حي
وقال ابن مريم عن ابن معين : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سألت يحيى ين معين عن نوح بن أبي مريم ، فقال : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : ياسين الزيات ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه .
ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن سلمة بن كهيل ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ليس بشيء ولا يكتب حديثه ، سمع منه يحيى القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات
ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . سمع منه يحيى بن سعيد القطان ، فوهب صحيفته ، ولم يرو عنه شيئا حتى مات .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : يحيى بن عبيد الله التيمي ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ، سمع منه يحيى بن سعيد القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : يحيى بن عبيد الله التيمي ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ، سمع منه يحيى بن سعيد القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات
ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . سمع منه يحيى بن سعيد القطان ، فوهب صحيفته ، ولم يرو عنه شيئا حتى مات .
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يزيد بن عياض بن جعدبة ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : إسحاق بن إدريس بصري ، ليس بشيء ، يضع الأحاديث
وقال أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ، ولم يسمع منهم شيئا . وقال أيضا : سمعت ابن معين يقول : أبو داود الأعمى يضع ، ليس بشيء
قيل ليحيى : كيف كان حديثه ؟ قال : ليس بصاحب حديث .
وقال يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بقوي
وقال يحيى القطان : لم يكن بقوي
وقال عبد الله بن أحمد : سألت ابن معين عنه ، فقال : ليس بقوي في الحديث . قلت : حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخر
قال عبد الله : وسألت يحيى بن معين عنه . فقال : ليس بقوي في الحديث . قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخر .
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمرو بن مسلم صاحب طاوس ليس بقوي .
قلت : وقال ابن أبي حاتم : كتب إلي ابن أبي خيثمة ، سمعت ابن معين يقول : محمد بن ثابت ليس بقوي ، كان عفان يقول : محمد بن ثابت البناني رجل صدوق في نفسه ، ولكنه ضعيف الحديث . كذا ذكر ابن أبي حاتم . والذي في " تاريخ " ابن أبي خيثمة هذه القصة عن محمد بن ثابت العبدي ، فالله أعلم .
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : سمعت ابن أبي الثلج يقول : ذكرت هذا الحديث لابن معين فقال : هذا باطل ، إنما رواه موسى بن أعين عن صاحبه عبيد الله ، قال أبي : وكان موسى وعبيد الله بن عمرو رفيقين يكتب أحدهما عن الآخر ، والحديث باطل في الأصل ، قيل لأبي : ما كان منصور بن صقير ؟ قال : ليس بقوي ، وفي حديثه اضطراب
وقال عبد الله أيضا سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بقوي في الحديث
وعن يحيى بن معين : ليس بقوي في الحديث
كذا ذكره المزي ، وفي « كتاب ابن أبي حاتم » - في ترجمة : الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي - قال أبي : ليس بقوي ، وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ، ونوفل مجهول . وقال أبو محمد : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه عن نوفل ليس منه ، وإنما هو من نوفل .
نا عباس الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد ] ليس بقوي ، قلت يحتج بحديثه ؟ قال : يكتب حديثه
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : فليح بن سليمان ليس بقوي ، ولا يحتج بحديثه ، وهو دون الدراوردي ، والدراوردي أثبت منه
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بقوي ، ولا يحتج بحديثه ، وهو دون الدراوردي ، والدراوردي أثبت منه
وقال أبو يعلى الموصلي ، عن يحيى بن معين : ليس بمعروف وليس يصح هذا الحديث
حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو بكر بن نافع ليس به بأس قال : قلت ليحيى أليس هذا نافع مولى ابن عمر ؟ قال : نعم .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : ليس به بأس
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن أبي بكر بن نافع [ مولى ابن عمر ] قال : ليس به بأس
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بشيء
أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : الأجلح ثقة ، وفي موضع آخر : ليس به بأس .
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى - [يعني] ابن معين - عن أحمد بن إبراهيم الموصلي ، فقال : ليس به بأس ، حدث عن حماد بن زيد
حدثنا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل يحيى -[يعني] : ابن معين - وأنا أسمع عن أحمد بن جميل المروزي ، قال : ليس به بأس ، ورأيت أبي يسمع منه ، وأنا شاهد معه
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن أسامة بن زيد الليثي ، قال : ليس به بأس .
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس سمعت يحيى يقول : أسد بن عمرو القاضي ثقة . وفي موضع آخر : ليس به بأس أنكر عينيه ، وهو على القضاء فأعطاهم القمطر ، فقال : قد أنكرت عيني لا ، والله لا أقضي لكم ، قال يحيى : رحمه الله .
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أفلح بن سعيد ليس به بأس
حدثنا عبد الرحمن ، نا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن إبراهيم بن إسحاق البناني قال : ليس به بأس .
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قلت ليحيى بن معين : إبراهيم بن سعد ؟ قال : ليس به بأس .
وقال عباس الدوري : قلت ليحيى بن معين : إبراهيم بن سعد أحب إليك في الزهري ، أو ليث بن سعد ؟ فقال : كلاهما ثقتان قلت : فصالح بن كيسان ؟ قال : ليس به بأس في الزهري . قيل ليحيى : إبراهيم بن سعد ؟ قال : وليس به بأس . قال : وسمعت يحيى يقول في حديث جمع القرآن : ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد ، وقد حدث مالك منه بطرف