موسوعة الحديث الشريف

داود بن أبي هند واسمه دينار بن عذافر ، ويقال : طهمان القشيري أبو بكر ، ويقال : أبو محمد البصري . كان أبوه دينار مولى امرأة من قشير ، يقال لها : بحيرة بنت ضمرة ، وكان جده عذافر مولى عبد الله بن عامر بن كريز ، وأصله من خراسان

الجزء 8 · الصفحة 461

1790 - خت م 4 : داود بن أبي هند واسمه دينار بن عذافر ، ويقال : طهمان القشيري أبو بكر ، ويقال : أبو محمد البصري . كان أبوه دينار مولى امرأة من قشير ، يقال لها : بحيرة بنت ضمرة ، وكان جده عذافر مولى عبد الله بن عامر بن كريز ، وأصله من خراسان . رأى أنس بن مالك . وروى عن : بشر بن نمير - وهو من أقرانه - وبكر بن عبد الله المزني ( د ) ، والحسن البصري ( م ) ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري ، وخلاس بن عمرو الهجري ، ورفيع أبي العالية الرياحي ( م ق ) ، وزرارة بن أوفى ( د ق ) ، وسعيد بن أبي خيرة ( د س ق ) ، وسعيد بن المسيب ( م ) ، وسماك بن حرب ، وشهر بن حوشب ( ت ) ، وعاصم الأحول ( م ) ، وعامر الشعبي ( خت م 4 ) وعباد بن منصور - وهو من أقرانه ، والعباس بن عبد الرحمن الهاشمي ( مد ) مولى بني هاشم ، وعبد الله بن عبيد الأنصاري ( مد س ) وعبد الله بن عون وهو من أقرانه - ، وعبد الله بن قيس النخعي ( ق ) ، وعزرة بن عبد الرحمن ( م دت ) وعطاء الخراساني ( قد ) وعكرمة مولى ابن عباس ( دت س ) وعمرو بن سعيد البصري ( م س ق ) وعمرو بن شعيب ( د س ق ) وقشير بن عمرو ( د ) ، ومحمد بن سيرين ( م ) ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ( 4 ) ، ومكحول الشامي ، وموسى بن أنس بن مالك ( ص ) ، والنعمان بن سالم ( م د ) والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، وأبي حرب بن أبي الأسود ( م د ) وأبي صالح مولى آل طلحة بن عبيد الله ، وأبي عثمان النهدي ( م س ) ، وأبي قزعة الباهلي ( س ) ، وأبي قلابة الجرمي البصري ، وأبي منيب الجرشي الشامي ، وأبي نضرة العبدي ( م ) . روى عنه : إبراهيم بن طهمان ، وإسماعيل ابن علية ( م ت ) ، وأشعث بن عبد الملك ، وبشر بن المفضل ( م ) ، وحفص بن غياث ( م ) ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ( م د ق ) ، وخالد بن عبد الله ، وداود بن الزبرقان ( ت ) ، وسفيان الثوري ( م ) ، وشعبة بن الحجاج ( س ) ، وعبد الله بن إدريس ( م ) ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ( خت م ) ، وعبد الرحيم بن سليمان ( ق ) ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعبد الوارث بن سعيد ( م س ق ) ، وعبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي ( م ) ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، وعدي بن عبد الرحمن الطائي والد الهيثم بن عدي ، وعدي بن الفضل ، وعلي بن مسهر ( م ) ، والقاسم بن عمر بن عبد الله بن مالك بن أبي أيوب الأنصاري ، وقتادة بن دعامة وهو أكبر منه ، ومحمد بن أبي عدي ( م ) ، ومحمد بن فضيل ، ومسلم بن خالد الزنجي ( فق ) ، ومسلمة بن علقمة ( م صد ت س ق ) ومعتمر بن سليمان ( س ) ، وهشيم بن بشير ( م ) ، والهيثم بن حميد الدمشقي ، ووهيب بن خالد ( خت م د ) ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ( م س ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري - وهو من أقرانه - ويحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن زريع ( م ) ، ويزيد بن هارون ( م ) ، وأبو خالد الأحمر ( م ) ، وأبو شهاب الحناط ، وأبو معاوية الضرير ( خت م ) . قال البخاري ، عن علي : له نحو مائتي حديث . وقال سفيان بن عيينة ، عن أبيه : رأيت داود بن أبي هند بواسط ، وإنه لشاب ، يقال له داود القارئ ، ولقد كان يفتي في زمان الحسن . وقال علي ابن المديني ، عن سفيان : قالوا عن ابن جريج ( قال ) : لقيت داود بن أبي هند فإذا هو ينزع العلم نزعا . وقال ابن المبارك ، عن سفيان الثوري : هو من حفاظ البصريين . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ثقة . قال : وسئل عنه مرة أخرى ، فقال : مثل داود يسأل عنه ؟ وقال إسحاق بن منصور : وعثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين : ثقة . زاد عثمان ، عن يحيى : وهو أحب إلي من خالد الحذاء . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : بصري ثقة جيد الإسناد رفيع ، وكان رجلا صالحا ، وكان خياطا ، سمع منه يزيد بن هارون مائة حديث إلا حديثا ، وقد سمعتها أنا من يزيد . وقال أبو حاتم ، والنسائي : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، والقاسم بن عمر بن عبد الله بن مالك بن أبي أيوب الأنصاري ، وبين وفاتيهما إحدى وثمانون سنة ، أو أكثر . قال يزيد بن هارون ، ويحيى بن سعيد القطان ، وقريش بن أنس ، وغير واحد : مات سنة تسع وثلاثين ومائة . وقال علي ابن المديني ، وعمرو بن علي ، وغير واحد : مات سنة أربعين ومائة ، قال بعضهم : بالبصرة ، وقال بعضهم : بطريق مكة . وذكر أبو حسان الزيادي أنه بلغ خمسا وسبعين سنة . استشهد به البخاري ، وروى له الباقون .

داود بن أبي هند ، واسمه دينار بن عذافر ، ويقال : - طهمان - القشيري مولاهم أبو بكر ، ويقال : أبو محمد البصري . رأى أنس بن مالك

الجزء 1 · الصفحة 572

خت م 4 - داود بن أبي هند ، واسمه دينار بن عذافر ، ويقال : - طهمان - القشيري مولاهم أبو بكر ، ويقال : أبو محمد البصري . رأى أنس بن مالك . وروى عن : عكرمة ، والشعبي ، وزرارة بن أوفى ، وأبي العالية ، وسعيد بن المسيب ، وسماك بن حرب ، وعاصم الأحول ، وعزرة بن عبد الرحمن ، ومحمد بن سيرين ، وأبي الزبير ، ومكحول الشامي . رأى عثمان النهدي ، والنعمان بن سالم ، وأبي نضرة ، وجماعة . وعنه : شعبة ، والثوري ، ومسلمة بن علقمة ، وابن جريج ، والحمادان ، ووهيب بن خالد ، وعبد الوارث بن سعيد ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ويحيى القطان ، ويزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون ، وغيرهم . قال ابن عيينة ، عن أبيه : كان يفتي في زمان الحسن . وقال ابن المبارك ، عن الثوري : هو من حفاظ البصريين . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ثقة . قال : وسئل عنه مرة أخرى فقال : مثل داود يسأل عنه ؟ وقال ابن معين : ثقة ، وهو أحب إلي من خالد الحذاء . وقال العجلي : بصري ثقة ، جيد الإسناد ، رفيع ، وكان صالحا ، وكان خياطا . وقال أبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت . وقال يزيد بن هارون وغير واحد : مات سنة (139) . وقال علي ابن المديني وغير واحد : مات سنة (40) . قلت : وقيل : سنة (41) . وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه . وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال الحاكم : لم يصح سماعه من أنس . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن داود وعوف وقرة . فقال : داود أحب إلي ، وهو أحب إلي من عاصم وخالد الحذاء . وقال ابن خراش : بصري ثقة . وقال الأثرم ، عن أحمد : كان كثير الاضطراب والخلاف .

داود بن أبي هند البصري ، أحد الأعلام

الجزء 2 · الصفحة 378

1466 - داود بن أبي هند البصري ، أحد الأعلام ، رأى أنسا ، سمع أبا العالية ، وابن المسيب . وعنه : شعبة ، والقطان ، له نحو مائتي حديث ، وكان حافظا صواما دهره ، قانتا لله ، عاش خمسا وسبعين سنة ، توفي 140 بطريق مكة خت م 4 .

داود بن أبي هند القشيري، مولاهم أبو بكر أو أبو محمد البصري

الجزء 1 · الصفحة 309

1826 - [ خت م 4 ] داود بن أبي هند القشيري، مولاهم أبو بكر أو أبو محمد البصري، ثقة متقن، كان يهم بآخره، من الخامسة، مات سنة أربعين وقيل قبلها .

اسم أبي هند زياد ، وقيل : دينار

الجزء 4 · الصفحة 269

1468 - ( خت مد 4 ) داود بن أبي هند دينار بن عذافر ، ويقال : طهمان ، أبو بكر ، ويقال : أبو محمد القشيري البصري . قال المزي : كان فيه - يعني «الكمال» - يكنى أبا أحمد . وهو وهم ، إنما هو أبو محمد . انتهى كلامه . وفيه نظر ، من حيث إن صاحب «الكمال» هو في هذا تابع اللالكائي ، فإنه كناه بذاك ، ألفيته مجودا بخط الإقليشي الحافظ في «كتاب اللالكائي» ، فلا عيب عليه ؛ لأن له فيه سلفا ، وإن كان الصواب الذي ذكره المزي ، والله تعالى أعلم . قال الحربي في كتاب «العلل» : روي عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث الهاشمي . وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي . وفي «كتاب الصريفيني» عن ابن الأثير : مات سنة سبع وعشرين ومائة . ولما ذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» قال : قال عثمان بن سعيد : داود ثبت . ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : اسم أبي هند زياد ، وقيل : دينار . وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : سألت أحمد بن حنبل من أثبت في الشعبي داود بن أبي هند أو إسماعيل بن أبي خالد ؟ فقال : ما فيهما إلا ثبت ، ولداود أشياء يعرف بها على إسماعيل ، ولإسماعيل أشياء يعرف بها على داود . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن داود بن أبي هند وقرة وعوف ؟ فقال : داود أحب إلي ، وهو أحب إلي من عاصم ، ومن خالد الحذاء . وقال الدارمي : قلت ليحيى : داود أحب إليك أو خالد الحذاء ؟ قال : داود . وقال أبو داود : هو خال عباد بن راشد ، ولما دخل البصرة كان يسئل : كم حدث أيوب عن عكرمة ؟ كم حدث خالد عن عكرمة ؟ يعني فيخرج كما أخرجنا . وقال ابن سعد في كتاب «الطبقات» : ولد بسرخس ، وكان ثقة كثير الحديث . وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور» : لم يصح سماعه من أنس وولد بخراسان . وفي «تاريخ دمشق» : عن حماد بن زيد قال : ما رأيت أحدا أفقه فقها من داود . وقال ابن عيينة : يا عجبا لأهل البصرة كيف يسألون البتي وعندهم داود . وقال عبد الرحمن بن خراش : بصري ثقة . وقال ابن عيينة : حدثني أبي قال : كان إذا قدم علينا داود خرجنا نتلقاه ننظر إلى هيئته وتشميره . وقال الثوري : كان عاقلا . وقال الأنصاري : رأيت داود وعوف بن أبي جميلة تكلما في القدر ، حتى أخذ كل واحد منهما برأس صاحبه ، وكان داود مثبتا . وذكر نوح بن حبيب : أنه توفي سنة إحدى وأربعين ومائة .

داود بن أبي هند ، واسم أبي هند دينار ، مولى بني قشير ، كنيته أبو محمد

الجزء 6 · الصفحة 278

( باب الدال ) قال أبو حاتم رضي الله عنه : وممن روى عن التابعين من أهل الصدق ممن ابتدأ اسمه على الدال : داود بن أبي هند ، واسم أبي هند دينار ، مولى بني قشير ، كنيته أبو محمد ، من أهل البصرة ، كان أبوه من خراسان ، وقد قيل : كنيته أبو بكر ، يروي عن : ابن المسيب والحسن وعكرمة والشعبي ، روى عنه : أشعث الحمراني وشعبة بن الحجاج وأهل العراق ، مات سنة تسع وثلاثين ومائة ، وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر ، حدثنا ابن مسلم ، قال : ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، قال : ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : فقد رأيت داود بن أبي هند وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القاري .

داود بن أبي هند أبو محمد بن دينار بن عذافر البصري

الجزء 3 · الصفحة 643

72 - م4 خت : داود بن أبي هند أبو محمد بن دينار بن عذافر البصري . من الموالي ، أصله من خراسان ، وكان من الأئمة الأعلام ، ويقال : اسم أبيه طهمان ، ويقال : ولاؤه لبني قشير ، ويقال : كنيته أبو بكر . روى عن : سعيد بن المسيب (م) ، وأبي العالية (م ق) ، وأبي منيب الجرشي ، والشعبي (م 4) ، وأبي عثمان النهدي (م ن) ، ومكحول ، ومحمد بن سيرين (م) ، وجماعة ، ورأى أنس بن مالك . وعنه : شعبة ، وسفيان ، وحماد بن سلمة ، وهشيم ، وابن علية ، ويحيى القطان ، ويزيد بن هارون ، وبشر بن المفضل ، وخلق ، سمع منه يزيد بن هارون تسعة وتسعين حديثاً . وعن سعيد بن عامر الضبعي قال : قال داود بن أبي هند : أتيت الشام فلقيني غيلان فقال : إني أريد أن أسألك عن مسائل ، قلت : سلني عن خمسين مسألة وأسألك عن مسألتين ، قال : سل يا داود ، قلت : أخبرني عن أفضل ما أعطي ابن آدم ، قال : العقل ، قلت : فأخبرني عن العقل ما هو ، شيء مباح للناس من شاء أخذه ومن شاء تركه ، أو هو مقسوم ؟ قال : فمضى ولم يجبني . ذكر كنيته النسائي . وقال النسائي ، وابن معين ، وغيرهما : ثقة . وقال حماد بن زيد : ما رأيت أحداً أفقه من داود . وعن ابن عيينة قال : عجباً لأهل البصرة يسألون عثمان البتي ، وعندهم داود بن أبي هند . وقال وهيب : دار الأمر بالبصرة على أربعة : أيوب ، ويونس ، وابن عون ، وسليمان التيمي ، فقال قائل : فأين داود بن أبي هند . وقال ابن عيينة ، عن ابن جريج قال : ما رأيت مثل داود بن أبي هند ، إن كان ليفرع العلم فرعاً . وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن داود بن أبي هند ، فقال : مثل داود يسأل عنه ، ثقة ثقة . وقال أحمد العجلي : كان صالحاً ثقة خياطاً . وقال يزيد بن زريع : كان داود مفتي أهل البصرة . وقال محمد بن أبي عدي : أقبل علينا داود بن أبي هند فقال : يا فتيان أخبركم لعل بعضكم أن ينتفع به : كنت وأنا غلام أختلف إلى السوق فإذا انقلبت إلى البيت جعلت على نفسي أن أذكر الله إلى مكان كذا وكذا ، فإذا بلغت ذلك المكان جعلت على نفسي أن أذكر الله إلى مكان كذا وكذا ، حتى آتي المنزل . وقال الفلاس : سمعت ابن أبي عدي يقول : صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله ، كان خزازاً يحمل معه غداءه فيتصدق به في الطريق ويرجع عشاء ، فيفطر معهم . وقال علي ابن المديني : حدثنا سفيان ، قال : سمعت داود بن أبي هند يقول : أصابني الطاعون فأغمي علي ، فكأن اثنين أتياني فغمز أحدهما عكوة لساني وغمز الآخر أخمص قدمي ، فقال : أي شيء تجد قال : أجد تسبيحاً وتكبيراً وشيئاً من خطو إلى المسجد وشيئاً من قراءة القرآن ، قال : ولم أكن أخذت القرآن حينئذ قال : فكنت أذهب في الحاجة فأقول : لو ذكرت الله حتى آتي حاجتي قال : فعوفيت فأقبلت على القرآن ، فتعلمته . وعن داود قال : اثنتان لو لم يكونا لم ينتفع أهل الدنيا بدنياهم : الموت ، والأرض تنشف الندى . وقال حماد بن سلمة : دخلت على داود بن أبي هند فرأيت ثياب بيته معصفرة . قال داود : ولدت بمرو . وقال يزيد بن هارون والقطان وطائفة : مات سنة تسع وثلاثين ومائة . قال خليفة : مات مصدر الناس من الحج . وقال ابن المديني ، وغيره : مات سنة أربعين ومائة .

داود بن أبي هند أبو محمد ، ويقال : أبو بكر ، واسم أبي هند دينار ، ويقال : طهمان مولى قشير

الجزء 3 · الصفحة 411

باب الدال 1881 - داود بن أبي هند أبو محمد ، ويقال : أبو بكر ، واسم أبي هند دينار ، ويقال : طهمان مولى قشير ، روى عن سعيد بن المسيب ، وعكرمة ، والحسن ، والشعبي ، وابن سيرين ، وأبي العالية ، روى عنه الثوري ، وشعبة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، ووهيب ، وهشيم ، وخالد ، ويزيد بن زريع ، وابن علية ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي ابن المديني ، قال : سمعت سفيان ، قال : قالوا ، عن ابن جريج قال : لقيت داود بن أبي هند فإذا هو يفرع العلم فرعا . حدثنا عبد الرحمن ، أنا محمد بن مسلم ، وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن قالا : أنا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير ، نا نوفل ، عن ابن المبارك ، عن سفيان قال : داود بن أبي هند من حفاظ البصريين . حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج ، عن يحيى بن معين أنه قال : داود بن أبي هند ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : داود بن أبي هند ثقة ثقة وسألته مرة أخرى فقال : ومثل داود يسأل عنه ؟! . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن داود بن أبي هند ، وقرة ، وعوف فقال : داود أحب إلي ، وداود بن أبي هند أحب إلي من عاصم الأحول ، ومن خالد الحذاء ، وهو ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : داود أحب إليك أو خالد الحذاء ؟ فقال : داود أحب إلي ، وهو ثقة .

دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ( خت ، م ، 4 ) وَاسْمُ أَبِي هِنْدٍ : دِينَارُ بْنُ عُذَافِرَ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، الثِّقَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيُّ ثُمَّ الْبَصْرِيُّ ، مِنْ مَوَالِي بَنِي قُشَيْرٍ فِيمَا قِيلَ . وَيُقَالُ : كُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ

الجزء 6 · الصفحة 376

158 - دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ( خت ، م ، 4 ) وَاسْمُ أَبِي هِنْدٍ : دِينَارُ بْنُ عُذَافِرَ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، الثِّقَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيُّ ثُمَّ الْبَصْرِيُّ ، مِنْ مَوَالِي بَنِي قُشَيْرٍ فِيمَا قِيلَ . وَيُقَالُ : كُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ . حَدَّثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، وَأَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيُّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَأَبِي نَضْرَةَ ، وَمَكْحُولٍ ، وَعِدَّةٍ . وَرَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَخَلَقٌ . وَعِنْدَ يَزِيدَ عَنْهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ حَدِيثًا . عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ الضُّبَعِيِّ قَالَ : قَالَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ : أَتَيْتُ الشَّامَ ، فَلَقِيَنِي غَيْلَانُ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ مَسْأَلَتَيْنِ . قَالَ : قُلْتُ : سَلْنِي عَنْ خَمْسِينَ مَسْأَلَةً ، وَأَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَتَيْنِ . قَالَ : سَلْ يَا دَاوُدُ . قُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ أَفْضَلِ مَا أُعْطِيَ ابْنُ آدَمَ . قَالَ : الْعَقْلُ . قُلْتُ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْعَقْلِ مَا هُوَ ؟ شَيْءٌ مُبَاحٌ لِلنَّاسِ ، مَنْ شَاءَ أَخَذَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ، أَوْ هُوَ مَقْسُومٌ ؟ قَالَ : فَمَضَى وَلَمْ يُجِبْنِي . قَالَ النَّسَائِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَغَيْرُهُمَا : ثِقَةٌ . وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَفْقَهَ مِنْ دَاوُدَ . وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : عَجَبًا لِأَهْلِ الْبَصْرَةِ يَسْأَلُونَ عُثْمَانَ الْبَتِّيَّ وَعِنْدَهُمْ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ . قَالَ وُهَيْبٌ : دَارَ الْأَمْرُ بِالْبَصْرَةِ عَلَى أَرْبَعَةٍ : أَيُّوبَ ، وَيُونُسَ ، وَابْنَ عَوْنٍ وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ ، فَقَالَ قَائِلٌ : فَأَيْنَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ؟ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : مَا رَأَيْتُ مِثْلَ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، إِنْ كَانَ لَيَقْرَعُ الْعِلْمَ قَرْعًا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ . فَقَالَ : مِثْلُ دَاوُدَ يُسْأَلُ عَنْهُ ؟ دَاوُدُ ثِقَةٌ ثِقَةٌ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : كَانَ صَالِحًا ثِقَةً ، خَيَّاطًا . قَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ : كَانَ دَاوُدُ مُفْتِيَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ : أَقْبَلَ عَلَيْنَا دَاوُدُ ، فَقَالَ : يَا فِتْيَانُ ، أُخْبِرُكُمْ لَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ . كُنْتُ وَأَنَا غُلَامٌ أَخْتَلِفُ إِلَى السُّوقِ ، فَإِذَا انْقَلَبْتُ إِلَى الْبَيْتِ ، جَعَلْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ إِلَى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِذَا بَلَغْتُ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ جَعَلْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى آتِيَ الْمَنْزِلَ . قَالَ الْفَلَّاسُ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ يَقُولُ : صَامَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَا يَعْلَمُ بِهِ أَهْلُهُ . كَانَ خَزَّازًا يَحْمِلُ مَعَهُ غَدَاءَهُ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ فِي الطَّرِيقِ . ابْنُ عُيَيْنَةَ ، سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ يَقُولُ : أَصَابَنِي الطَّاعُونُ فَأُغْمِيَ عَلَيَّ ، فَكَأَنَّ آتِيَيْنِ أَتَيَانِي فَغَمَزَ أَحَدُهُمَا عُلْوَةَ لِسَانِي ، وَغَمَزَ الْآخَرُ أَخْمُصَ قَدَمِي ، فَقَالَ : أَيُّ شَيْءٍ تَجِدُ ؟ قَالَ : أَجِدُ تَسْبِيحًا وَتَكْبِيرًا ، وَشَيْئًا مِنْ خَطْوٍ إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَشَيْئًا مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ . قَالَ : وَلَمْ أَكُنْ أَخَذْتُ الْقُرْآنَ حِينَئِذٍ . قَالَ : فَكُنْتُ أَذْهَبُ فِي الْحَاجَةِ فَأَقُولُ : لَوْ ذَكَرْتُ اللَّهَ حَتَّى آتِيَ حَاجَتِي ، قَالَ : فَعُوفِيتُ ، فَأَقْبَلْتُ عَلَى الْقُرْآنِ فَتَعَلَّمْتُهُ . وَعَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ : ثِنْتَانِ لَوْ لَمْ تَكُونَا لَمْ يَنْتَفِعِ النَّاسُ بِدُنْيَاهُمْ : الْمَوْتُ ، وَالْأَرْضُ تَنْشِفُ النَّدَى . قَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : دَخَلْتُ عَلَى دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ فَرَأَيْتُ ثِيَابَ بَيْتِهِ مُعَصْفَرَةً . وَكَانَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ يَقُولُ : وُلِدْتُ بِمَرْوٍ . قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَطَائِفَةٌ : مَاتَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ خَلِيفَةُ : تُوُفِّيَ مَصْدَرَ النَّاسِ مِنَ الْحَجِّ . وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ : مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ الْأَسَدِيُّ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ خَلِيلٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ التَّيْمِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ وَغَيْرُهُ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تَفْتَرِقُ أُمَّتِي فِرْقَتَيْنِ ، فَتَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ ، فَتَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . رَوَاهُ أَيْضًا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ .