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن ابن عباس قال : " لا بأس بالطافي من السمك " . أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا بندار ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا الأجلح ، عن ابن بريدة ، عن أبي الأسود الديلي ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " خير ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم " . قال الشيخ : وأجلح بن عبد الله له أحاديث صالحة غير ما ذكرته ، يروي عنه الكوفيون وغيرهم ، ولم أجد له شيئا منكرا مجاوزا للحد ، لا إسنادا ولا متنا ، وهو أرجو أنه لا بأس به ، إلا أنه يعد في شيعة الكوفة ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق .

أجلح بن عبد الله بن حجية الكندي الكوفي يقال اسمه يحيى

الجزء 3 · الصفحة 812

15 - 4 : أجلح بن عبد الله بن حجية الكندي الكوفي يقال اسمه يحيى . روى عن الشعبي ، وعبد الله بن بريدة ، ويزيد بن الأصم ، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري ، وجماعة . وعنه شيبان النحوي ، وشعبة ، وخالد بن عبد الله ، وعلي بن مسهر ، وابن إدريس ، وعدة . قال ابن معين ، وغيره : لا بأس به . وقال ابن عدي : هو عندي صدوق مستقيم الحديث إلا أنه يعد في الشيعة ، يكنى أبا حجية . وقال الجوزجاني : الأجلح مفتر . قلت : مات سنة خمس وأربعين ومائة .

أجلح بن عبد الله بن حجية بن عدي أبو حجية الكندي

الجزء 2 · الصفحة 346

1317 - أجلح بن عبد الله بن حجية بن عدي أبو حجية الكندي . روى عن : الشعبي ، وعبد الله بن أبي الهذيل ، ويزيد بن الأصم ، وأبي الزبير . روى عنه : الثوري ، وابن المبارك ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : قلت ليحيى [يعني] : ابن سعيد القطان : أجلح ؟ قال : في نفسي منه . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : أجلح ومجالد متقاربان في الحديث ، فقد روى أجلح غير حديث منكر . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : الأجلح صالح . سمعت أبي يقول : الأجلح لين ليس بالقوي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به .