عمرو بن خليف

له رواية

الاسم المختصر: عمرو بن خليف الحتاوي

الكنيةأبو صالح
النسبالحتاوي
عدد الأحاديث٦
عدد الأسانيد٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (17%)سباعي (17%)8 رواة (67%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (17%)موضع 5 (33%)موضع 6 (50%)
أشكال الاسم
عمر بن خلف بن إسحاق بن مرسال الخثعميعمرو بن خلف بن إسحاق بن مرسال الخثعميعمرو بن خليف أبو صالحعمرو بن خليف بن إسحاق بن مرسال الخثعمي

ترجمة الراوي(2 مصدر)

لسان الميزان▼

عمرو بن خليف أبو صالح

الجزء 6 · الصفحة 204

5798 - عمرو بن خليف أبو صالح ، شيخ لابن قتيبة العسقلاني . قال ابن حبان : كان يضع الحديث يروي عن أيوب بن سويد ورواد بن الجراح . حدثنا ابن قتيبة ، حدثنا عمرو بن خليف ، حدثنا أيوب بن سويد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أدخلت الجنة فرأيت فيها ذئبًا فقلت : أذئب في الجنة ؟ قال : إني أكلت ابن شرطي " . قال ابن عباس : هذا وإنما أكل ابنه ، فلو أكله رفع في عليين . لما فرغت من قراءة هذا على ابن قتيبة قال لي : مثلك يسمع هذا ؟ قلت : نجرح به رواته يا أبا العباس . فتبسم ، وهذا كذب ، انتهى . وقال أبو نعيم : حدث عن " الثقات " بالمناكير لا شيء . وقال ابن عدي بعد أن أورد له الحديث المذكور عن ابن قتيبة : سمعت ابن قتيبة يقول : قلت لعمرو بن خليف : أيوب بن سويد حدثك هذا ؟ قال : نعم حقًا . قال : فذكرت هذا الحديث لأحمد بن الفضل الصائغ على وجه التعجب فقال : لم نزل نسمع هذا الحديث عن أيوب بن سويد . قال ابن عدي : وهذا بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل ، لم يروه غير عمرو بن خليف وأيوب بن سويد ، وإن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا ، ولعمرو بن خليف غير ما ذكرت موضوعات فكان يتهم بوضعها .

الكامل في الضعفاء▼

عمرو بن خليف ، أبو صالح الحتاوي . وحتاوة قرية بعسقلان

الجزء 6 · الصفحة 262

350/1318 - عمرو بن خليف ، أبو صالح الحتاوي . وحتاوة قرية بعسقلان . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا أبو صالح عمرو بن خليف الحتاوي ، ثنا رواد بن الجراح وآدم جميعا قالا : حدثنا حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن ثلاثة نفر ممن كان قبلكم خرجوا يمتارون لأهلهم ، فأصابتهم السماء ، فلجأوا إلى غار في الجبل فذكر حديث الغار بطوله . قال لنا ابن قتيبة : ذكرت هذا الحديث لمحمد بن خلف فقال : إنما حدثنا آدم ورواد عن حفص ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا الذي ذكره ابن خلف هو الصواب ، والذي جاء به عمرو بن خليف ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو أبطل ، أو قال : باطل . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا عمرو بن خليف ، ثنا أيوب بن سويد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا ، فقلت : أذئب في الجنة ؟ فقال : إني أكلت ابن شرطي ، قال ابن عباس : هذا وقد أكل ابنه ، فلو أكله رفع في عليين . قال لنا ابن قتيبة : فقلت لعمرو بن خليف : أيوب بن سويد حدثك هذا ؟ قال : نعم حقا ، فذكرت هذا الحديث لأحمد بن الفضل الصائغ على وجه التعجب ، فقال : لم نزل نسمع هذا الحديث ، عن أيوب بن سويد . وهذا الحديث بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل ، لم يروه غير عمرو بن خليف وأيوب بن سويد ، وإن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا كله . حدثنا محمد بن عبد العزيز العسقلاني ، ثنا أبو صالح عمرو بن خليف الحتاوي . ثنا محمد بن مخلد الرعيني ، ثنا نعيم يعني ابن سالم بن قنبر ، عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا ترضع لكم الحمقاء ؛ فإن اللبن يعدي . وهذا عن نعيم بن سالم ، عن أنس يحتمل . ولعمرو بن خليف أحاديث غير ما ذكرت موضوعات وكان يتهم بوضعها .

اتهم بوضع الحديث

قال ابن حبان : كان يضع الحديث يروي عن أيوب بن سويد ورواد بن الجراح . حدثنا ابن قتيبة ، حدثنا عمرو بن خليف ، حدثنا أيوب بن سويد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أدخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا فقلت : أذئب في الجنة ؟ قال : إني أكلت ابن شرطي " . قال ابن عباس : هذا وإنما أكل ابنه ، فلو أكله رفع في عليين . لما فرغت من قراءة هذا على ابن قتيبة قال لي : مثلك يسمع هذا ؟ قلت : نجرح به رواته يا أبا العباس . فتبسم ، وهذا كذب ، انتهى . وقال أبو نعيم : حدث عن " الثقات " بالمناكير لا شيء . وقال ابن عدي بعد أن أورد له الحديث المذكور عن ابن قتيبة : سمعت ابن قتيبة يقول : قلت لعمرو بن خليف : أيوب بن سويد حدثك هذا ؟ قال : نعم حقا . قال : فذكرت هذا الحديث لأحمد بن الفضل الصائغ على وجه التعجب فقال : لم نزل نسمع هذا الحديث عن أيوب بن سويد . قال ابن عدي : وهذا بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل ، لم يروه غير عمرو بن خليف وأيوب بن سويد ، وإن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا ، ولعمرو بن خليف غير ما ذكرت موضوعات فكان يتهم بوضعها

قال ابن حبان : كان يضع الحديث يروي عن أيوب بن سويد ورواد بن الجراح . حدثنا ابن قتيبة ، حدثنا عمرو بن خليف ، حدثنا أيوب بن سويد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أدخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا فقلت : أذئب في الجنة ؟ قال : إني أكلت ابن شرطي " . قال ابن عباس : هذا وإنما أكل ابنه ، فلو أكله رفع في عليين . لما فرغت من قراءة هذا على ابن قتيبة قال لي : مثلك يسمع هذا ؟ قلت : نجرح به رواته يا أبا العباس . فتبسم ، وهذا كذب ، انتهى . وقال أبو نعيم : حدث عن " الثقات " بالمناكير لا شيء . وقال ابن عدي بعد أن أورد له الحديث المذكور عن ابن قتيبة : سمعت ابن قتيبة يقول : قلت لعمرو بن خليف : أيوب بن سويد حدثك هذا ؟ قال : نعم حقا . قال : فذكرت هذا الحديث لأحمد بن الفضل الصائغ على وجه التعجب فقال : لم نزل نسمع هذا الحديث عن أيوب بن سويد . قال ابن عدي : وهذا بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل ، لم يروه غير عمرو بن خليف وأيوب بن سويد ، وإن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا ، ولعمرو بن خليف غير ما ذكرت موضوعات فكان يتهم بوضعها

قال ابن حبان : كان يضع الحديث يروي عن أيوب بن سويد ورواد بن الجراح . حدثنا ابن قتيبة ، حدثنا عمرو بن خليف ، حدثنا أيوب بن سويد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أدخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا فقلت : أذئب في الجنة ؟ قال : إني أكلت ابن شرطي " . قال ابن عباس : هذا وإنما أكل ابنه ، فلو أكله رفع في عليين . لما فرغت من قراءة هذا على ابن قتيبة قال لي : مثلك يسمع هذا ؟ قلت : نجرح به رواته يا أبا العباس . فتبسم ، وهذا كذب ، انتهى . وقال أبو نعيم : حدث عن " الثقات " بالمناكير لا شيء . وقال ابن عدي بعد أن أورد له الحديث المذكور عن ابن قتيبة : سمعت ابن قتيبة يقول : قلت لعمرو بن خليف : أيوب بن سويد حدثك هذا ؟ قال : نعم حقا . قال : فذكرت هذا الحديث لأحمد بن الفضل الصائغ على وجه التعجب فقال : لم نزل نسمع هذا الحديث عن أيوب بن سويد . قال ابن عدي : وهذا بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل ، لم يروه غير عمرو بن خليف وأيوب بن سويد ، وإن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا ، ولعمرو بن خليف غير ما ذكرت موضوعات فكان يتهم بوضعها

اتهم بوضع الحديث

ولعمرو بن خليف أحاديث غير ما ذكرت موضوعات وكان يتهم بوضعها

وهذا الحديث بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل ، لم يروه غير عمرو بن خليف وأيوب بن سويد ، وإن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا كله

التوزيع الموضوعي للأحاديث