ابن

وقال البخاري : كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني . وقال في موضع آخر : رماه أحمد بن حنبل وابن نمير

قال ابن أبي حاتم : كتبت عنه ، وكتب عنه أبي ، وتكلموا فيه

كتبت [ عنه ] ، وكتب عنه أبي ، وتكلموا فيه

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتبت عنه ، وكتب عنه أبي ، وتكلموا فيه

قال صالح بن أحمد في " طبقات أهل همذان " : سمعت منه مع أبي ، وكان يأخذ الدراهم على نسخة الرضا ، وتكلموا فيه ، ومحله عندنا الصدق

وقال البخاري : ثقة صدوق ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة ، كان أحمد بن حنبل ، وعلي ، وابن نمير ، وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح ، وكان يحيى يقول سلوا أحمد فإنه أثبت .

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : أيوب - [يعني] : السختياني - ثبت ، [وليس في القوم - يعني : هشاما ، وسلمة بن علقمة ، وعاصم الأحول ، وخالد الحذاء - مثل أيوب ، وابن عون ، وأيوب أثبت] في ابن سيرين من خالد الحذاء

وفي كتاب ابن خلفون : وثق ، وقيل فيه : ثبت ، وسمع من : عمر ، وعثمان ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وأسامة بن زيد ، وأنشد له الزبير في كتاب " نسب قريش " أمتروكة شوطى برد طلالها وذو الغصن مليح أغر خصيب معي صاحب لم أعص مذ كنت أمره إذا قال شيئا قلت أنت مصيب

وقال علي ابن المديني : الليث بن سعد ثبت

قال ابن المديني : ثبت

حدثنا عبد الرحمن سمعت محمد بن أحمد بن البراء ، قال : قال علي ابن المديني : حطان بن عبد الله الرقاشي ثبت

قال أبو الحسن بن البراء ، عن علي بن المديني : ثبت

وليس هذا بحفص بن سليمان البزاز أبو عمر القاري ؛ ذاك ضعيف وهذا ثبت

ولما ذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» قال : قال عثمان بن سعيد : داود ثبت

وكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت

وقال ابن المديني : ثبت

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : سلمة بن علقمة ثبت

وذكره علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع ، وقال : ثبت .

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال أحمد بن صالح - يعني المصري - : له شأن، ثبت

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات ( قال: ) قال: عثمان - يعني ابن أبي شيبة - شباك ثبت

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات ( قال: ) قال: عثمان - يعني ابن أبي شيبة - شباك ثبت

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : شباك ثبت

وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال ابن المديني ، وأبو زرعة ، والعجلي ، وابن عمار . وذكره ابن عمار في موازين أصحاب الحديث . وقال ابن المديني مرة : ثبت

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال عثمان بن أبي شيبة : عاصم الأحوال ثبت ، وقد سبق قول أبي الحسن الدارقطني هو أثبت من ابن أبي النجود .

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي ابن المديني : كان ثقة . وقال غيره ، عن علي : ثبت .

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال عثمان بن أبي شيبة : عاصم الأحوال ثبت ، وقد سبق قول أبي الحسن الدارقطني هو أثبت من ابن أبي النجود .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي يعني ابن المديني : عاصم الأحول ثبت

وقال أبو سعيد بن يونس : يقال توفي سنة سبع وعشرين ومائة ، وكانت ولايته على مصر سنة ثماني عشرة ومائة ، وعزل سنة تسع عشرة ومائة ، وكان ثبتا في الحديث

وقال ابن يونس : كانت ولايته على مصر سنة (118) ، وعزل سنة (19) ، وكان ثبتا في الحديث . يقال : توفي سنة سبع وعشرين ومائة .

وقال البرقي : ثبت

وقال البرقي في كتاب " الطبقات " : ثبت .

وقال ابن شاهين في كتاب " الثقات " : ثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا عبد الصمد ، ثنا حزم قال : سمعت الحسن يقول : وحدث بحديث ، فقال له : عبد الله بن بريدة : من أخبرك بهذا يا أبا سعيد ؟ قال : الثبت عثمان بن أبي العاص ، ، فقال عبد الله : ثبت والله

أما عزرة فثقة ، وعلي ثبت ، ومحمد واه ، قد ذكرناه في الضعفاء

وكان صاحب حديث ، ثبتا في الرواية ربما أخطأ ، وكنيته أبو عصمة ، وكان يرفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس منه ، وأخوه إبراهيم بن يوسف كان يرفع

وقال ابن عساكر : ندب للتدريس بحماه ، فمضى إليها ، ثم ندب إلى التدريس بحلب ، فمضى ودرس بها المذهب بمدرسة ابن العجمي ، وكان ثبتا ، صلبا في السنة

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال أحمد بن صالح : عمرو سمع من أبيه [ ق 6 ب ] عن جده وكله سماع ، وعمرو ثبت وأحاديثه تقوم مقام الثبت

وقال ابن شاهين في " الثقات " : وقال أبو صالح : ثبت ، له بالمدينة شأن كبير ، في حديثه شيء

وقال ابن أبي حاتم : قرة أحب إلي من جرير بن حازم ، ومن أبي خلدة ، وقرة ثبت عندي

ومن زعم أنه سمع من عائشة فقد وهم ، وليس هذا ، وهذا مدني ثبت

قال ابن خزيمة : كوفي ثبت