عبد
وقال أبو محمد عبد الحق في كتاب "الأحكام" تأليفه : ضعيف
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم ، فقال : روى عنه ابن أبي عروبة ، وحدثنا عنه معتمر ، [له] أحاديث مناكير . فقلت له : تحدث عنه ؟ فقال : نعم ، فقلت [له] : هو ضعيف ، قال : أنا أحدث عنه
وقال ابن عمار : ضعيف
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : ضعيف
وقال ابن شاهين في المختلف فيهم : إنما تكلم فيه لعلة المذهب ، وما رأيت من طعن في حديثه إلا ابن عمار بقوله : جعفر بن سليمان ضعيف . وقال البزار : لم نسمع أحدا يطعن عليه في الحديث ، ولا في خطأ فيه ، إنما ذكرت عنه شيعيته ، وأما حديثه فمستقيم
وذكره ابن شاهين في "الثقات" و"الضعفاء" وقال في "المختلف فيهم" : إنما تكلم فيه لعلة المذهب ، وما رأيت من طعن في حديثه إلا ابن عمار بقوله : جعفر بن سليمان ضعيف
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن إسحاق ، قال : سمعت ابن نمير ، يقول : جواب التيمي ضعيف الحديث ، وقد رآه سفيان الثوري ، فلم يحمل عنه ، قال ابن نمير : وقال أبو خالد الأحمر : قد رأيت جوابا التيمي ، وكان يقص ، ويذهب مذهب الإرجاء .
قال ابن نمير : ضعيف في الحديث ، قد رآه الثوري فلم يحمل عنه
قال محمد بن إسحاق الصاغاني ، عن محمد بن عبد الله بن نمير : جواب التيمي ضعيف في الحديث ، وقد رآه سفيان الثوري فلم يحمل عنه
وقال في موضع آخر : حرام ضعيف ، فكأنه تبع ابن حزم
وقال ابن عدي أيضا : سألت عبد الله بن محمد بن إبراهيم الفرهاذاني أن يملي علي شيئا من حديث حرملة ، فقال لي : يا بني وما تصنع بحرملة ، حرملة ضعيف ، ثم أملى علي عن حرملة ثلاثة أحاديث لم يزدني عليها
وقال ابن عدي : سألت عبد الله بن محمد بن إبراهيم الفرهاذاني أن يملي علي شيئا من حديث حرملة فقال لي : يا بني ، ما تصنع بحرملة حرملة ضعيف
سألت عبد الله بن محمد بن إبراهيم الفرهاذاني يملي علي شيئا من حديث حرملة ، فقال لي : يا بني ، وما تصنع بحرملة ؟ حرملة ضعيف . ثم أملى عن حرملة ثلاثة أحاديث ، ولم يزدني على ذلك .
وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، روى حديثين منكرين . وقال في موضع آخر : لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط
وقال عبد الحق : ضعيف
وقال ابن عبد البر : ضعيف عند جميعهم
قال البخاري : حدثني عمرو بن علي قال : سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول : سمعت خالدا العبد ، ضعيف ، يقول : قال الحسن : صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا ، كلهم يقنت بعد الركوع ، فقلت : من حدثك ؟ فقال : حدثنا ميمون المرائي . فلقيت ميمونا فسألته ، فقال : قال الحسن مثله . قلت : من حدثك ؟ قال : خالد العبد .
وقال ابن المديني ، وابن نمير ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ضعيف
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، قال : سمعت ابن نمير يقول : رشدين بن كريب ضعيف
وقال علي ابن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ضعيف
قال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ضعيف
وقال أبو زيد الدوسي في كتاب «الأسرار» : هو ضعيف في النقلة
قال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، يفرط في التشيع ، حدث عنه الثوري وابن عيينة . وقال في موضع آخر : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم بن أبي حفصة . وسمعت يحيى يوما يقول : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا أبو يونس ، عن منذر الثوري . فقال له رجل من أصحابنا : هذا سالم بن أبي حفصة ؟ فقال : لا . فقال : بلى ، حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث ، فقال : حدثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس
وقال عبد الحق : ضعيف
وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء» ، وكذا هو في «تاريخه » أيضا: ضعيف الحديث،
وقال السهيلي : ضعيف بالإجماع
وقال ابن المبارك : ضعيف الحديث
وقال زكريا بن عدي ، عن ابن المبارك : سماك ضعيف في الحديث
وقال زكريا بن عدي ، عن ابن المبارك : سماك ضعيف في الحديث
وقال ابن نمير : ضعيف
نا علي بن حميد قال : سمعت ابن نمير يقول : صدقة بن عبد الله ضعيف ]
وقال ابن عبد البر : هو عندهم ضعيف
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ضعيف الحديث
قال ابن الجوزي لما أخرج حديثه في زكاة الحلي في التحقيق قالوا عافية ضعيف ما عرفنا أحدا طعن فيه قالوا الصواب موقوف قلنا الراوي قد يسند . وقد يفتي . وتعقبه ابن عبد الهادي الصواب وقفه عافية لا نعلم أحدا تكلم فيه .
وقال ابن عمار : ضعيف ، وعباد بن كثير الرملي أثبت منه
وقال ابن عمار : ضعيف وعباد بن كثير الرملي أثبت منه
وقال سعيد بن عبد العزيز : خلط واضطرب وفي رواية ابن أبي مريم عن يحيى : ليس بثقة ، وفي رواية الغلابي : ضعيف .
وقال ميمون بن الأصبع ، عن أبي مسهر : ضعيف الحديث
وقال ميمون بن الأصبغ ، عن أبي مسهر : ضعيف الحديث
وقال إسحاق بن سيار النصيبي : سمعت أبا مسهر ، وزعم أن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ضعيف ، وكل شيء من أمره