إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

له رواية

الكنيةأبو إسحاق ، وقيل : أبو محمد ، وقيل : أبو عبد الله
النسبالزهري ، المدني ، القرشي
تاريخ الميلاديقال : إنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي كتاب " الكلاباذي " : 21 هـ
تاريخ الوفاة95 هـ ، أو 96 هـ ، أو 97 هـ ، أو 105 هـ
بلد الوفاةالمدينة
علاقات الراويأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، ابناه صالح و سعد ، أخوه حميد ، خاله عثمان بن عفان ، تزوج سكينة بنت الحسين بغير ولي
الطبقةقيل : له رؤية (الرقم 2)
الرتبة عند ابن حجرقيل : له رؤية
عدد الأحاديث١٨٠
عدد الأسانيد٢٠٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (0%)خماسي (5%)سداسي (28%)سباعي (21%)8 رواة (21%)9 رواة (13%)10 رواة (7%)11 رواة (3%)12 رواة (1%)13 رواة (0%)
موضعه في السند
أول الإسناد (3%)ثاني الإسناد (94%)ثالث الإسناد (3%)
أشكال الاسم
أباهأبيأبيهإبراهيمإبراهيم بن عبد الرحمنإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفجدهجدي

ترجمة الراوي(11 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني

الجزء 1 · الصفحة 345

405 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني . قال الواقدي وغيره : ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعيط . قال البخاري في "الأوسط " : روى يونس عن ابن شهاب ، قال : أخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، قال : استسقى النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال بعضهم : استسقى بنا ، قال : ولا يصح ؛ لأن أمه أم كلثوم زوجها أخوها الوليد أيام الفتح . وقال يعقوب بن شيبة : كان يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، ولا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن روى عن عمر سماعا غيره . وقال ابن أبي شيبة : حدثنا ابن علية ، عن إسماعيل بن أمية ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، قال : إني لأذكر مسك شاة أمرت بها أمي فذبحت حين ضرب عمر أبا بكرة ، فجعل مسكها على ظهره من شدة الضرب . ووقع عند أبي نعيم ما يقتضي أنه ولد قبل الهجرة ، فعلى هذا يكون من أهل القسم الأول ، لكنه لا يصح . والصواب : قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم . وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي المدينة . مات سنة خمس أو ست وتسعين من الهجرة .

تهذيب الكمال▼

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري ، أبو إسحاق ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الله المدني ، وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، أخت عثمان ابن عفان لأمه ، وكانت من المهاجرات الأول . وهو أخو حميد بن عبد الرحمن ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، ووالد سعيد بن إبراهيم وصالح بن إبراهيم

الجزء 2 · الصفحة 134

203 - خ م د س ق : إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري ، أبو إسحاق ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الله المدني ، وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، أخت عثمان ابن عفان لأمه ، وكانت من المهاجرات الأول . وهو أخو حميد بن عبد الرحمن ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، ووالد سعيد بن إبراهيم وصالح بن إبراهيم . روى عن : جبير بن مطعم ( م د ) ، وسعد بن أبي وقاص ( خ م ) وصهيب بن سنان الرومي ( خ ) ، وطلحة بن عبيد الله ، وأبيه عبد الرحمن بن عوف ( خ م ق ) ، وخاله عثمان بن عفان ، وشهد معه الدار ، وأبي سروعة عقبة بن الحارث ، وعلي بن أبي طالب ، وعمار بن ياسر ، وعمر بن الخطاب ( س ) ، وعمرو بن العاص ، وأبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي ( خ ) ، وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط . روى عنه : ابناه سعد بن إبراهيم ( خ م د س ) ، وصالح بن إبراهيم ( خ م ) ، وعطاء بن أبي رباح ، ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي ( ق ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ق ) . قال أحمد بن عبد الله العجلي : تابعي ثقة . وقال محمد بن عمر الواقدي : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، وزاد : يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، وكان ثقة . توفي سنة ست ، وقيل : سنة خمس وتسعين ، وهو ابن خمس وسبعين روى له الجماعة سوى الترمذي .

تهذيب التهذيب▼

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق . وقيل أبو محمد ، وقيل أبو عبد الله المدني أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط

الجزء 1 · الصفحة 74

خ م د س ق - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق . وقيل أبو محمد ، وقيل أبو عبد الله المدني أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط . روى عن أبيه ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وسعد ، وطلحة ، وعمار بن ياسر ، وأبي بكرة ، وصهيب ، وجبير بن مطعم ، وغيرهم . وعنه ابناه سعد ، وصالح ، والزهري ، وغيرهم . قال العجلي : تابعي ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، ولا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن روى عن عمر سماعا غيره . توفي سنة (6) ، وقيل (95) ، وهو ابن (75) سنة . قلت : في هذا التقدير في سنه نظر فإن جماعة من الأئمة ذكروه في الصحابة منهم أبو نعيم ، وابن إسحاق بن منده ، ومستندهم أنه ولد في حياته صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد صرح بذلك الواقدي . وقال النسائي في كتاب الكنى : ثقة ، قالوا : إنه يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقال البخاري في التاريخ الأوسط : روى يونس عن ابن شهاب أخبرني إبراهيم قال : استسقى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : وروى بعضهم : استسقى بهم ، ولا أراه يصح ، لأن أمه أم كلثوم زوجها أخوها الوليد يعني لعبد الرحمن بن عوف أيام الفتح ، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين . وقال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر . قلت : قد تقدم أن يعقوب بن شيبة أثبته ، وكذا قال الواقدي ، وغيرهما ، وكذا قال الطبري ، وروى ابن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن عن أبيه قال : رأيت بيت رويشد الثقفي حين حرقه عمر كان حانوتا للشراب فرأيته كأنه جمرة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

الجزء 2 · الصفحة 60

165 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عمر وعلي وعمار . وعنه : ابناه سعد وصالح ، والزهري ، توفي : 96 ، خ م د س ق .

تقريب التهذيب▼

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري

الجزء 1 · الصفحة 111

208 - [ خ م د س ق ] إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، قيل : له رؤية ، وسماعه من عمر أثبته يعقوب بن شيبة، مات سنة خمس . وقيل : ست وتسعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أمه أم كلثوم بنت عقبة

الجزء 1 · الصفحة 241

243 - ( خ م د س ق ) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أمه أم كلثوم بنت عقبة . قال محمد بن عمر الواقدي وأبو داود وغيرهما : يقال إنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم . قال الواقدي : ودخل على عمر وهو غلام . وقال ابن أبي عاصم : مات سنة سبع وتسعين . وفي كتاب " الكنى " للنسائي : هو ثقة . وذكره أبو نعيم في كتاب " الصحابة " تأليفه . وقال النسائي : قالوا : إنه يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، ورسول قيصر . وفي كتاب الصريفيني : مات وله ست وسبعون . وفي كتاب " القراب " : قال إبراهيم الحربي : كان إبراهيم سيد ولد أبيه . وعده في الصحابة جماعة منهم : أبو إسحاق بن الأمين . وذكره مسلم في " الطبقة الأولى من أهل المدينة " ، وقال العجلي : ثقة تابعي مدني . وفي " تاريخ " عمرو بن علي الفلاس : مات سنة خمس ومائة . وفي كتاب " الكلاباذي " : ولد سنة إحدى وعشرين . وفي قول المزي : وأمه من المهاجرات الأول . نظر ، لأن أهل السير والتواريخ والأنباء لا أعلم بينهم خلافا ، قالوا : إن هجرتها كانت بعد الحديبية . ومن كانت بهذه المثابة لا تعد من الأول . وفي " الأوسط " للبخاري : تزوج سكينة بنت الحسين بغير ولي ، ففرق عبد الملك بينهما ، وعن يونس عن ابن شهاب أخبرني إبراهيم : استسقاء النبي ، ورأى بعضهم في " كتاب " إن النبي صلى الله عليه وسلم استسقا بهم . ولا أراه يصح ، لأن أمه أم كلثوم زوجها الوليد أسلم عام الفتح . وقال الواقدي في " التاريخ " مات وهو ابن خمس وخمسين سنة . وفي كتاب " الجرح والتعديل " للباجي : وهو ثقة ثبت . وفي تكنية المزي أباه : أبا محمد ، نظر ، قال البخاري : وقال بعض ولد عبد الرحمن بن عوف كنيته أبو محمد . قال أبو عبد الله : أخشى أن يكون وهم . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وفي كتاب ابن خلفون : وثق ، وقيل فيه : ثبت ، وسمع من : عمر ، وعثمان ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وأسامة بن زيد ، وأنشد له الزبير في كتاب " نسب قريش " أمتروكة شوطى برد طلالها وذو الغصن مليح أغر خصيب معي صاحب لم أعص مذ كنت أمره إذا قال شيئا قلت أنت مصيب وفي " تاريخ " ابن عساكر : ومما دل على ولادته في أيام النبي صلى الله عليه وسلم سنه . وفي لطائف أبي موسى : كان قصيرا دحداحا ، تزوج سكينة بنت الحسين فلم ترضه واختلعت منه .

الثقات▼

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي ، كنيته أبو إسحاق

الجزء 4 · الصفحة 1

بسم الله الرحمن الرحيم ( أول كتاب التابعين ) أخبرنا أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي ، أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : خير أمتي القرن الذي يليني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادته . قال أبو حاتم : خير الناس قرنا بعد الصحابة من شافه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحفظ عنهم الدين والسنن ، وإنما نملي أسماءهم وما نعرف من أنبائهم من الشرق إلى الغرب على حروف المعجم إذ هو أدعى للمتعلم إلى حفظه وأنشط للمبتدئ في وعيه ، ولست أعرج في ذلك على تقدم السنن ولا تأخره ولا جلالة الإنسان ولا قدره ، بل أقصد في ذلك اللقاء دون الجلالة والسنن ؛ لأن اللقاء يشملهم جميعا غير أنا نذكر ما نعرف من أنسابهم وأقدارهم ، وأذكر عند كل شيخ منهم شيخا فوقه وآخر دونه ليعتبر المتأمل للحفظ بهما فيقيس من وراءهما عليهما ، حتى لا يتعذر على سالك سبيل العلم الوقوف على أنبائهم ، إن الله تعالى قضى ذلك وشاء . ( باب الألف ) قال أبو حاتم : ومن التابعين الذين شافهوا الصحابة ورووا عنهم ممن ابتدأ اسمه على الألف : إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي ، كنيته أبو إسحاق ، يروي عن : أبيه ، روى عنه : الزهري ، وهو أخو حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، أمهما أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، مات إبراهيم سنة ست وتسعين بالمدينة وهو ابن خمس وسبعين سنة .

تاريخ الإسلام▼

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق ، ويقال : أبو محمد الزهري المدني

الجزء 2 · الصفحة 1052

5 - سوى ت : إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق ، ويقال : أبو محمد الزهري المدني . روى عن : أبيه ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وسعد ، وعمار ، وجبير بن مطعم . روى عنه : ابناه سعد وصالح ، والزهري ، وعطاء بن أبي رباح ، ومحمد بن عمرو ، وغيرهم . وأمه هي أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، وأخواه أبو سلمة وحميد . ورد أنه شهد الدار مع عثمان . توفي سنة ستٍ وتسعين . ووثقه النسائي ، وغيره .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

الجزء 1 · الصفحة 9

10 - ع : إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر في كتب الصحابة لذلك ، ولا رؤية له ، بل هو تابعي ، يروي عن : أبيه وعمر - رضي الله عنهما - . قلت : قال الواقدي ويعقوب بن شيبة : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره ، لكن قال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر ، وإنما يقال : إنه رآه ، انتهى .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري أبو إسحاق

الجزء 2 · الصفحة 111

328 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري أبو إسحاق . روى عن : أبيه ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبي بكرة . روى عنه الزهري ، سمعت أبي يقول ذلك .

سير أعلام النبلاء▼

إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ( خ ، م ) ابْنُ عَوْفٍ ، الْإِمَامُ الْفَقِيهُ ، أَبُو إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ الْعَوْفِيُّ الْمَدَنِيُّ ، وَقِيلَ : كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، أَخُو أَبِي سَلَمَةَ الْفَقِيهِ وَحُمَيْدٍ

الجزء 4 · الصفحة 292

109 إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ( خ ، م ) ابْنُ عَوْفٍ ، الْإِمَامُ الْفَقِيهُ ، أَبُو إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ الْعَوْفِيُّ الْمَدَنِيُّ ، وَقِيلَ : كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، أَخُو أَبِي سَلَمَةَ الْفَقِيهِ وَحُمَيْدٍ . حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ عُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلِيٍّ ، وَسَعْدٍ ، وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، وَطَائِفَةٍ . رَوَى عَنْهُ ابْنَاهُ : سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَاضِي الْمَدِينَةِ ، وَصَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَغَيْرُهُمْ . وَأُمُّهُ هِيَ الْمُهَاجِرَةُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ . وَقِيلَ : إِنَّهُ شَهِدَ حِصَارَ الدَّارِ مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ . تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ . عَنْ سِنٍّ عَالِيَةٍ . وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

ثقة(4)ذكره في الصحابة(2)ثبتثقة ثبتذكره ابن حبان في الثقات
ثقة ثبت

وفي كتاب " الجرح والتعديل " للباجي : وهو ثقة ثبت

ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر في كتب الصحابة لذلك ، ولا رؤية له ، بل هو تابعي ، يروي عن : أبيه وعمر - رضي الله عنهما - .

جماعة من الأئمة ذكروه في الصحابة منهم أبو نعيم ، وابن إسحاق بن منده ، ومستندهم أنه ولد في حياته صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد صرح بذلك الواقدي

ذكره في الصحابة

وذكره أبو نعيم في كتاب " الصحابة "

وفي كتاب " القراب " : قال إبراهيم الحربي : كان إبراهيم سيد ولد أبيه

ذكره في الصحابة

وعده في الصحابة جماعة منهم : أبو إسحاق بن الأمين

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

قال أبو حاتم : خير الناس قرنا بعد الصحابة من شافه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحفظ عنهم الدين والسنن ، وإنما نملي أسماءهم وما نعرف من أنبائهم من الشرق إلى الغرب على حروف المعجم إذ هو أدعى للمتعلم إلى حفظه وأنشط للمبتدئ في وعيه ، ولست أعرج في ذلك على تقدم السنن ولا تأخره ولا جلالة الإنسان ولا قدره ، بل أقصد في ذلك اللقاء دون الجلالة والسنن ؛ لأن اللقاء يشملهم جميعا غير أنا نذكر ما نعرف من أنسابهم وأقدارهم ، وأذكر عند كل شيخ منهم شيخا فوقه وآخر دونه ليعتبر المتأمل للحفظ بهما فيقيس من وراءهما عليهما ، حتى لا يتعذر على سالك سبيل العلم الوقوف على أنبائهم ، إن الله تعالى قضى ذلك وشاء

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

قيل : له رؤية

ووقع عند أبي نعيم ما يقتضي أنه ولد قبل الهجرة ، فعلى هذا يكون من أهل القسم الأول ، لكنه لا يصح . والصواب : قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم

ثبت

وفي كتاب ابن خلفون : وثق ، وقيل فيه : ثبت ، وسمع من : عمر ، وعثمان ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وأسامة بن زيد ، وأنشد له الزبير في كتاب " نسب قريش " أمتروكة شوطى برد طلالها وذو الغصن مليح أغر خصيب معي صاحب لم أعص مذ كنت أمره إذا قال شيئا قلت أنت مصيب

وقال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر . قلت : قد تقدم أن يعقوب بن شيبة أثبته ، وكذا قال الواقدي ، وغيرهما ، وكذا قال الطبري

قال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر ، وإنما يقال : إنه رآه

وهذا الحديث لم يسمعه إبراهيم بن عبد الرحمن من أبيه ، وإنما سمعه من رجل عنه

وقال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر . قلت : قد تقدم أن يعقوب بن شيبة أثبته ، وكذا قال الواقدي ، وغيرهما ، وكذا قال الطبري

ثقة

قال العجلي : تابعي ثقة

ثقة

وقال العجلي : ثقة تابعي مدني

ثقة

قال أحمد بن عبد الله العجلي : تابعي ثقة

وقال النسائي : قالوا : إنه يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، ورسول قيصر

ثقة

وقال النسائي في كتاب الكنى : ثقة ، قالوا : إنه يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ثقة

وفي كتاب " الكنى " للنسائي : هو ثقة

ثقة

وقال محمد بن عمر الواقدي : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، وزاد : يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، وكان ثقة

قال الواقدي ويعقوب بن شيبة : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره

وقال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر . قلت : قد تقدم أن يعقوب بن شيبة أثبته ، وكذا قال الواقدي ، وغيرهما ، وكذا قال الطبري

قال الواقدي : ودخل على عمر وهو غلام

جماعة من الأئمة ذكروه في الصحابة منهم أبو نعيم ، وابن إسحاق بن منده ، ومستندهم أنه ولد في حياته صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد صرح بذلك الواقدي

قال الواقدي وغيره : ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط

جماعة من الأئمة ذكروه في الصحابة منهم أبو نعيم ، وابن إسحاق بن منده ، ومستندهم أنه ولد في حياته صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد صرح بذلك الواقدي

وذكره مسلم في " الطبقة الأولى من أهل المدينة "

وعن يونس عن ابن شهاب أخبرني إبراهيم : استسقاء النبي ، ورأى بعضهم في " كتاب " إن النبي صلى الله عليه وسلم استسقا بهم . ولا أراه يصح ، لأن أمه أم كلثوم زوجها الوليد أسلم عام الفتح

وقال البيهقي في سننه : لم يثبت له سماع من عمر . قلت : قد تقدم أن يعقوب بن شيبة أثبته ، وكذا قال الواقدي ، وغيرهما ، وكذا قال الطبري

ثقة

وقال محمد بن عمر الواقدي : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، وزاد : يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، وكان ثقة

وقال يعقوب بن شيبة : كان يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، ولا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن روى عن عمر سماعا غيره

ثقة

وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، ولا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن روى عن عمر سماعا غيره

قال الواقدي ويعقوب بن شيبة : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره

روى عن(22)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث