موسوعة الحديث الشريف

خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري ، أبو عمرو البصري الحافظ المعروف بشباب

الجزء 8 · الصفحة 314

1719 - خ : خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري ، أبو عمرو البصري الحافظ المعروف بشباب . قال الخطيب : وعصفر فخذ من العرب ، كان عالما بالنسب والسير وأيام الناس . روى عن : إبراهيم بن الحجاج النيلي ، وإبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي ، وأحمد بن موسى المقرئ ، وإسحاق بن إدريس ، وأبي عبيدة إسماعيل بن سنان العصفري ، وإسماعيل ابن علية ، وأشهل بن حاتم ، وأنيس بن سوار الجرمي ، وبشر بن المفضل ( بخ ) ، وبكر بن سليمان صاحب المغازي ، وبكر بن عطية ، وجعفر بن عون وحاتم بن مسلم ، وأبي صخر حشرج بن عبد الله بن حشرج بن عائذ بن عمرو المزني ، وحماد بن سلمة ، وخالد بن الحارث ، وأبيه خياط بن خليفة بن خياط ، ودرست بن حمزة ، وروح بن عبادة ، وريحان بن عصمة ، وزياد بن عبد الله البكائي ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن حرب ، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي ( بخ ) ، وشعيب بن حيان ، وصفوان بن عيسى ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، وعامر بن أبي عامر الخزاز ، وعبد الله بن بكر السهمي ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن رجاء الغداني ( بخ ) وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبد الله بن المغيرة ، وعبد الله بن ميمون ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ، وأبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ، وعبد الرحمن بن مهدي ( بخ ) ، وأبي ظفر عبد السلام بن مطهر ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي ، وعبد الوهاب الثقفي وعبيد الله بن عبد الله بن عون ، وعبيد الله بن موسى ، وعثام بن علي العامري ، وعثمان بن الهيثم المؤذن ، وعلي بن عاصم ، وعلي بن عبد الله بن المديني ، وأبي الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدائني الأخباري ، وعمار بن عمرو بن أبي المختار ، وعمر بن أبي خليفة العبدي ، وعمر بن علي المقدمي ( خ ) ، وغسان بن مضر ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، والفضل بن العلاء ، والفضيل بن سليمان ، وكثير بن هشام ( بخ ) وكهمس بن المنهال ( خ ) ، وأبي غسان مالك بن إسماعيل ، ومحمد بن جعفر غندر ، ومحمد بن الحسن ولقبه محبوب ، ومحمد بن حمران ، ومحمد بن الزبير ، ومحمد بن سواء ( خ ) ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ( خ ) ، ومحمد بن عثمان القرشي ، ومحمد بن أبي عدي ، ومحمد بن عمر الواقدي ، ومحمد بن معاوية ، ومرحوم بن عبد العزيز العطار ، ومعاذ بن معاذ العنبري ( خ ) ، ومعاذ بن هشام الدستوائي ، ومعتمر بن سليمان ( خ ) ، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ، ونوح بن قيس الحداني ، وهارون بن دينار ، وهبيرة بن حدير العدوي ، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن هشام القحذمي ، ووهب بن جرير بن حازم ، وأبي أيوب يحيى بن أبي الحجاج الخاقاني ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن عباد الضبعي ، ويحيى بن عبد الرحمن ، ويحيى بن محمد الكعبي المدني ، ويزيد بن زريع ( خ ) ، ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ، ويوسف بن خالد السمتي ، وأبي سعيد مولى بني هاشم ، وأبي اليقظان العجيفي الأخباري ، واسمه سحيم بن حفص . روى عنه : البخاري ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ، وإبراهيم بن فهد الساجي ، وإبراهيم بن محمد بن الحارث بن نائلة الأصبهاني ، وأحمد بن بشير الطيالسي ، وأحمد بن الحسين بن نصر الحذاء البغدادي ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأحمد بن علي الأبار ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، وأحمد بن يزيد الحلواني ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وحرب بن إسماعيل الكرماني ، والحسن بن إسحاق العطار ، والحسن بن سفيان الشيباني ، والحسن بن شجاع البلخي ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، والحسين بن علي العطار المصيصي ، وأبو علي الحسين بن محمد الحراني ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي ، وعبدان الأهوازي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن زكريا القطيعي التمار ، وعمر بن أحمد الأهوازي ، وعمر بن أبي عمر البلخي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن بشر بن مطر أخو خطاب ، ومحمد بن بكر بن عمرو بن رفيع ، ومحمد بن عبدوس الأهوازي الصائغ ، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام ، ومحمد بن يزيد المستملي ، وموسى بن زكريا التستري ، ويعقوب بن شيبة السدوسي . قال الحسن بن يحيى الرزي ، عن علي ابن المديني : في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط ، شجر يحمل الحديث . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفري ، فلم يقرأها علينا ، فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه . وقال أبو حاتم : لا أحدث عنه ، هو غير قوي ، كتبت من مسنده أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد ، فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها ، وقال : ما هذه من حديثي ، فقلت : كتبتها من كتاب شباب العصفري ! فعرفه وسكن غضبه . وقال أبو أحمد بن عدي : له حديث كثير ، وتاريخ حسن ، وكتاب في " طبقات الرجال " وهو مستقيم الحديث ، صدوق ، من متيقظي رواة الحديث . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم . قال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة أربعين ومائتين .

خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري ، التميمي ، أبو عمرو البصري الملقب بشباب

الجزء 1 · الصفحة 551

خ - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري ، التميمي ، أبو عمرو البصري الملقب بشباب . روى عن : إسماعيل ابن علية ، وبشر بن المفضل ، وأبي داود الطيالسي ، ويزيد بن زريع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وكهمس بن المنهال ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، ومعتمر بن سليمان ، وابن عيينة ، وخلق كثير . وعنه : البخاري ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ، وأبو يعلى الموصلي ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأحمد بن علي الأبار ، وبقي بن مخلد ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وحرب الكرماني ، وعبد الله بن ناجية ، والحسن بن سفيان ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، وتمتام ، ويعقوب بن شيبة الصغاني ، وجماعة . قال أبو حاتم : لا أحدث عنه ، هو غير قوي ، كتبت من " مسنده " ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد ، فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها ، وقال : ما هذه من حديثي . فقلت : كتبتها من كتاب شباب العصفري فعرفه وسكن غضبه . وقال ابن أبي حاتم : انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في " فوائده " عن شباب العصفري فلم يقرأها علينا ، فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه . وقال الحسن بن يحيى الرزي ، عن علي ابن المديني : في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط شجر يحمل الحديث . وقال ابن عدي : له حديث كثير ، وتاريخ حسن ، وكتاب في " الطبقات " ، وهو مستقيم الحديث ، صدوق ، من متيقظي رواة الحديث . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم . قال محمد بن عبيد الله الحضرمي : مات سنة (240) . قلت : لم يحدث عنه البخاري إلا مقرونا ، وإذا حدث عنه لمفرده علق أحاديثه . وقد ذكره العقيلي في " الضعفاء " فقال : غمزه علي ابن المديني . وقال الكديمي ، عن علي ابن المديني : لو لم يحدث شباب لكان خيرا له . وتعقب ابن عدي هذه الحكاية بضعف الكديمي . وقال مسلمة الأندلسي : لا بأس به .

خليفة بن خياط أبو عمرو ، العصفري الحافظ ، شباب

الجزء 2 · الصفحة 365

1409 - خليفة بن خياط أبو عمرو ، العصفري الحافظ ، شباب ، عن جعفر بن سليمان ، ويزيد بن زريع . وعنه : البخاري ، وأبو يعلى ، وابن ناجية ، صدوق ، توفي 240 خ .

خليفة بن خياط، بالتحتانية المثقلة، ابن خليفة بن خياط العصفري، بضم العين المهملة، وسكون الصاد المهملة وضم الفاء، أبو عمر البصري، لقبه شباب بفتح المعجمة، وموحدتين الأولى خفيفة

الجزء 1 · الصفحة 301

1753 - [ خ ] خليفة بن خياط، بالتحتانية المثقلة، ابن خليفة بن خياط العصفري، بضم العين المهملة، وسكون الصاد المهملة وضم الفاء، أبو عمر البصري، لقبه شباب بفتح المعجمة، وموحدتين الأولى خفيفة، صدوق ربما أخطأ، وكان أخباريا علامة، من العاشرة، مات سنة أربعين .

خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط أبو عمرو العصفري البصري الحافظ ، المعروف بشباب

الجزء 4 · الصفحة 215

1407 - ( خ ) خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط أبو عمرو العصفري البصري الحافظ ، المعروف بشباب . قال صاحب «زهرة المتعلمين» : روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحاديث . وقال أبو القاسم ابن عساكر : مات سنة ست وأربعين ومائتين . وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة» : لا بأس به . وقال أبو محمد ابن الأخضر في «مشيخة البغوي» : كان حافظا عالما بالآداب والسير . ولما ذكره العقيلي من «جملة الضعفاء» قال غمزه - يعني - ابن المديني . وفي «الكامل» لابن عدي : من حديث الكديمي ، قال : سمعت ابن المديني يقول : لو لم يحدث شباب كان خيرا له . وكان الفضل بن الحباب يذكر : أنه كان عند أبي الوليد الطيالسي ، فجاءه شباب برسالة علي بن المديني : فلا تحدث ابن معين . فغضب أبو الوليد ، وقال : لم لا أحدثه ؟! قال : أبو أحمد الكديمي ، لا شيء ، وكيف يؤمن بهذه الحكاية عن علي فيه ، وهو من أصحاب علي ، ألا ترى أنه حمله رسالة إلى أبي الوليد ، وهذه الحكاية عنه باطلة ؟! والله أعلم . وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني وسئل عنه : ما أعرفه . وقال السمعاني : كان فاضلا عارفا بأيام الناس ، وقد اختلف في ثقته . وفي كتاب «التعديل والتجريح» لأبي الوليد : إنما يقول البخاري في أكثر ما خرج : وقال خليفة ، وقد قال : حدثني خليفة ، وقرنه (بابن) أبي الأسود جميعا عن معتمر حديث « قريظة » ، وقال من «أول تفسير البقرة» : وقال لي خليفة عن يزيد بن زريع ، وقرنه بمسلم عن هشام ، وقال في «الردة» : وحدثني ابن خياط ، وقرنه بمحمد بن أبي بكر ، على هذا رأيت أمره ، وإذا أفرده قال : وقال خليفة ، وإذا قرنه قال : وحدثني ، خليفة .

خليفة بن خياط (1: 665 / 2561

الجزء 9 · الصفحة 296

709 - خ صح ، خليفة بن خياط (1: 665 / 2561) .

خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط يلقب بشباب العصفري ، يكنى أبا عمرو

الجزء 3 · الصفحة 517

[ من اسمه خليفة ] 44/614 - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط يلقب بشباب العصفري ، يكنى أبا عمرو . ثنا محمد بن جعفر بن زيد المطيري ، ثنا محمد بن يونس بن موسى ، سمعت علي بن المديني يقول : لو لم يحدث شباب كان خيرا له . وكان الفضل بن الحباب يذكر أنه كان عند أبي الوليد الطيالسي ، فجاءه شباب العصفري برسالة علي بن المديني ألا يحدث يحيى بن معين ، فغضب أبو الوليد ، وقال : لم لا أحدثه ؟ قال الشيخ : ولا أدري هذه الحكاية عن علي بن المديني : لو لم يحدث شباب كان خيرا له . صحيحة أم لا . قال ابن عدي : إنما يروي عن علي المديني الكديمي ، والكديمي لا شيء ، وشباب من متيقظي رواة الحديث وله حديث كثير ، وتاريخ حسن ، وكتاب في طبقات الرجال ، وكيف يؤمن بهذه الحكاية عن علي فيه ؟! وهو من أصحاب علي ، ألا ترى أنه حمله الرسالة إلى أبي الوليد في ابن معين ، سيما إذا كان الراوي عن علي محمد بن يونس ، وهو الكديمي ، فدل هذا على أن الحكاية عن علي باطلة ، ولخليفة من الحديث الكثير ما يستغني أن أذكر له شيئا من حديثه ، وهو مستقيم الحديث صدوق .

خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط ، أبو عمرو العصفري . من أهل البصرة يقال له : شباب

الجزء 8 · الصفحة 233

خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط ، أبو عمرو العصفري . من أهل البصرة يقال له : شباب ، يروي عن ابن عيينة والبصريين ، حدثنا عنه الحسن بن سفيان وغيره . كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم .

خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط ، الحافظ أبو عمرو العصفري البصري ، المعروق بشباب

الجزء 5 · الصفحة 817

126 - خ : خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط ، الحافظ أبو عمرو العصفري البصري ، المعروق بشباب . كان حافظا نسابة أخباريا عالما بأيام الناس . صنف " التاريخ " و" الطبقات " ، وغير ذلك . وروى الكثير . سمع أباه ، وسفيان بن عيينة ، وزياد بن عبد الله البكائي ، ويزيد بن زريع ، وابن علية ، وخالد بن الحارث ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وغندر ، ومحمد بن أبي عدي ، ومعتمر بن سليمان ، وخلقا كثيرا . وذكر شيخنا المزي في " تهذيبه " أنه روى عن حماد بن سلمة . قلت : لم يدركه ، فلعله حماد بن أسامة ، فتصحف . وعنه البخاري في " صحيحه " سبعة أحاديث أو أكثر ، وبقي بن مخلد ، وحرب الكرماني ، وعبد الله الدارمي ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو يعلى الموصلي ، وعبدان الأهوازي ، وعمر بن أحمد الأهوازي ، وموسى بن زكريا التستري ، وآخرون . لينه بعضهم . وقال ابن عدي : هو مستقيم الحديث ، صدوق ، من متيقظي الرواة . وقال مطين : مات سنة أربعين .

خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط أبو بكر المعروف بشباب العصفري

الجزء 3 · الصفحة 378

1728 - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط أبو بكر المعروف بشباب العصفري ، روى عن يزيد بن زريع ، وبشر بن المفضل ، ومعتمر بن سليمان ، سمعت أبي يقول ذلك . وسألته عنه فقال : لا أحدث عنه ، هو غير قوي ، كتبت من مسنده أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها ، وقال : ما هذه من حديثي . فقلت : كتبتها من كتب شباب العصفري . فعرفه ، وسكن غضبه . قال أبو محمد : انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائد ، عن شباب العصفري فلم يقرأ علينا فضربنا عليه ، وترك الرواية عنه .

خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ( خ ) ابْنُ خَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ الْأَخْبَارِيُّ ، أَبُو عَمْرٍو الْعُصْفُرِيُّ الْبَصْرِيُّ ، وَيُلَقَّبُ بِشَبَابٍ

الجزء 11 · الصفحة 472

122 - خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ( خ ) ابْنُ خَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ الْأَخْبَارِيُّ ، أَبُو عَمْرٍو الْعُصْفُرِيُّ الْبَصْرِيُّ ، وَيُلَقَّبُ بِشَبَابٍ ، صَاحِبُ " التَّارِيخِ " ، وَكِتَابِ " الطَّبَقَاتِ " ، وَغَيْرِ ذَلِكَ . سَمِعَ أَبَاهُ ، وَيَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ ، وَزِيَادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ، وَسُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ ، وَعَبْدَ الْأَعْلَى بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَمُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ غُنْدَرًا ، وَإِسْمَاعِيلَ ابْنَ عُلَيَّةَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عَدِيٍّ ، وَمُعْتَمِرَ بْنَ سُلَيْمَانَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ سَوَاءٍ ، وَخَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانَ ، وَابْنَ مَهْدِيٍّ ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَالِدٍ ، وَحَاتِمَ بْنَ مُسْلِمٍ ، وَهِشَامًا الْكَلْبِيَّ ، وَعَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيَّ ، وَخَلْقًا كَثِيرًا . ذَكَرَ شَيْخُنَا فِي " تَهْذِيبِ الْكَمَالِ " أَنَّهُ رَوَى أَيْضًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فَهَذَا وَهْمٌ بَيِّنٌ ; فَإِنَّ الرَّجُلَ لَمْ يَلْحَقْ أَيْضًا السَّمَاعَ مِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَأُرَاهُ رَآهُ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ بِسَبْعَةِ أَحَادِيثَ أَوْ أَزْيَدَ فِي " صَحِيحِهِ " ، وَبَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَحَرْبٌ الْكِرْمَانِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، وَعُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَهْوَازِيُّ ، وَمُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، وَعَبْدَانُ الْجَوَالِيقِيُّ ، وَزَكَرِيَّا السَّاجِيُّ ، وَخَلْقٌ . وَكَانَ صَدُوقًا نَسَّابَةً ، عَالِمًا بِالسِّيَرِ وَالْأَيَّامِ وَالرِّجَالِ . وَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : هُوَ صَدُوقٌ مِنْ مُتَيَقِّظِي الرُّوَاةِ . قُلْتُ : لَيَّنَهُ بَعْضُهُمْ بِلَا حُجَّةٍ . قَالَ مُطَيَّنٌ وَغَيْرُهُ : مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : كَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِينَ ، وَقَدْ أَخْطَأَ مَنْ قَالَ : مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ ، مَاتَ جَدُّهُ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ سَنَةَ 692 عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا تَمِيمٌ الْمُقْرِئُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الطَّبِيبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو النَّحْوِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، سَمِعْتُ أَبِي ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ نَخْلِهِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى فُتِحَتْ قُرَيْظَةُ ، وَالنَّضِيرُ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرُدُّ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَهُ ، فَأَسْأَلُهُ الَّذِي كَانَ أَعْطَوْهُ ، وَكَانَ أَعْطَاهُنَّ أَمَّ أَيْمَنَ ، فَلَوَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي ، وَهِيَ تَقُولُ : كَلَّا وَاللَّهِ ، لَا يُعْطِيكَهُنَّ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَكَ كَذَا ، وَلَكَ كَذَا . حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : وَهِيَ تَقُولُ : كَلَّا وَاللَّهِ ، حَتَّى أَعْطَاهَا عَشَرَةَ أَمْثَالِهِ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنَ الْأَفْرَادِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ شَبَابٍ . تُوُفِّيَ مَعَ شَبَابٍ فِي سَنَةِ أَرْبَعِينَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دُوَادٍ الْقَاضِي ، وَأَبُو ثَوْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الْفَقِيهُ ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَسُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ، وَسَحْنُونٌ الْفَقِيهُ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنِ ماسَرْجِسْ ، وَجَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّحَّانُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ الْأَعْيَنُ ، وَاللَّيْثُ بْنُ خَالِدٍ تِلْمِيذُ الْكِسَائِيِّ :