موسوعة الحديث الشريف

وفليح بن سليمان أسلمي

الجزء 14 · الصفحة 534

12411 - أم المنذر بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن عامر بن غَنْم بن عدي بن النجار الأنصارية النجارية . قال الطبراني : اسمها سلمى بنت قيس أخت سليط بن قيس ، من بني مازن بن النجار . وعندي أنها غيرها ؛ فحديث سلمى بنت قيس تقدم في المبايعة ، وحديث أم المنذر أخرجه أبو داود ، والترمذي ، وابن سعد ، وابن ماجه من طريق فليح بن سليمان ، عن أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة ، عن يعقوب بن أبي يعقوب ، عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية ، قالت : دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه علي وعلي ناقه ، ولها دوالي معلقة ، فطفق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل منها ، وقام علي ليأكل ، فقال : مَهْ يا علي إنك ناقه حتى كفَّ علي . قالت : وصنعت له شعيرا وسلقا ، فجئت به ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا علي مِنْ هذا فأَصِبْ ؛ فإنه أوفق لك ، لفظ أبي داود . قال الترمذي : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فليح ، وتعقب بأنه جاء من طريق ابن أبي فديك ، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، عن أبيه ، عن يعقوب نحوه . قلت : وفليح بن سليمان أسلمي ، وكنيته أبو يحيى ، وابنه محمد من رجال البخاري ، وابن أبي فديك من أقرانه ، فلعله حمله عنه ، ولم يفصح باسم ابنه لصغره . فقال محمد بن أبي يحيى : فالتبس بمحمد بن أبي يحيى والد إبراهيم شيخ الشافعي ، وليس هو به ، بل رجع الخبر إلى فليح كما قال الترمذي . قال ابن سعد : أمها رغيبة بنت زرارة بن عبيد بن عدس النجارية ، تزوجها قيس بن صعصعة بن وهب .

فليح بن سليمان بن أبي المغيرة ، واسمه رافع ، ويقال : نافع بن حنين الخزاعي ، ويقال : الأسلمي أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب . قال الواقدي : عبيد بن حنين عم أبي فليح بن سليمان بن أبي المغيرة ، واسمه عبد الملك ، وفليح لقب غلب عليه

الجزء 23 · الصفحة 317

4775 - ع : فليح بن سليمان بن أبي المغيرة ، واسمه رافع ، ويقال : نافع بن حنين الخزاعي ، ويقال : الأسلمي أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب . قال الواقدي : عبيد بن حنين عم أبي فليح بن سليمان بن أبي المغيرة ، واسمه عبد الملك ، وفليح لقب غلب عليه . روى عن : أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة ( د ت ق ) ، وثابت بن عياض الأحنف ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ( خ ) ، وزيد بن أسلم ، وسالم أبي النضر ( م ) ، وسعيد بن الحارث الأنصاري ( خ د ت ق ) ، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ، وسعيد بن عبد الرحمن بن وائل الأنصاري ، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني ( خ ) ، وسلمة بن صفوان الزرقي ، وسهيل بن أبي صالح ( س ) ، وصالح بن عجلان ( د ق ) ، وضمرة بن سعيد المازني ( م س ) ، وعامر بن عبد الله بن الزبير ، وعباس بن سهل بن سعد ( د ت ق ) ، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ( خ ) ، وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم ( د ق ) ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( خ ) ، وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت ) ، وعبدة بن أبي لبابة ( خ ) ، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي ( خ د ت ) ، وعمر بن العلاء بن جارية الثقفي ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة ( س ) ، ومحمد بن عبد الله بن عباد إن كان محفوظا ( د ) ، ومحمد بن عمرو بن ثابت العتواري ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( خ م د ) ، ونافع مولى ابن عمر ( خ ) ، ونعيم بن عبد الله المجمر ( م ) ، وهشام بن عروة ( خ ) ، وهلال بن أبي ميمونة ( خ د ت ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( خ ) . روى عنه : إسحاق بن عيسى ابن الطباع ، والحسن بن محمد بن أعين الحراني ( م ) ، والحسين بن إبراهيم ابن إشكاب العامري ( خ ) ، وزياد بن سعد ، وهو أكبر منه ، وزيد بن أبي أنيسة الجزري ، ومات قبله بدهر طويل ، وزيد بن الحباب ( د ) ، وسريج بن النعمان ( خ د ت ق ) ، وسعيد بن منصور( خ م د ) ، وعبد الله بن المبارك ( خت ت ) ، وعبد الله بن وهب ( خ ) ، وعثمان بن عمر بن فارس ( خ ) ، ومحمد بن أبان الواسطي ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن سنان العوقي ( خ ) ، ومحمد بن الصلت الأسدي ( ت ) ، وابنه محمد بن فليح بن سليمان ( خ ) ، والمعافى بن سليمان الرسعني ( س ) ، ومنصور بن أبي مزاحم ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، ويحيى بن صالح الوحاظي ( خ ) ، وأبو عباد يحيى بن عباد الضبعي ( ت ) ، وأبو تميلة يحيى بن واضح المروزي ( خ ) ، ويسرة بن صفوان اللخمي ، ويونس بن محمد المؤدب ( خ 4 ) ، وأبو داود الطياليسي ( د ت ق ) ، وأبو الربيع الزهراني ( خ م د ) ، وأبو عامر العقدي ( خ م د ت ق ) . قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ضعيف ، ما أقربه من أبي أويس . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بقوي ، ولا يحتج بحديثه ، وهو دون الدراوردي ، والدراوردي أثبت منه . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود : أبلغك عن يحيى بن سعيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال : بلغني عن يحيى بن معين . قال : كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل : كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري . قال أبو داود : وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك . وقال أيضا : قلت لأبي داود : قال يحيى بن معين : عاصم ابن عبيد الله ، وابن عقيل - يعني عبد الله بن محمد بن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم . قال : صدق . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال أبو أحمد بن عدي : ولفليح أحاديث صالحة يروي عن نافع عن ابن عمر نسخة ، ويروي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة ، ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أبي النضر ، وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب ، وقد اعتمده البخاري في صحاحه ، وروى عنه الكثير ، وقد روى عنه زيد بن أبي أنيسة ، وهو عندي لا بأس به . قال البخاري : قال سعيد بن منصور : مات سنة ثمان وستين ومائة . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه زيد بن أبي أنيسة ، وأبو الربيع الزهراني ، وبين وفاتيهما مائة وعشر أو تسع أو ثمان سنين . روى له الجماعة .

فليح بن سليمان المدني : قيل : اسمه عبد الملك

الجزء 35 · الصفحة 52

* فليح بن سليمان المدني : قيل : اسمه عبد الملك .

فليح بن سليمان بن أبي المغيرة ، واسمه رافع ، ويقال : نافع بن حنين الخزاعي ، ويقال : الأسلمي ، أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب . وفليح لقب غلب عليه ، واسمه عبد الملك

الجزء 3 · الصفحة 403

من اسمه فليح وفيروز ع - فليح بن سليمان بن أبي المغيرة ، واسمه رافع ، ويقال : نافع بن حنين الخزاعي ، ويقال : الأسلمي ، أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب . وفليح لقب غلب عليه ، واسمه عبد الملك . روى عن : أبي طوالة ، والزهري ، ونافع مولى ابن عمر ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ونعيم بن عبد الله المجمر ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وزيد بن أسلم ، وسالم أبي النضر ، وسعيد بن الحارث ، وأبي حازم بن دينار ، وعباس بن سهل بن سعد ، وضمرة بن سعيد ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد ، وصالح بن عجلان ، وسهيل بن أبي صالح ، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، وهلال بن أبي ميمونة في آخرين . روى عنه : زياد بن سعد ، وهو أكبر منه ، وزيد بن أبي أنيسة ومات قبله ، وابنه محمد بن فليح ، وابن المبارك ، وابن وهب ، وأبو عامر العقدي ، ويونس بن محمد ، وأبو تميلة ، والحسن بن محمد بن عيسى ، والحسين بن إبراهيم بن إشكاب ، وزيد بن الحباب ، وعثمان بن عمر ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، والمعافى بن سليمان ، ومحمد بن سنان ، وسريج بن النعمان ، ويحيى بن عباد الضبعي ، وسعيد بن منصور ، ومحمد بن الصلت ، وأبو الربيع الزهراني ، ومنصور بن أبي مزاحم ، ومحمد بن بكار بن الريان ، وآخرون . قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ضعيف ، ما أقربه من أبي أويس . وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بالقوي ، ولا يحتج بحديثه ، وهو دون الدراوردي . وقال أبو حاتم : ليس بقوي . وقال الآجري : قلت لأبي داود : أبلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال : بلغني عن يحيى بن معين . قال : كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح ، قال أبو كامل : كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري . قال أبو داود : وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك . وقال الآجري : قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم بن عبيد الله ، وابن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم . قال : صدق . وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب ، وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عنه الكثير ، وهو عندي لا بأس به . قال البخاري : قال سعيد بن منصور : مات سنة ثمان وستين ومائة . قلت : وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم . وقال الدارقطني : يختلفون فيه ، وليس به بأس . وقال ابن أبي شيبة : قال علي ابن المديني : كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين . وقال البرقي ، عن ابن معين : ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه . وقال الساجي : هو من أهل الصدق ويهم . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الحاكم أبو عبد الله : اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره . وقال الرملي ، عن أبي داود : ليس بشيء . وقال الطبري : ولاه المنصور على الصدقات لأنه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبد الله بن الحسن . وقال ابن القطان : أصعب ما رمي به ما روي عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال : كنا نتهمه لأنه كان يتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم . كذا ذكر هذا ، وهكذا ابن القطان في كتاب " البيان " له ، وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له ، والصواب ما تقدم ، ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباجي ، فالوهم منه ، وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا توهم في ذلك ، وفليح خزاعي أو أسلمي لا يشكري ، وسليمان مات في حياة جابر ، فلو كان فليح ولده لأدرك جابرا ، وسن فليح لا يحتمل ذلك .

فليح بن سليمان ، قيل : اسمه عبد الملك

الجزء 4 · الصفحة 640

فليح بن سليمان ، قيل : اسمه عبد الملك .

فليح بن سليمان العدوي مولاهم المدني

الجزء 4 · الصفحة 23

4496 - فليح بن سليمان العدوي مولاهم المدني ، عن : سعيد بن الحارث وضمرة بن سعيد ونافع ، وعنه : ابنه محمد وأبو الربيع الزهراني وخلق . قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي : ليس بالقوي ، مات 168 . ع .

فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمي أبو يحيى المدني ، ويقال : فليح لقب ، واسمه عبد الملك

الجزء 1 · الصفحة 787

5478 - [ ع ] فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمي أبو يحيى المدني ، ويقال : فليح لقب ، واسمه عبد الملك . صدوق كثير الخطأ ، من السابعة ، مات سنة ثمان وستين ومائة .

فليح بن سليمان ، في الأسماء

الجزء 1 · الصفحة 1307

8582 / 314 - [ ع ] فليح بن سليمان ، في الأسماء [ 5478 ] .

ع ، ( هـ ) فليح بن سليمان المدني (3 : 365 / 6782

الجزء 9 · الصفحة 392

2216 - ع ، ( هـ ) فليح بن سليمان المدني (3 : 365 / 6782) .

فليح بن سليمان أبو يحيى مديني

الجزء 7 · الصفحة 144

17/1575 - فليح بن سليمان أبو يحيى مديني حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن فليح فقال : ضعيف ، وقال : ما أقربه من أبي أويس . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : فليح بن سليمان ، وابن عقيل ، وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم . حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن أبان الواسطي ، ثنا فليح بن سليمان ، عن سعيد بن الحارث قال : صلى بنا أبو سعيد الخدري فأتم التكبير ، فقيل له : اختلف على الناس صلاتك ، فقال : ما أبالي اختلفت صلاتكم أو لم تختلف ، هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي . حدثنا أحمد بن الحارث بن مسكين ، ثنا أبي ، ثنا ابن وهب ، عن أبي يحيى بن سليمان المدني ، وهو فليح عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن أنس بن مالك قال : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الجمعة حين تميل الشمس " . ولفليح أحاديث صالحة يرويها ، يروي عن نافع ، عن ابن عمر نسخة ، ويروي عن هلال بن علي ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة أحاديث ، ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة ، مثل أبي النضر ، وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب ، وقد اعتمده البخاري في " صحيحه " وروى عنه الكثير ، وقد روى عنه زيد بن أبي أنيسة ، وهو عندي لا بأس به .

وهو فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين

الجزء 7 · الصفحة 324

فليح بن سليمان الخزاعي الأسلمي ، كنيته أبو يحيى من أهل المدينة ، يروي عن : الزهري ، والمدنيين ، روى عنه : ابن المبارك ، وابن وهب ، مات سنة ثمان وستين ومائة ، وهو فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين ، وأبو المغيرة أخو عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب .

فليح بن سليمان ، هو أبو يحيى ، فليح ين سليمان بن أبي المغيرة ، المدني ، مولى آل زيد بن الخطاب ، العدوي . ويقال : اسمه عبد الملك ، وغلب عليه فليح

الجزء 4 · الصفحة 479

324 – ع : فليح بن سليمان ، هو أبو يحيى ، فليح ين سليمان بن أبي المغيرة ، المدني ، مولى آل زيد بن الخطاب ، العدوي . ويقال : اسمه عبد الملك ، وغلب عليه فليح . كان من كبار علماء العصر . روى عن : نعيم المجمر ، ونافع مولى ابن عمر ، والزهري ، وعباس بن سهل الساعدي ، وعبدة بن أبي لبابة ، وسعيد بن الحارث الأنصاري ، وطبقتهم ، وعنه : أبو داود الطيالسي ، وسريج بن النعمان ، ويحيى بن صالح ، وسعيد بن منصور ، وابنه محمد بن فليح ، وأبو الربيع الزهراني ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، وعدد كثير . وغيره أوثق منه ، مع احتجاج الشيخين به . قال عباس : سمعت ابن معين ذكر فليح بن سليمان ، فلم يقو أمره . وسمعته يقول : هو وابن أبي الزناد ، والدراوردي ، وأبو أويس ، أثبتهم عبد العزيز الدراوردي . وروى معاوية بن صالح ، عن ابن معين : فليح ضعيف . وكذا روى عثمان بن سعيد الدارمي عنه . وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بالقوي . وقال أبو داود : لا يحتج به . وقال الدارقطني : لا بأس به . وقال عبد الله بن أحمد : سمعت ابن معين يقول : كان يقال : ثلاثة يتقى حديثهم : محمد بن طلحة بن مصرف ، وأيوب بن عتبة ، وفليح بن سليمان ، سمعت هذا من أبي كامل مظفر بن مدرك ، وكنت آخذ عنه هذا الشأن . وقال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن فليح بن سليمان . وقال العقيلي : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا سعيد بن منصور ، قال : حدثنا فليح ، عن أبي طوالة ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا ، لم يجد عرف الجنة " . ثم قال العقيلي : الرواية في هذا الباب لينة . قلت : هذا الحديث على نكارته على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه . مات فليح : سنة ثمان وستين ومائة .

فليح بن سليمان ، أبو يحيى ، وهو ابن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين ، مديني ، خزاعي ، ويقال : الأسلمي ، وعبيد بن حنين عم أبيه ، وكان سمي فليح عبد الملك ، فغلب عليه فليح لقب

الجزء 7 · الصفحة 84

باب من روي عنه العلم ممن يسمى فليحا 479 - فليح بن سليمان ، أبو يحيى ، وهو ابن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين ، مديني ، خزاعي ، ويقال : الأسلمي ، وعبيد بن حنين عم أبيه ، وكان سمي فليح عبد الملك ، فغلب عليه فليح لقب ، روى عن : الزهري ، وعامر بن عبد الله بن الزبير ، وهلال بن علي ، وسهيل بن أبي صالح ، روى عنه : ابن وهب ، والحسن بن محمد بن أعين الحراني ، وسعيد بن منصور ، ومحمد بن الصلت ، وحجاج بن إبراهيم الأزرق ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، وسليمان بن داود العتكي ، ومحمد بن بكار ، ومنصور بن أبي مزاحم ، ومعافى بن سليمان ، سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : فليح بن سليمان ليس بقوي ، ولا يحتج بحديثه ، وهو دون الدراوردي ، والدراوردي أثبت منه ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن فليح بن سليمان فقال : ليس بالقوي .

فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ * ( ع ) ابْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، وَاسْمُ جَدِّهِ : رَافِعٌ ، أَوْ نَافِعُ بْنُ حُنَيْنٍ الْخُزَاعِيُّ ، وَيُقَالُ : الْأَسْلَمِيُّ الْمَدَنِيُّ الْحَافِظُ ، أَحَدُ أَئِمَّةِ الْأَثَرِ . مِنْ مَوَالِي آلِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَاسْمُ فُلَيْحٍ : عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ اللَّقَبُ حَتَّى جُهِلَ الِاسْمُ

الجزء 7 · الصفحة 351

132 - فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ * ( ع ) ابْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، وَاسْمُ جَدِّهِ : رَافِعٌ ، أَوْ نَافِعُ بْنُ حُنَيْنٍ الْخُزَاعِيُّ ، وَيُقَالُ : الْأَسْلَمِيُّ الْمَدَنِيُّ الْحَافِظُ ، أَحَدُ أَئِمَّةِ الْأَثَرِ . مِنْ مَوَالِي آلِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَاسْمُ فُلَيْحٍ : عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ اللَّقَبُ حَتَّى جُهِلَ الِاسْمُ . وُلِدَ فِي آخِرِ أَيَّامِ الصَّحَابَةِ ، وَهُوَ أَسَنُّ مِنْ مَالِكٍ بِقَلِيلٍ . حَدَّثَ عَنْ : ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ ، وَنَافِعٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَنُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ، وَعَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَهِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، وَعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَرَبِيعَةَ الرَّأْيِ ، وَصَالِحِ بْنِ عَجْلَانَ ، وَأَبِي طُوَالَةَ ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَبِي حَازِمٍ الْأَعْرَجِ ، وَعُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ ، وَسَالِمٍ أَبِي النَّضِرِ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَأَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، وَأَبُو تُمَيْلَةَ الْمَرْوَزِيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، وَشُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ ، وَالْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَرَوَى عَنْهُ مِنْ شُيُوخِهِ : زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ - وَحَدِيثُهُ فِي الْأُصُولِ السِّتَّةِ اسْتِقْلَالًا وَمُتَابَعَةً ، وَغَيْرُهُ أَقْوَى مِنْهُ . رَوَى عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ ، مَا أَقْرَبَهُ مِنْ أَبِي أُوَيْسٍ . وَرَوَى عَبَّاسٌ ، عَنْ يَحْيَى : لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ ، هُوَ دُونَ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ أَثْبَتُ مِنْهُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : بَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْشَعِرُّ مِنْ أَحَادِيثِ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَلَا ابْنُهُ . ثُمَّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : كَانَ ابْنُ مَعِينٍ يَحْمِلُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ . وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : ثَلَاثَةٌ يُتَّقَى حَدِيثُهُمْ : مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ . قُلْتُ لِيَحْيَى : مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ مُظَفَّرِ بْنِ مُدْرِكٍ ، كُنْتُ آخُذُ عَنْهُ هَذَا الشَّأْنَ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : لَا يُحْتَجُّ بِفُلَيْحٍ . وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ : يَهِمُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : قُلْتُ لِأَبِي دَاوُدَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَابْنُ عَقِيلٍ ، وَفُلَيْحٌ ، لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِمْ . قَالَ : صَدَقَ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ . فُلَيْحٌ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : هَذَا عِنْدِي لَا بَأْسَ بِهِ ، قَدِ اعْتَمَدَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " صِحَاحِهِ " وَلَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ ، رَوَى عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ نُسْخَةً . وَيَرْوِي عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَادِيثَ وَيَرْوِي عَنْ سَائِرِ الشُّيُوخِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَحَادِيثَ مُسْتَقِيمَةً وَغَرَائِبَ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ . قُلْتُ : لَمْ يَرْحَلْ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْ أَفْرَادِهِ : عَنِ ابْنِ طُوَالَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ تَعْلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ ، لَا يَسْتَعْمِلُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا ، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : يَخْتَلِفُونَ فِي فُلَيْحٍ ، وَلَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ السَّاجِيُّ : أَصْعَبُ مَا رُمِيَ بِهِ ، مَا ذُكِرَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ ، عَنْ أَبِي كَامِلٍ ، قَالَ : كُنَّا نَتَّهِمُهُ ; لِأَنَّهُ كَانَ يَتَنَاوَلُ مِنَ الصَّحَابَةِ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ : مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ الْمُطَهَّرِ التَّمِيمِيُّ ، بِسَفْحِ قَاسَيُونَ ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو ، يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ بَعْثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فِي يَوْمِ النَّحْرِ ، فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ : أَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ ، وَلَا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ .