زيد بن عياش
الاسم المختصر: زيد بن عياش الزرقي
ترجمة الراوي(7 مصدر)
تهذيب الكمال▼
زيد بن عياش ، أبو عياش الزرقي ، ويقال : المخزومي ، ويقال : مولى بني زهرة المدني
الجزء 10 · الصفحة 101
2124 - 4 : زيد بن عياش ، أبو عياش الزرقي ، ويقال : المخزومي ، ويقال : مولى بني زهرة المدني . روى عن : سعد بن أبي وقاص ( 4 ) . روى عنه : عبد الله بن يزيد ( 4 ) مولى الأسود بن سفيان ، وعمران بن أبي أنس السلمي . روى له الأربعة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا من روايته . أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القرشي ، قال : أنبأنا أبو غالب محفوظ بن أحمد بن أبي الفرج ، وأبو المجد زاهر بن أبي طاهر الثقفيان ، وأبو زرعة عبيد الله بن محمد اللفتواني ، وأبو مسلم المؤيد بن عبد الرحيم بن الأخوة ، قالوا : أخبرنا زاهر بن طاهر الشحامي ، قال : أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي ، قال : أخبرنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقيقي ببغداد ، قال : حدثنا أبو نعيم - يعني عبيد بن هشام الحلبي - قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن يزيد ، عن أبي عياش ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرطب بالتمر ، فقال : لا بأس به ، قالوا : إنه إذا يبس نقص ، فنهى عنه . رووه من طرق عن مالك بهذا الإسناد نحوه ، ورواه علي ابن المديني ، عن أبيه ، عن مالك ، عن داود بن الحصين ، عن عبد الله بن يزيد ، قال علي : وسماع أبي عن مالك قديم قبل أن يسمعه هؤلاء ، فأظن أن مالكا كان علقه أولا عن داود بن الحصين ، عن عبد الله بن يزيد ، ثم سمعه من عبد الله بن يزيد ، فحدث به قديما عن داود ، ثم نظر فيه فصححه عن عبد الله بن يزيد ، وترك داود بن الحصين ، والله أعلم .
تهذيب التهذيب▼
وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة ، بل قال : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت
الجزء 1 · الصفحة 670
4 - زيد بن عياش ، أبو عياش الزرقي ويقال : المخزومي ويقال : مولى بني زهرة المدني . روى عن : سعد بن أبي وقاص . وعنه : عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان ، وعمران بن أبي أنس السلمي . وروى له الأربعة حديثا واحدا في النهي عن بيع الرطب بالتمر . قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " . وصحح الترمذي وابن خزيمة وابن حبان حديثه المذكور . وقال فيه الدارقطني : ثقة . وقال ابن عبد البر : وأما زيد فقيل : إنه مجهول . وقد قيل : إنه أبو عياش الزرقي . وقال الطحاوي : قيل فيه : أبو عياش الزرقي وهو محال لأن أبا عياش الزرقي من جلة الصحابة ، لم يدركه ابن يزيد . قلت : وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين زيد أبي عياش الزرقي الصحابي ، وبين زيد أبي عياش الزرقي التابعي ، وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة ، بل قال : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة . وقال الحاكم في " المستدرك " : هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه ، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة . إلى أن قال : والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد بن عياش . وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي . وكذا قال ابن حزم : إنه مجهول .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
زيد بن عياش أبو عياش الزرقي
الجزء 2 · الصفحة 448
1752 - زيد بن عياش أبو عياش الزرقي . عن سعد . وعنه : عبد الله بن يزيد وعمران بن أبي أنس 4 .
أبو عياش زيد بن عياش الزرقي ، وقيل : المخزومي
الجزء 5 · الصفحة 89
* - أبو عياش زيد بن عياش الزرقي ، وقيل : المخزومي ، عن سعد ، وعنه عبد الله بن يزيد . 4 . [ 1752] .
تقريب التهذيب▼
زيد بن عياش ، بتحتانية ومعجمة ، أبو عياش المدني
الجزء 1 · الصفحة 355
2166 - [ 4 ] زيد بن عياش ، بتحتانية ومعجمة ، أبو عياش المدني ، صدوق ، من الثالثة .
إكمال تهذيب الكمال▼
واسمه عند طائفة من أهل العلم زيد بن الصامت
الجزء 5 · الصفحة 167
1786 - ( 4 ) زيد بن عياش أبو عياش الزرقي، ويقال: المخزومي، ويقال: هو مولى بني زهرة مدني . لم يذكر المزي من حاله شيئا، بل ساق له حديثا من طريقه بسند طويل. أيجزئ حديثا جاء من نحو له عن الجرح والتعديل والموت والكنى؟ هلموا لنا يا تابعيه دلالة على كل ما قد قاله والذي ادعى خذوا قول أصحاب الحديث فإنه شفاء من العي الذي ظل واغتدى قال أبو عيسى الترمذي لما خرج حديثه « أينقص الرطب » : هذا حديث حسن صحيح، وقال أبو علي الطوسي – رحمه الله تعالى - لما خرجه : هذا حديث صحيح، وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم . وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن خلفون . وذكر الدارقطني في كتابه «أحاديث الموطأ» أن أبا داود الحفري قال في روايته: عن مالك عن عبد الله بن يزيد عن أبي عياش مولى سعد، وقال مغيث بن بديل عن مالك: أن زيدا أبا عياش مولى بني زهرة . وقال أبو عمر ابن عبد البر في «الاستذكار» : وأما زيد فقيل: إنه مجهول لم يرو عنه [ق 57 /ب] أحد غير ابن يزيد، وقد قيل: - أيضا - روى عنه عمران بن أبي أنس، وقد قيل: إن زيدا أبا عياش هذا هو أبو عياش الزرقي واسمه عند طائفة من أهل العلم زيد بن الصامت . حدثني عبد الوارث ، ثنا قاسم ، ثنا الخشى ، ثنا ابن أبي عمر حدثني ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن يزيد عن أبي عياش الزرقي، أن رجلا سأل سعدا ... الحديث، ورواه الحميدي عن ابن عيينة بإسناده مثله إلا أنه لم يقل في أبي عياش الزرقي . وقال أبو جعفر الطحاوي في كتابه «مشكل الآثار» : لم يختلف عن مالك في هذا الحديث إلا ما قاله أحد الرواة عنه في أبي عياش أنه مولى سعد، وأما أسامة بن زيد فاختلف عنه فيه فروى عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بعض الصحابة، ورواه عن عبد الله غير أبي (أسامة) عن أبي عياش الزرقي عن سعد، وهذا محال؛ لأن أبا عياش الزرقي من جلة الصحابة لم يدركه ابن يزيد، وإنما يروي عن أبي سلمة وأمثاله، وقد روى أيضا عن ابن يزيد عن سعد بن مالك، وعياش هذا لا يعرف وقد روى أيضا عن ابن يزيد عن زيد بن أبي عياش عن سعد وقد روى أيضا عن مولى بني مخزوم أنه سأل سعدا، قال أبو جعفر: فبان فساد هذا الحديث في إسناده ومتنه وأنه لا حجة لمن خالف أبا حنيفة ومن تابعه فيه . وقال أبو الحسين ابن الحصار في كتابه «تقريب المدارك في الكلام على موطأ مالك» : اختلف في زيد بن أبي عياش، فقال البخاري في تاريخه : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة . ولما ذكره البزار في «مسنده » وذكره من طريق مالك قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد . انتهى، وفيه نظر لما أسلفناه ولما يأتي بعد أيضا . وقال أبو محمد ابن حزم في «المحلى» : زيد أبو عياش لا يدري من هو . وقال أبو زيد الدوسي في كتاب «الأسرار» : هو ضعيف في النقلة . وفي كتاب الصريفيني عن الإمام أبي حنيفة : هو مجهول . وقال أبو الحسن الدارقطني : ثقة . ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه، وفي كتاب ابن المواق : عينه معروفة وحاله مجهولة . ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش . وفرق أبو أحمد الحاكم بين زيد أبي عياش الزرقي الصحابي، وبين زيد بن عياش أبي عياش الزرقي التابعي، وكذا فعله مسلم والنسائي وغيرهما، وأما ابن أبي حاتم، والبخاري، وابن أبي خيثمة فلم يذكروا التابعي جملة .
لسان الميزان▼
زيد بن عياش أبو عياش الزرقي (2 : 105 / 3023
الجزء 9 · الصفحة 306
883 - 4 ، زيد بن عياش أبو عياش الزرقي (2 : 105 / 3023) .
الثقات▼
زيد أبو عياش
الجزء 4 · الصفحة 251
زيد أبو عياش ، يروي عن : سعد بن أبي وقاص ، روى عنه : عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان .
علل الإسناد
التوثيق الضمني
جرح وتعديل(20 عالم)
وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي .
وفي كتاب الصريفيني عن الإمام أبي حنيفة : هو مجهول .
وقال أبو علي الطوسي – رحمه الله تعالى - لما خرجه : هذا حديث صحيح،
ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن خلفون
صدوق
وكذا قال ابن حزم : إنه مجهول .
وقال أبو محمد ابن حزم في «المحلى» : زيد أبو عياش لا يدري من هو
وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن خلفون
وقال أبو عمر ابن عبد البر في «الاستذكار» : وأما زيد فقيل: إنه مجهول لم يرو عنه [ق 57 \ب] أحد غير ابن يزيد، وقد قيل: - أيضا - روى عنه عمران بن أبي أنس، وقد قيل: إن زيدا أبا عياش هذا هو أبو عياش الزرقي واسمه عند طائفة من أهل العلم زيد بن الصامت
وقال ابن عبد البر : وأما زيد فقيل : إنه مجهول . وقد قيل : إنه أبو عياش الزرقي .
ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش
وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة ، بل قال : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة
فقال البخاري في تاريخه : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة
ولما ذكره البزار في «مسنده » وذكره من طريق مالك قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد . انتهى، وفيه نظر لما أسلفناه ولما يأتي بعد أيضا
قال أبو عيسى الترمذي لما خرج حديثه « أينقص الرطب » : هذا حديث حسن صحيح،
ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش
وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي .
وقال أبو الحسن الدارقطني : ثقة
وقال فيه الدارقطني : ثقة
وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم
ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،
وقال أبو زيد الدوسي في كتاب «الأسرار» : هو ضعيف في النقلة
وفي كتاب ابن المواق : عينه معروفة وحاله مجهولة
ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش
يروي في(22 كتاب)
- الأحاديث المختارة(٤)
- السنن الكبرى(٣)
- المستدرك على الصحيحين(٥)
- المعجم الكبير(١)
- المنتقى(١)
- جامع الترمذي(٢)
- سنن أبي داود(٢)
- سنن ابن ماجه(١)
- سنن البيهقي الكبرى(٧)
- سنن الدارقطني(٤)
- سنن النسائي(٢)
- شرح مشكل الآثار(١٠)
- شرح معاني الآثار(٣)
- صحيح ابن حبان(٢)
- مسند أبي يعلى الموصلي(٣)
- مسند أحمد(٣)
- مسند البزار(١)
- مسند الحميدي(١)
- مسند الطيالسي(١)
- مصنف ابن أبي شيبة(٢)
- مصنف عبد الرزاق(٢)
- موطأ مالك(١)
روى عن(3)
- صسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب٥٩ رواية
- صجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج١ رواية
- عبد الله بن يزيد١ رواية
روى عنه(4)
- عبد الله بن يزيد٥٧ رواية
- عمران بن أبي أنس٢ رواية
- إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف١ رواية
- حسين١ رواية
