وقال الخليلي في " الإرشاد " : اتهم بوضع الحديث
وقال الدارقطني في النضر بن سلمة شاذان: كان بالمدينة وكان يتهم بوضع الحديث.
اتهمه الدارقطني بوضع الحديث .
وقال البخاري : يذكر بوضع الحديث
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سعيد بن سلام أبو الحسن العطار البصري ، يذكر بوضع الحديث عن سفيان وهشام بن سعد .
اتهمه ابن حبان بالوضع
اتهمه الخطيب بالوضع
اتهمه السليماني بوضع الحديث
قال ابن الجوزي : قال أبو سعيد الرواس : يتهم بوضع الحديث .
ولعمرو بن خليف أحاديث غير ما ذكرت موضوعات وكان يتهم بوضعها
وقال ابن عدي : اتهم بوضع الحديث
وقد أبطل في رواياته عن مالك وإبراهيم بن سعد وروى عن شريك أحاديث أنكرت عليه وعن حماد بن زيد كذلك ، وهو ممن يتهم بوضع الحديث
قال عمرو بن زرارة : كان يتهم بوضع الحديث
وقال عمرو بن زرارة : كان يتهم بوضع الحديث
اتهمه ابن عدي بالوضع
اتهمه أبو أحمد بن عدي
واتهمه الدارقطني بالوضع
قال أبو أحمد ابن عدي : اتهم الكديمي بوضع الحديث وسرقته ، وادعى رؤية قوم لم يرهم ، وامتنع عامة مشايخنا من الرواية عنه ، ومن حدث عنه نسبه إلى جده لئلا يعرف
اتهم بوضع الحديث وبسرقته وادعى رؤية قوم لم يرهم ورواية عن قوم لا يعرفون وترك عامة مشايخنا الرواية عنه ومن حدث عنه نسبه إلى جده موسى بأن لا يعرف
وقال حمزة السهمي : سمعت الدارقطني يقول : كان الكديمي يتهم بوضع الحديث
اتهمه الدارقطني بوضع الحديث
واتهمه أبو عروبة
اتهمه أبو زرعة
اتهمه البيهقي في " شعب الإيمان "
اتهمه البيهقي في " شعب الإيمان " بحديث
وفي "تاريخ البخاري الكبير" : قال لي أحمد بن يونس عن زائدة عن مغيرة عن إبراهيم : إنه اتهم الحارث
واتهمه ابن الجوزي
اتهمه أبو حاتم
اتهمه ابن حبان
اتهمه ابن حبان
غلط ابن الجوزي فنقل عن ابن عدي أنه اتهمه ، وإنما المتهم صخر بن عبد الله الحاجبي .
غلط ابن الجوزي فنقل عن ابن عدي أنه اتهمه ، وإنما المتهم صخر بن عبد الله الحاجبي .
وقال المفضل بن غسان الغلابي : سألت يحيى بن معين ، عن عاصم بن علي ، فذمه واتهمه
واتهمه أبو زرعة . وقال ابن حبان : حديثه عن البصريين أرجي من حديثه عن الكوفيين
واتهمه أبو زرعة . وقال ابن حبان : حديثه عن البصريين أرجي من حديثه عن الكوفيين
اتهمه الإمام أحمد
جرحه ابن معين واتهمه .
متروك ، كذبه ابن معين ، واتهمه أبو داود بالوضع
متروك ، كذبه ابن معين ، واتهمه أبو داود بالوضع
متروك ، كذبه ابن معين ، واتهمه أبو داود بالوضع