وقال ابن المديني : روى أحاديث مناكير .
وقال علي بن المديني : روى أحاديث مناكير
وقال عبد الله أيضا : سألت أبي عن الفضل ، وأبي تميلة فقدم أبا تميلة ، وقال : روى الفضل مناكير
وقال ابن المديني : روى مناكير
وقال أبو سعيد النقاش : أكثر فروى مناكير
وقال الحاكم ، والنقاش ، وأبو نعيم : روى مناكير
وقال النقاش والحاكم : روى أحاديث مناكير
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : عن علي بن المديني : ذاك عندنا ضعيف ضعيف ، وفي رواية ابنه عنه : روى أحاديث مناكير
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : عن علي بن المديني : ذاك عندنا ضعيف ضعيف ، وفي رواية ابنه عنه : روى أحاديث مناكير
وقال ابن المديني : ذاك عندنا ضعيف ضعيف . وفي رواية : روى أحاديث مناكير
وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم : روى عن ابن نافع ومطرف أحاديث مناكير
وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله ابن البيع : يروي عن ابن دينار مناكير .
وفي كتاب الحاكم والنقاش : يروي عن أبي المليح وعطاء أحاديث مناكير .
وفي كتاب الصريفيني : قال ابن المديني : روى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أحاديث مناكير
وقال ابن المديني : روى عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أحاديث مناكير
وقال علي بن المديني : روى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أحاديث مناكير
وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن إسماعيل بن أبي خالد والثوري المناكير
وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن يحيى أحاديث مناكير .
وقال [ ق 205 ب ] الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن ابن جريج والأوزاعي أحاديث مناكير
وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن إبراهيم وابن جريج مناكير .
وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن الحسن مناكير
وقال أبو سعيد النقاش : روى عن الحسن مناكير
قال الحاكم والنقاش : روى المناكير
وقال أبو عبد الله الحاكم : روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير ، ويقال : [ق245 \ أ] إن يحيى كان من العباد ، وقال أبو سعيد النقاش : روى عن أبيه عن أبي هريرة المناكير .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سئل أبي عن أبي تميلة والسيناني فقدم يحيى بن واضح ، وقال : روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير
ثنا عبد الرحمن قال : فذكرته لأبي ، فقال : ليس محله هذا أن يقال هو ثقة ، وقد تكلم فيه ابن علية ، فقال : كأن كل من كان اسمه عاصما سيئ الحفظ
وقال صالح بن أحمد ، عن ابن المديني : كان سيئ الحفظ ، واهي الحديث
وقال أبو علي الجياني : كان سيد المسلمين في زمانه ، ومناقبه رحمه الله كثيرة تركنا معظمها إيثارا للإيجاز على ما أصلناه قبل من طلب الاختصار
وقال علي بن الجنيد : شبه المتروك
وقال علي بن الجنيد : شبه المتروك
وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي : شبه المتروك
وقال علي بن الجنيد : شبه المتروك
قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : ذاك شبه لا شيء . قال علي : نحن لا نروي عنه شيئا
وقال ابن الجنيد : شبيه المتروك
وقال علي بن الجنيد : شبيه المتروك
وقال الحسن بن يحيى الرزي ، عن علي ابن المديني : في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط شجر يحمل الحديث
قال الحسن بن يحيى الرزي ، عن علي ابن المديني : في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط ، شجر يحمل الحديث
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : أنس بن سعد الفزاري شيخ ، [روى عن مغيرة ، وابن جريج ]
وقال يعقوب بن شيبة في مسنده : رأيت أحمد بن حنبل ويحيى يناظران في ابن أبي ذئب والمخرمي فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال له يحيى : المخرمي شيخ وفي لفظ : شويخ وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما كبيرا متفاوتا ، قال يعقوب : فقلت لابن المديني بعد ذلك : أيهما أحب إليك ؟ فقال : ابن أبي ذئب أحب إلي [ من ] ذلك صاحب حديث وإيش عند المخرمي من الحديث ؟ والمخرمي ثقة .
وفي كتاب المسعودي : كان باب من سبى كابل من جبال السند ، وكان شيخ المعتزلة ومقدمها ، وله خطب ورسائل