خراش
قلت : وقال ابن خراش : مجهول
وقال ابن خراش : لأبيه صحبة ، وهو مجهول
قال ابن خراش : مجهول
وقال ابن خراش : فيه اختلاف
وقال أبو العباس بن عقدة : سمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خراش يقول : كان محمد بن يحيى من أئمة العلم
وقال ابن عقدة ، عن ابن خراش : كان محمد بن يحيى من أئمة العلم
وقال ابن خراش : كان من أهل الأمانة والمعرفة
وقال ابن خراش : كان من أهل الأمانة والمعرفة .
وروى ابن عقدة عن ابن خراش أنه كذب ابن الفرات . قال ابن عدي : وهذا تحامل ، ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة ، وهو من أهل الصدق والحفظ
وقال أبو العباس بن سعيد ، عن ابن خراش : كان من أهل العلم والأمانة
وقال أبو العباس بن سعيد ، عن ابن خراش : كان من أهل العلم والأمانة
وقال ابن عقدة : سمعت ابن خراش يقول : حدثنا محمد بن المثنى ، وكان من الأثبات
وقال أبو العباس بن عقدة : سمعت عبد الرحمن بن يوسف ابن خراش يقول : حدثنا محمد بن المثنى ، وكان من الأثبات .
قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : عمر ، وأبو بكر ، وعكرمة ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل ، وقد روى الزهري عنهم كلهم إلا عمر
وقال ابن خراش : منكر الحديث
وقال عبد الرحمن يوسف بن خراش : منكر الحديث .
[ وقال ابن خراش : منكر الحديث ]
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : منكر الحديث
سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت ابن خراش يحلف بالله أن أبا مسعود أحمد بن الفرات يكذب متعمدا وهذا الذي قاله ابن خراش لأبي مسعود هو تحامل ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة وهو من أهل الصدق والحفظ .
وفي «كتاب ابن عساكر » عنه : واهي الحديث
وثقه ابن خراش
ونقل الصريفيني ، عن ابن خراش توثيقه
وثقه ابن نمير ، وأحمد بن صالح ، والترمذي ، وابن خراش ، زاد الترمذي : حافظ وكان سفيان يقول : بالكوفة خمسة يزدادون كل سنة خيرا عمرو بن قيس أحدهم
ووثقه يعقوب بن سفيان ، والترمذي ، وابن خراش ، وابن نمير
وقال ابن خراش : كان يكتب حديثه ، فاحترقت كتبه ، فكان من جاء بشيء قرأه عليه ، حتى لو وضع أحد حديثا وجاء به إليه قرأه عليه
وسمعت عبدان يقول : قلت لعبد الرحمن بن خراش : هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام الخليل من حديث المدينة عن ابن له ؟ قال : سرقه من عبد الله بن شبيب وسرقه عبد الله بن شبيب من شاذان ووضعه شاذان واسمه النضر
وقال الحافظ عبدان : قلت لعبد الرحمن بن خراش : هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام خليل من أين له ؟ قال : سرقها من عبد الله بن شبيب ، وسرقها ابن شبيب من النضر بن سلمة شاذان ، ووضعها شاذان
وقال ابن خراش : كان يضع الحديث .
قال : وسمعت ابن خراش يقول : حدثنا ابن حميد ، وكان والله يكذب
وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت داود بن يحيى يقول : حدثنا عنه يعني محمد بن حميد - أبو حاتم قديما - ثم تركه بأخرة . قال : وسمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خراش يقول : حدثنا ابن حميد وكان والله يكذب
قلت : وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة ، ولا من عبادة بن الصامت ، فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة ، والدوري عن ابن معين ، وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش ، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان ، ولا من أبي الدرداء ، فإن كلا منهما مات قبل طلحة ، والله تعالى أعلم
وقال ابن خراش : أرجو أن يكون سمع من معاذ .
وقال ابن خراش : أرجو أن يكون سمع من معاذ
وقال ابن خراش : أرجو أن يكون سمع من معاذ
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان امرأ صالحا
سمعت عبدان الأهوازي يقول : قلت لعبد الرحمن بن خراش : هذه الأحاديث التي يتحدث بها غلام الخليل لسليمان بن بلال ، من أين له ؟ قال : سرقها من عبد الله بن شبيب ، وسرقها عبد الله بن شبيب من النضر بن سلمة ، وسرقها النضر من شاذان ، ووضعها شاذان
وقال ابن خراش : حديثه - يعني الحارث بن شبيل - عن علي مرسل لم يدركه .
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : لم ير في يده كتاب قط
وقال ابن خراش : لم ير في يده كتاب قط
وقد قال ابن خراش : إنه لا يعرف بغير هذا الحديث