موسوعة الحديث الشريف

مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب مولى معاذ بن عفراء الأنصاري ، ويقال : مولى عبد الله بن عمرو بن العاص أدرك عمر بن الخطاب

الجزء 28 · الصفحة 14

من اسمه مصدع ، ومصرف . 5978 - ( م 4 ) مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب مولى معاذ بن عفراء الأنصاري ، ويقال : مولى عبد الله بن عمرو بن العاص أدرك عمر بن الخطاب . روى عن : الحسن ، والحسين ، وعبد الله بن عباس ( د ت ) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ( م د س ق ) ، وعلي بن أبي طالب ، وعائشة أم المؤمنين ( د ) . روى عنه سعد بن أوس العدوي ( د ت ) ، وسعيد بن أوس العبدي زوج نضرة بنت أبي نضرة العبدي ، ويقال : هما واحد ، وسعيد بن أبي الحسن البصري ، وشمر بن عطية ، وعمار الدهني ، وهلال بن يساف ( م د س ق ) ، وأبو رزين الأسدي ( خد ) ، قال أبو حاتم : مصدع أبو يحيى الأعرج الأنصاري . وقال بعضهم : هو أبو يحيى مولى ابن عفراء ، قال أحمد بن حنبل : أبو يحيى مولى ابن عفراء هو أبو يحيى الأعرج . وقال علي بن المديني : سمعت سفيان بن عيينة ، قال : قال عمار الدهني : كان مصدع أبو يحيى عالما بابن عباس . روى له الجماعة سوى البخاري .

مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب ، مولى عبد الله بن عمرو ، ويقال : مولى معاذ بن عفراء

الجزء 4 · الصفحة 82

الميم مع الصاد من اسمه مصدع ومصرف م 4 - مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب ، مولى عبد الله بن عمرو ، ويقال : مولى معاذ بن عفراء . روى عن : علي ، والحسن ، وابن عباس ، وابن عمرو بن العاص ، وعائشة . وعنه : سعد بن أوس العدوي ، وسعيد بن أبي الحسن البصري ، وعمار الدهني ، وشمر بن عطية ، وأبو رزين الأسدي ، وهلال بن يساف . قال أبو حاتم : مصدع أبو يحيى الأعرج الأنصاري ، يقال : مولى ابن عفراء . وكذا قال أحمد . وقال ابن المديني : سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني كان مصدع عالما بابن عباس . قلت : إنما قيل له : المعرقب ؛ لأن الحجاج أو بشر بن مروان عرض عليه سب علي فأبى فقطع عرقوبه . قال ابن المديني : قلت لسفيان : في أي شيء عرقب ؟ قال : في التشيع ، قال علي : وهو الذي مر به ابن أبي طالب وهو يقص فقال : تعرف الناسخ والمنسوخ ؟ قال : لا ، قال : هلكت وأهلكت . وقد ذكره الجوزجاني في "الضعفاء" ، فقال : زائغ جائر عن الطريق ، يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع ، والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف ، فلا يقدح فيه قوله . وقال ابن حبان في الضعفاء : كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير .

مصدع أبو يحيى المعرقب الأعرج

الجزء 4 · الصفحة 293

5459 - مصدع أبو يحيى المعرقب الأعرج ، عن : عبد الله بن عمرو ، وابن عباس ، وعنه : هلال بن يساف ، وسعد بن أوس وجماعة ، صدوق م 4 .

مصدع ، بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه ، أبو يحيى الأعرج ، المعرقب (الأجرد

الجزء 1 · الصفحة 945

[ م ص ] 6728 - [ م 4 ] مصدع ، بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه ، أبو يحيى الأعرج ، المعرقب (الأجرد) ، مقبول ، من الثالثة .

مصدع ، أبو يحيى الأعرج المعرقب ، مولى معاذ بن عفراء ، ويقال : مولى عمرو بن العاص

الجزء 11 · الصفحة 208

من اسمه مصدع ومصرف ومصعب ومصفح 4573 - ( م 4 ) مصدع ، أبو يحيى الأعرج المعرقب ، مولى معاذ بن عفراء ، ويقال : مولى عمرو بن العاص . قال عمار الدهني : كان مصدع أبو يحيى عالما بابن عباس . كذا ذكره المزي ، وهو غير جيد ، إنما قائل هذا مسلم البطين ، رواه عنه عمار الدهني . قال النسائي في « الكنى » : أبنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا عمار الدهني ، عن مسلم البطين قال : رأيت أبا يحيى الأعرج ، وكان عالما بحديث ابن عباس ، اجتمع هو وسعيد بن جبير فتذاكرا حديث ابن عباس ، وثنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا عمرو قال : سمعت أبا يحيى مصدعا الأعرج ، وكان صديقا لي ، زاد اللالكائي : أبنا عبيد الله بن محمد ، أبنا حمزة بن محمد بن الفضل ، ثنا إسماعيل ابن علية ، أبنا سفيان قال : قال عمرو : سمعت أبا يحيى مولى معاذ بن عفراء ، وكان عالما بحديث ابن عباس يقول . وزعم المزي أن صاحب الكمال قال : ويقال : اسمه زياد ، قال المزي : وذلك آخر يروي عن ابن عباس ، روى عنه عطاء بن السائب . انتهى . صاحب الكمال ليس بأبي عذرة هذا القول ، قد قاله قبله اللالكائي ، وكأنه من غمده نقله ، واللالكائي تبع في ذلك أبا أحمد الحاكم في كتابه « الكنى » ، فإنه قال : أبو يحيى مصدع ، ويقال : زياد الأنصاري ، مولى معاذ بن عفراء المعرقب الأعرج ، زوج نضرة ابنة أبي نضرة عن علي بن أبي طالب ، روى عنه سعيد بن أوس وسعيد بن أبي الحسن . أبنا أبو بكر الإسفرائيني ، ثنا صالح يعني ابن أحمد ، ثنا علي يعني ابن عبد الله ، سمعت سفيان قال : قال عمرو : اسم أبي يحيى الأعرج مصدع . سمعت محمد بن يعقوب ، سمعت العباس ، سمعت يحيى يقول : اسم أبي يحيى الأعرج زياد . ولما ذكر أبو أحمد أبا يحيى مولى مستمر بن مخرمة سماه زيادا . ولما ذكر أبو عمر في « الاستغناء » قول ابن أبي خيثمة : سألت يحيى عن أبي يحيى الأعرج فقال : اسمه زياد ، وهو مكي ، ثقة ليس به بأس . قال : هذا يدل من قول يحيى أن أبا يحيى الأعرج مصدع هو هذا عنده ، واسمه زياد ، وعلى هذا يكون مصدع لقبا ، وقد ذهب أبو زرعة في ذلك إلى نحو قول يحيى بن معين ، قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وقيل له أن أبا زرعة قال : أبو يحيى زياد مولى ابن عفراء ثقة . فقال : يروى عنه . قال : أبو عمر أكثر أهل العلم بالحديث يجعلوهما رجلين يرويا عن ابن عباس ؛ الأول مصدع ، والآخر اسمه زياد ، وقال علي بن المديني : أبو يحيى الذي روى عنه ابن السائب عن ابن عباس يقال له : زياد الأنصاري ، وقال في موضع آخر : أبو يحيى زياد مولى مخرمة ، روى عنه ابن السائب وحصين بن عبد الرحمن ، وليس هو أبو يحيى الأعرج ، أبو يحيى الأعرج اسمه مصدع ، وهو أيضا مولى الأنصار ، وهو المعرقب ، عرقبه بشر بن مروان . قلت لسفيان : في أي شيء ؟ قال : في التشيع . قال علي : روى مصدع عن كعب بن عجرة ، وهو الذي مر به علي بن أبي طالب فقال له : تعرف الناسخ من المنسوخ ؟ قال : لا ، قال : هلكت وأهلكت . روى عنه شمر ابن عطية ، ومسلم البطين ، وأبو سليمان مولى يحيى بن يعمر ، والمنهال بن عمرو . وزعم المزي أن سعدا أو سعيد بن أوس زوج نضرة بنت أبي نضرة ، وقد تقدم من عند الحاكم - أن زوجها إنما هو أبو يحيى نفسه . وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات . وفي تاريخ البخاري « الأوسط » عن سعد بن أوس : حدثني مصدع أبو يحيى الأنصاري زوج نضرة ابنة أبي نضرة ، وكان أدرك عمر ، يروي عن ابن عباس وعائشة ، وهو المعرقب . وقال عبدان : عن أبي جمرة ، عن عطاء ، عن أبي يحيى الأنصاري ، عن ابن عباس : اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، قال علي : هو مولاه . ثنا ابن معين ، ثنا عبيدة بن حميد ، عن حصين ، عن زياد أبي يحيى هو المكي . وقال الحربي في كتاب « العلل » : مصدع لم يلق عمر بن الخطاب . وقال ابن حبان : كان يخالف الأثبات في الروايات ، وينفرد عن الثقات بألفاظ منكرات ، وقال العقيلي : عرقب في التشيع ، وقال العجلي : عرقبه بشر لحبه لعلي . وفي كتاب الحازمي عنه قال : مر بي علي بن أبي طالب وأنا أقص بالكوفة ، فقال لي : من أنت ؟ قلت : أنا أبو يحيى . قال : لست بأبي يحيى ، فلعلك تقول : اعرفوني ، اعرفوني . ثم قال : هل علمت الناسخ من المنسوخ ؟ قلت : لا . قال : هلكت وأهلكت . فما عدت بعد أن أقص على أحد .

مصدع ، أبو يحيى المعرقب

الجزء 9 · الصفحة 424

من اسمه مصدع ومصعب 2670 - م 4 ، مصدع ، أبو يحيى المعرقب (4 : 118 / 8556) .

أبو يحيى مصدع المعرقب

الجزء 9 · الصفحة 487

* - م 4 ، أبو يحيى مصدع المعرقب (4 : 587 / 10730) .

مصدع مولى معاذ بن عفراء يكنى أبا يحيى

الجزء 8 · الصفحة 230

330/1951 - مصدع مولى معاذ بن عفراء يكنى أبا يحيى سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو يحيى مصدع مولى معاذ بن عفراء كان جائرا زائغا حائرا عن الطريق . حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، أخبرنا قتيبة ، ثنا محمد بن دينار ، ثنا سعد بن أوس ، عن مصدع أبي يحيى الأنصاري ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ، ويمص لسانها . قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن دينار ، عن سعد ، عن مصدع ، عن عائشة فيزيد في متنه : فيمص لسانها . ومصدع أبو يحيى قد روى عنه أيضا سعد بن أوس من رواية محمد بن دينار ، عن سعد ، عن مصدع ، عن أنس حديث : حتى تذوق عسيلتها وتذوق عسيلتك . قال الشيخ : ومصدع هو معروف بهذين الحديثين ، وقد روى عنه غيرهما .

يحيى الأعرج المعرقب ، مولى معاذ بن عفراء ، الأنصاري اسمه مصدع ، قاله عمرو بن دينار

الجزء 2 · الصفحة 901

150- م 4 : أبو يحيى الأعرج المعرقب ، مولى معاذ بن عفراء ، الأنصاري اسمه مصدع ، قاله عمرو بن دينار . وقال ابن معين : أبو يحيى الأعرج اسمه زياد . روى عن علي ، وعائشة ، وابن عباس . وعنه سعيد بن أبي الحسن ، وسعد بن أوس العدوي .

مصدع أبو يحيى الأعرج

الجزء 2 · الصفحة 1172

207 - م 4 : مصدع أبو يحيى الأعرج عن علي بن أبي طالب - إن صح - وعن عائشة ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمرو . روى عنه سعد بن أوس العدوي ، وهلال بن يساف ، وعمار الدهني ، وشمر بن عطية ، وغيرهم . يقال له : المعرقب .

مصدع أبو يحيى الأعرج الأنصاري ، وقال بعضهم : هو أبو يحيى مولى ابن عفراء ، وقال أحمد بن حنبل : أبو يحيى مولى ابن عفراء هو أبو يحيى الأعرج

الجزء 8 · الصفحة 429

1962 - مصدع أبو يحيى الأعرج الأنصاري ، وقال بعضهم : هو أبو يحيى مولى ابن عفراء ، وقال أحمد بن حنبل : أبو يحيى مولى ابن عفراء هو أبو يحيى الأعرج ، روى عن ابن عباس ، وعائشة ، روى عنه شمر بن عطية ، وهلال بن يساف ، وسعيد بن أبي الحسن ، وسعد بن أوس سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - قال : قال عمار الدهني ، كان (134 م 6) مصدع أبو يحيى عالما بابن عباس .