المديني

ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني ، وأحمد بن صالح وغيرهما

ونقل ابن خلفون ، عن ابن المديني توثيقه

وثقه علي

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » : قال: تكلم في مذهبه وقد وثقه أبو جعفر السبتي، وابن مسعود، وعلي بن المديني وغيرهم

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه الذهلي وابن المديني وغيرهما

وثقه ابن المديني

ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني

وثقه علي

ووثقه العجلي ، وابن المديني

لما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : وثقه علي بن المديني وأحمد بن صالح وابن عبد الرحيم

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : وثقه علي بن المديني وابن البرقي وابن عبد الرحيم .

وقال ابن خلفون : وثقه ابن المديني ، وابن البرقي

وحكى ابن خلفون أن ابن المديني وثقه

نقل ابن خلفون في « الثقات » توثيقه عن ابن المديني

وثقه ابن معين . وقال ابن المديني : روى عن ابن المسيب مناكير

ووثقه ابن المديني ، وابن نمير ، والعجلي .

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه ابن نمير وعلي بن المديني وغيرهما .

وثقه علي

وثقه علي

وثقه ابن المديني

وقال البخاري ، وأبو حاتم ، عن علي بن المديني : كان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه .

وقال البخاري ، وأبو حاتم ، عن علي بن المديني : كان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه .

وثقه ابن المديني ويحيى بن معين .

أطلق يحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، ويعقوب بن سفيان ، ودحيم ، وأبو داود القول بتوثيقه ، لكنه خلط

وقال ابن المديني : لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : وسئل علي بن المديني عن حريز بن عثمان فقال : لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه .

وذكر ابن خلفون : أن ابن المديني ، وابن نمير ، وأحمد بن صالح - يعني العجلي - وثقوه

وقال يعقوب بن شيبة ، عن ابن المديني : هو وسط

وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي بن المديني : هو وسط

وقال ابن المديني : موسى بن إبراهيم المخزومي وسط ، والله تعالى أعلم

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني : هو وسط وليس بالقوي

وقال ابن أبي شيبة ، عن ابن المديني : هو وسط ، وليس بالقوي

وحكى العقيلي ، عن ابن المديني ما يقتضي وهنه عنده ، ولفظه : حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني بعض أصحابنا عن علي ابن المديني قال : وممن ترك حديثه عن شعبة : علي بن الجعد ، وعدد جماعة ، فقالوا : وعلي بن الجعد ما له ؟ قال : رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف . قلت : فإن ثبت هذا ، فلعله كان في أول الحال لم يثبت ، فضبط ، كما قال أبو حاتم فيما تقدم

وقال البخاري : يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه ، وقال علي : أنا لا أحدث عنه

وقال أحمد بن يوسف السلمي عن ابن المديني : أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون ، فذكره فيهم .

وقال شعبة : قلت ليونس بن عبيد : سمع الحسن من أبي هريرة ؟ قال : ما رآه قط . وكذا قال ابن المديني ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، زاد : ولم يره ، قيل له : فمن قال حدثنا أبو هريرة قال : يخطئ

وقال ابن حبان في « الثقات » : كان ممن يخطئ ، حمل عليه علي ابن المديني ، وليس من سلك مسلك الأثبات ، ثم لم يتعر من الخطأ استحق الحمل عليه .

وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : هو نحو موسى بن عبيدة وهو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه .

وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : هو نحو موسى بن عبيدة ، وهو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه

وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش : حدث عن ابن دينار وسهيل بأحاديث موضوعة زاد أبو عبد الله : وحدثونا أن قتيبة بن سعيد قال : لما دخلت بغداد واجتمع الناس وفيهم أحمد بن حنبل وعلي قلت : ثنا عبد الله ابن جعفر فقام صبي من المجلس فقال : يا أبا رجاء ابنه عليه ساحظ حتى ترضى عنه .