قلت : وقد ذكره غير واحد في الصحابة منهم
وذكره في " الضعفاء " كل من ألف فيهم
وذكره في " الضعفاء " كل من صنف فيهم ، ولا أعرف لأحد فيه توثيقا
كان جده زيديا ، من العلماء ، وأما هذا فرافضي
رافضي ، معثر
قلت : وعباد من غلاة الرافضة ، وعلي بن هاشم شيعي
ربما كان في روايته بعض المناكير
وكان رجلا صالحا
رموه بالوضع
متهم بوضع الحديث
رمي بالوضع
وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن
روى عن موسى بن أبي عائشة مناكير .
وقد ذكره الجوزجاني في "الضعفاء" ، فقال : زائغ جائر عن الطريق ، يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع ، والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف ، فلا يقدح فيه قوله
قلت : الإسناد الذي زعم ابن عدي أنه متابع لحشرج أضعف من الأول ، لأنه من رواية محمد بن الفضل بن عطية وهو ساقط
سيء الحفظ
ابن أبي ليلى سيئ الحفظ ، والاضطراب فيه منه ، والله أعلم
مذكور في البدريين بها .
ويقال : إنه ممن شهد بدرا
كان من أصحاب العقبة الثانية ، وشهد بدرا والمشاهد
شهد بدرا واستشهد بأحد
بدري
ذكروه فيمن شهد بدرا والمشاهد
كان من السابقين الأولين ، أسلم سابع سبعة أو عاشر عشرة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستخفي في داره عند أذى قريش له ، وكان الأرقم صاحب حلف الفضول ، وهاجر إلى المدينة ، وشهد بدرا وما بعدها
قيل : إنه شهد بدرا
أسلم قديما وشهد بدرا والمشاهد ، وكان فارسا يوم بدر ، ولم يثبت أنه ممن شهدها فارسا غيره
شهد بدرا باتفاق
شهد بدرا ، وهو أول من بايع أبا بكر الصديق من الأنصار
أسلم قديما ، وعذب في الله ، وشهد بدرا ، والمشاهد كلها ، وسكن دمشق .
وإذا تقرر هذا فقوله : شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم غلط كأنه أراد أن يقول : إنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن شهد بدرا ، ولم أجد في طريق من طرق أحاديثه أنه صرح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي يظهر أنه تابعي كما صرح به العجلي ، واقتضاه كلام ابن يونس ، وهو أعلم الناس بالمصريين ، فلعله أرسل تلك الأحاديث ، وقد تبين أن مدار أحاديثه كلها على ابن لهيعة
شهد بدرا ، واستشهد بأحد
شهد بدرا
يقال : إنه شهد بدرا ، ولم يثبت ، وشهد ما بعدها
وأنه شهد بدرا
استشهد يوم بدر
وفيه نزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء وفي القصة أنه شهد بدرا
اتفقوا على شهوده بدرا
وشهد بدرا
شهد العقبة وبدرا وما بعدها ، ونزل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قدم المدينة فأقام عنده حتى بنى بيوته ومسجده
وذكره في المهملة عبدان أيضا ، فقال حبيب بن إساف : رجل من أهل بدر قديم .