موسوعة الحديث الشريف

معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي أبو عمرو ، وقيل : أبو عبد الرحمن الحمصي قاضي الأندلس ، وقيل : معاوية بن صالح بن عثمان بن سعيد بن سعد

الجزء 28 · الصفحة 186

6058 - ( ر م 4 ) معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي أبو عمرو ، وقيل : أبو عبد الرحمن الحمصي قاضي الأندلس ، وقيل : معاوية بن صالح بن عثمان بن سعيد بن سعد . روى عن : أرطاة بن المنذر ، وأزهر بن سعيد الحرازي ( بخ د س ق ) ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، وأسد بن وداعة ، وأيوب بن زياد الحمصي ، وبحير بن سعد ( عخ س ) ، وحاتم بن حريث ( د ق ) ، وحبيب بن عبيد ( م س ) ، وأبي الزاهرية حدير بن كريب ( ر م د س ) ، والحسن بن جابر ( ت ق ) ، وراشد بن سعد ( بخ س ق ) ، وربيعة بن يزيد ( ر م 4 ) ، وزياد بن أبي سودة ، وسعيد بن سويد ، وسعيد بن غزوان ( د ) ، وأبي عثمان سعيد بن هانئ ( س ق ) ، والسفر بن يسير ( ق ) ، وسليم بن عامر الخبائري ( عخ ت س ) ، وسليمان بن موسى الدمشقي ، وسليمان أبي الربيع ، وشداد أبي عمار ، وشريح بن عبيد الحضرمي وصالح بن جبير الأردني ( عخ ) وصفوان بن عمرو ( س ) وضمرة بن حبيب ( 4 ) ، وعامر بن جشيب ( مد س ) ، وعبد الله بن أبي قيس ( عخ م د ت س ) ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ( بخ م د ت س ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وهو من أقرانه ، وعبد العزيز بن مسلم المدني مولى الأنصار ( د ق ) ، وعبد القاهر أبي عبد الله ( مد ) ، وعبد الوهاب بن بخت ( د ) ، وعلي بن أبي طلحة الوالبي ( م فق ) ، وعمارة بن غزية الأنصاري ، وعمر بن رؤبة التغلبي ، وعمرو بن قيس السكوني ( 4 ) ، وعمير بن هانئ ، والعلاء بن الحارث ( م 4 ) ، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي ، وكثير بن الحارث ( بخ ت ) ، وأبي هاشم مالك بن زياد صاحب حرس عمر بن عبد العزيز ، وأبي عبد الملك محمد بن أيوب ، ومعاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب الأنصاري ( ق ) ، وهو من أقرانه ، ومكحول الشامي ، ومهاجر بن أبي مسلم الأنصاري ، والد عمرو بن مهاجر ، وأبي طلحة نعيم بن زياد الأنماري ( ق س ) ، ويحيى بن جابر الطائي ( س ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( م تم س ) ، ويحيى بن عبد الله بن بسر المازني ، ويزيد بن ميسرة بن حلبس ، ويونس بن خباب ، ويونس بن سيف الكلاعي ( د س ) ، وأبي حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس ، وأبي بشر مؤذن مسجد دمشق ( مد ) ، وأبي حمزة بن سليم الرستني ، وأبي طالوت الشامي ( ت ) ، وأبي عثمان ( م د س ) صاحب جبير بن نفير ، يقال : إنه سعيد بن هانئ ، وأبي عمران الألهاني ، وأبي مريم الأنصاري ( بخ د ت ) . روى عنه : أسد بن موسى ( بخ د س ) ، وبشر بن السري ( ر د ) ، وحماد بن خالد الخياط ( م د ) ، ورشدين بن سعد ( ق ) ، وزيد بن الحباب ( ر م 4 ) ، وسفيان الثوري ( س ) ، وهو من أقرانه ، وعافية بن أيوب المصري ، وأبو صالح عبد الله بن صالح ( بخ ت فق ) كاتب الليث بن سعد ، وعبد الله بن وهب ( م د س ق ) ، وعبد الله بن يحيى البرلسي ، وعبد الرحمن بن مهدي ( م 4 ) ، والفرج بن فضالة ، والليث بن سعد ( عخ م د ت س ) ، ومحمد بن عمر الواقدي ، ومعن بن عيسى القزاز ( بخ م ت س ) ، وهانئ بن المتوكل ، وأبو إسحاق الفزاري . قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : خرج من حمص قديما ، وكان ثقة . وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه . وقال عباس ، عن يحيى في موضع آخر : ليس برضا . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى في موضع آخر : صالح . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : ما كنا نأخذ عنه ذلك الزمان ولا حرفا . وقال البخاري ، وأبو حاتم ، عن علي بن المديني : كان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه . وقال أبو صالح الفراء : حدثنا أبو إسحاق ، يعني الفزاري يوما بحديث عن معاوية بن صالح ، ثم قال أبو إسحاق : ما كان بأهل أن يروى عنه . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن عمه سعيد بن أبي مريم : سمعت خالي موسى بن سلمة ، قال : أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه فرأيت ، أراه قال : الملاهي ، فقلت : ما هذا ، قال : شيء نهديه إلى ابن مسعود صاحب الأندلس ، قال : فتركته ولم أكتب عنه . وقال العجلي ، والنسائي : ثقة . وقال أبو زرعة : ثقة محدث . وقال أبو حاتم : صالح الحديث حسن الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن يحيى بن صالح الوحاظي : خرج من حمص سنة ثلاث وعشرين ومائة . وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : خرج معاوية بن صالح من حمص سنة خمس وعشرين ومائة ، وحج سنة خمس وخمسين ومائة . وفيها لقيه عبد الرحمن بن مهدي ، وسفيان سمع منه بمكة أيضا . وقال محمد بن سعد : كان بالأندلس قاضيا لهم ، وكان ثقة كثير الحديث حج من دهره حجة واحدة ، ومر بالمدينة فلقيه من لقيه من أهل العراق . وقال محمد بن عوف الطائي ، عن يزيد بن عبد ربه خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة ، وهو شاب فصار إلى المغرب فولي قضاءهم ، قال : وسمعت أبا صالح يقول : مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة أربع وخمسين ، يعني : ومائة ، فكتب عنه الثوري ، وأهل مصر ، وأهل المدينة . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثني أبي ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، قال : كنا بمكة نتذاكر الحديث فبينا نحن كذلك إذا إنسان قد دخل فيما بيننا يسمع حديثنا فقلت : من أنت ؟ قال : أنا معاوية بن صالح ، فاحتوشناه . وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت عبد الله بن صالح يقول : قدم علينا معاوية بن صالح فجالس الليث بن سعد فحدثه ، فقال الليث : يا عبد الله ائت الشيخ فاكتب ما يملي عليك فأتيته ، وكان يمليها علي ثم يصير إلى الليث يقرأها عليه فسمعتها من معاوية بن صالح مرتين . وقال أبو أحمد بن عدي : حدثت عن حميد بن زنجويه ، قال : قلت لعلي بن المديني : إنك تطلب الغرائب فائت عبد الله بن صالح واكتب كتاب معاوية بن صالح تستفيد مائتي حديث . وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : قد حمل الناس عنه ، ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف ، ومنهم من يضعفه . وقال ابن خراش : صدوق . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : الناس يروون عنه ، وزعموا أنه لم يكن يدري أي شيء الحديث . وقال الليث بن عبدة ، قال يحيى بن معين : كان ابن مهدي إذا حدث بحديث معاوية بن صالح زبره يحيى بن سعيد ، وقال : أيش هذه الأحاديث ، وكان ابن مهدي لا يبالي ، عن من روى ، ويحيى ثقة في حديثه . وقال أبو أحمد بن عدي : ولمعاوية بن صالح حديث صالح عند ابن وهب ، عنه كتاب ، وعند أبي صالح عنه كتاب ، وعند ابن مهدي ، ومعن عنه أحاديث عداد ، وحدث عنه الليث ، وبشر بن السري ، وثقات الناس ، وما أرى بحديثه بأسا ، وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في أحاديث أفرادات . وذكره ابن حبان في كتاب الثقات . وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر ، وخرج إلى الأندلس فلما دخل عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأندلس ، وملكها ، اتصل به فأرسله إلى الشام في بعض أمره فلما رجع إليه من الشام ولاه قضاء الجماعة بالأندلس . روى عنه : من أهل مصر ، والأندلس جماعة ، وكان خروجه من حمص سنة خمس وعشرين ومائة ، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة ، أخبرني بذلك بكر بن أحمد الشعراني ، عن أحمد بن محمد بن عيسى مصنف تأريخ الحمصيين . وله عقب بالأندلس إلى الآن . وكذلك قال أبو صالح كاتب الليث وغير واحد : إنه مات سنة ثمان وخمسين ومائة . روى له البخاري في القراءة خلف الإمام وفي الأدب ، والباقون .

معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي ، أبو عمرو ، وقيل : أبو عبد الرحمن الحمصي ، أحد الأعلام وقاضي الأندلس . وقيل في نسبه غير ذلك

الجزء 4 · الصفحة 108

ر م 4 - معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي ، أبو عمرو ، وقيل : أبو عبد الرحمن الحمصي ، أحد الأعلام وقاضي الأندلس . وقيل في نسبه غير ذلك . روى عن : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ، ومكحول الشامي ، وابن راهويه ، وراشد بن سعد ، وسليم بن عامر ، وأبي عثمان صاحب جبير ، وعبد الله بن أبي قيس ، وعلي بن أبي طلحة ، والعلاء بن الحارث ، وربيعة بن يزيد ، وحبيب بن عبيد ، وأزهر بن سعيد الحرازي ، وبحير بن سعد ، وعبد الوهاب بن بخت وخلق . وعنه : الثوري ، والليث بن سعد ، وابن وهب ، ومعن بن عيسى ، وزيد بن الحباب ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وحماد بن خالد الخياط ، وبشر بن السري ، وأسد بن موسى ، وأبو صالح كاتب الليث ، وغيرهم . قال أبو طالب ، عن أحمد : خرج من حمص قديما ، وكان ثقة . وقال جعفر الطيالسي ، عن ابن معين : ثقة . وقال ابن أبي خيثمة ، والدوري في "تاريخيهما" عن ابن معين : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : صالح . وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس برضا . هكذا نقله ابن أبي حاتم عن الدوري ، وليس ذلك في "تاريخه " . وقال الليث بن عبدة : قال يحيى بن معين : كان ابن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح ، زبره يحيى بن سعيد ، وقال : أيش هذه الأحاديث ؟ وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : ما كنا نأخذ عنه ، قال علي : وكان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه . وقال أبو صالح الفراء ، عن أبي إسحاق الفزاري : ما كان بأهل أن يروى عنه . وقال العجلي ، والنسائي : ثقة . وقال أبو زرعة : ثقة محدث . [ وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، حسن الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به ] . وقال ابن سعد : كان بالأندلس قاضيا لهم ، وكان ثقة كثير الحديث ، حج مرة واحدة فلقيه من لقيه من أهل العراق . وقال محمد بن عوف ، عن يزيد بن عبد ربه : خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة ، فصار إلى المغرب فولي قضاءهم . قال : وسمعت أبا صالح يقول : مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة أربع وخمسين ، فكتب عنه أهل مصر ، وأهل المدينة ، يعني ومن بمكة . وقال حميد بن زنجويه : قلت لعلي ابن المديني : إنك تطلب الغرائب ، فأت عبد الله بن صالح فاكتب عنه كتاب معاوية بن صالح ، تستفيد منه مائتي حديث . وقال يعقوب بن شيبة : قد حمل الناس عنه ، ومنهم من يرى أنه وسط ، ليس بالثبت ولا بالضعيف ، ومنهم من يضعفه . وقال ابن خراش : صدوق . وقال ابن عمار : زعموا أنه لم يكن يدري أي شيء في الحديث . وقال ابن عدي : له حديث صالح ، وما أرى بحديثه بأسا ، وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في حديثه إفرادات . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال ابن يونس : قدم مصر سنة خمس وعشرين ثم دخل الأندلس ، فلما ملك عبد الرحمن بن معاوية الأندلس اتصل به ، فأرسله إلى الشام في بعض أمره ، فلما رجع إليه ولاه قضاء الجماعة بالأندلس ، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة . وقال سعيد بن أبي مريم : سمعت خالي موسى بن سلمة يقول : أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه ، فرأيت عنده - أراه قال : الملاهي - قلت : ما هذا ؟ قال : شيء نهديه إلى صاحب الأندلس ، قال : فتركته ولم أكتب عنه . قلت : وقال العجلي : حمصي ثقة . وقال البزار : ليس به بأس . وقال أيضا : ثقة . وقال محمد بن وضاح : قال لي يحيى بن معين : جمعتم حديث معاوية بن صالح ؟ قلت : لا ، قال : أضعتم والله علما عظيما . وقال محمد بن عبد الملك بن أيمن : قال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة : أردت أن أدخل الأندلس حتى أفتش عن أصول كتب معاوية بن صالح ، فلما قدمت طلبت ذلك فوجدت كتبه قد ذهبت لسقوط همم أهله ، وكان معاوية يغرب بحديث أهل الشام جدا ، واجتمع معاوية مع زياد بن عبد الرحمن شبطون ، وكان ختنه عند مالك بن أنس ، فسأل معاوية مالكا عن مسائل فقال زياد لمالك : كيف رأيت معاوية ؟ فقال : ما سألني قط أحد مثل معاوية . وأرخ أبو مروان بن حبان صاحب تاريخ الأندلس وفاته سنة اثنتين وسبعين ومائة ، وحكى ذلك عن جماعة ، واستغرب قول أحمد بن كامل : إنه توفي بالمشرق سنة نيف وخمسين .

معاوية بن صالح الحضرمي الحمصي قاضي الأندلس

الجزء 4 · الصفحة 310

5526 - معاوية بن صالح الحضرمي الحمصي قاضي الأندلس ، عن : مكحول ، وعبد الرحمن بن جبير ، وراشد بن سعد ، وعنه : ابن وهب ، وابن مهدي ، وأبو صالح ، صدوق إمام ، توفي 158 م 4 .

معاوية بن صالح بن حدير ، بالمهملة ، مصغر ، الحضرمي ، أبو عمرو وأبو عبد الرحمن الحمصي ، قاضي الأندلس

الجزء 1 · الصفحة 955

6810 - [ ر م 4 ] معاوية بن صالح بن حدير ، بالمهملة ، مصغر ، الحضرمي ، أبو عمرو وأبو عبد الرحمن الحمصي ، قاضي الأندلس ، صدوق له أوهام ، من السابعة ، مات سنة ثمان وخمسين ، وقيل : بعد السبعين .

وقال محمد بن الحارث : وهو معاوية بن صالح بن عثمان المعروف بحدير ، وقيل : حريز بن سعيد ، والمزي قال : حدير ، وقيل : عثمان ، وهو غير جيد

الجزء 11 · الصفحة 269

4642 - ( م 4 ) معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد ، وقيل : ابن معاوية بن صالح بن عثمان بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي ، أبو عمرو ، وقيل : أبو عبد الرحمن ، الحمصي ، قاضي الأندلس . قال ابن حبان في كتاب الثقات : كتب عنه عبد الله بن صالح سنة سبع ومائة ، قدم عليهم حاجا من الأندلس ، وقال العجلي : حمصي ثقة . وقال البزار : ليس به بأس ، وقال في كتاب « السنن » : ثقة . وقال أبو حاتم الرازي : استقضى وهو ابن نيف وثلاثين . وفي قول المزي : وقال البخاري وأبو حاتم عن علي بن المديني : كان ابن مهدي يوثقه ، نظر ؛ فإن أبا حاتم لم يذكره عن علي ، إنما قال ابنه في عدة نسخ : سمعت أبي يقول : كان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه . وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف . وفي قول المزي ، ومن خط المهندس وضبطه عن موسى بن سلمة : فرأيت أراه قال : الملاهي ، نظر ، إنما هو : فرأيت أداة الملاهي ، كذا ذكره العقيلي وغيره . ومما يبين أن هذا من الشيخ مجيئه بلفظ قال ، يحقق قول : أراه . وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن النسائي : ليس به بأس . وقال الساجي : ليس بالقوي ، قال : وقال يحيى بن معين : ليس بالقوي ، ولا جاء بمنكر . وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء » ، وكذلك الفسوي والبرقي ، زاد أبو العرب : حدثني يوسف بن المعافى أن كتب معاوية بن صالح بالأندلس مخبئة . وقال ابن القطان : مختلف فيه ، ومن ضعفه ضعفه بسوء حفظه . وابن شاهين في كتاب « الثقات » . وذكر أبو عبد الملك أحمد بن محمد بن عبد البر في كتابه « تاريخ الفقهاء بقرطبة » أن معاوية بن صالح دخل الأندلس قبل دخول عبد الرحمن بن معاوية ، فلما دخل عبد الرحمن استقضاه ، وكان إماما في الحديث ، راوية عن كبار الشاميين مقتديا بسيرتهم ، أخذ في نفسه بزيهم وسمتهم ، ومذهبه مذهبهم ، وقضاؤه على قضائهم ، فكان عبد الرحمن يستقضيه عاما ويستقضي عبد الرحمن بن طريف مولاه عاما ، موت يحيى . . . وكان يحرم ، فكان ربما يقضي العام لأحدهما ، فيعمل عبد الرحمن ، فيرفع الثاني ، يذكره بذلك ، وكان واحد منهما إذا اشتغل عن القضاء يوما لم يأخذ لذلك اليوم أجرا تورعا ، وكانت الفتيا تدور إذ ذاك على رأي الأوزاعي ، وكتب ابن مهدي عن معاوية قدر ثلاثمائة حديث ، وحديث معاوية الصحيح عنه نحو من ستمائة حديث فيما روى عنه الثقات ؛ مثل عبد الله بن وهب والليث ، وحديثه في المشرق عزيز جدا يتهادى لقدم دخوله الأندلس . وأخبرني محمد بن عبد الملك قال : قال لي محمد بن أحمد بن أبي خيثمة : لوددت أن أدخل الأندلس حتى أفتش عن أصول كتب معاوية بن صالح ، فلما قدمت طلبت ذلك ، فوجدته كتبه قد ذهبت بسقوط همم أهله ، وكان معاوية يغرب بحديث أهل الشام جدا ، وكان أغرب حديثه روايته عن أبي الزاهرية حدير بن كريب ، عن جبير بن نفير ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو طريق غريب ثابت من حديث الشاميين ، لا يوجد إلا عند معاوية بن صالح ، ورحل زيد بن الحباب العكلي من العراق إلى الأندلس ، وأخذ عن معاوية ، واجتمع معاوية مع زياد بن عبد الرحمن شبطون - وكان ختنه - عند مالك بن أنس ، فسأل معاوية مالكا عن نحو مائتين مسألة ، فأجابه ، وكشف زياد مالكا ، فقال : يا أبا عبد الله ، كيف رأيت معاوية ؟ فقال مالك : ما سألني قط أحد مثل معاوية بن صالح ، وكان عبد الرحمن قد وجهه إلى الشام إلى أخته شقيقته أم الأصبغ ، يذكر لها ملكه وأن تقدم عليه ، فأبت من ذلك ، وحج معاوية ذلك العام ، ثم إن عبد الرحمن عتب على معاوية بن صالح في بعض الأمور ، وجفاه حتى ساءت حاله ، وتكلم فيه عند عبد الرحمن ابنه سعيد إلى أن رضي عنه ، وعاد إلى معاوية من حسن رأي عبد الرحمن بعض ما كان يعرف ، وتوفي معاوية في آخر أيام الأمير عبد الرحمن ، وتوفي عبد الرحمن سنة اثنين وسبعين ومائة في ربيع الآخر . وذكر أبو مروان ابن حيان في « المقتبس من أخبار الأندلس » أن عبد الرحمن أرسله ليحمل أختيه شقيقتيه ؛ أم الأصبغ أمة الله ، وأم المغيرة أمة العزيز ، وقال محمد بن الحارث : وهو معاوية بن صالح بن عثمان المعروف بحدير ، وقيل : حريز بن سعيد ، والمزي قال : حدير ، وقيل : عثمان ، وهو غير جيد ، لهذا قال : وكان من جلة أهل العلم وكبار رواة الحديث ، وروى عنه جلة أهل العلم ، وذكر أن مالك بن أنس روى عنه حديثا واحدا ، وقال محمد بن وضاح : قال لي يحيى بن معين : هل جمعتم حديث معاوية ؟ قلت : لا . قال : أضعتم والله علما عظيما ، وعن يحيى بن يحيى : أول من دخل الأندلس بالحديث معاوية بن صالح ، وكان راوية لحديث أهل الشام ، وطال عمره حتى انفرد في زمانه . قال محمد بن حارث : ولما رجع معاوية من الشام من عند أختي الأمير ولاه عبد الرحمن القضاء والصلاة ، وكان يغزو معه في مغازيه على الرسم السالف ، وقال ابن الحارث : ولمعاوية عقب معرفون إلى الآن ، وله أخ بالشام يسمى محمد بن صالح ، وله بالشام عقب كثير ، وذكر عبد الأعلى عن بعض شيوخه أن معاوية كان مكينا ، حسن العقل والعلم ، وكان سأل مالكا عن مسائل ، فكان يقضي بها هنا بفتوى مالك فيما سأله عنه من تلك المسائل بأعيانها إعظاما لمالك ، وقال : فكان معاوية يستعين بعلمه وفهمه عن مشاورة غيره ، لكنه كان يعتمد مشورة شبطون صهره على ابنته حميدة بنت معاوية ، وصعصعة بن سلام راوية الأوزاعي ، وكان يعاتب عنه ، ومن ابن طريف مولاه إلى أن عتب في آخر أيامه على معاوية ، فعزله عن القضاء ، وأقضى ابن طريف ، فكان قاضيه إلى أن توفي الأمير عبد الرحمن ، ولما مات معاوية شهد جنازته هشام ابن الأمير عبد الرحمن ، ومشى فيها . قال أبو مروان : ومن غريب الاختلاف في وفاته ما وجدته في كتاب القاضي أبي بكر بن كامل المعروف « بابن القواس » صاحب أبي جعفر الطبري ، من أن معاوية بن صالح مات بالمشرق ، وذلك في قوله في ذلك الكتاب : وفي سنة اثنين وخمسين ومائة توفي أبو عمرو معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي الحمصي ، قاضي الأندلس بمصر ، وكان قد انصرف من الحج ، وذكر ابن أيمن وغيره أن الذي كان يناوب معاوية معه على القضاء بقرطبة عمرو بن شراحيل المعافري ، وقال الحسن بن محمد بن مفرح القبسي : لما مات يحيى أول ولاية عبد الرحمن استقضى معاوية بن صالح ، فلم يزل قاضيا لعبد الرحمن إلى أن هلك عبد الرحمن سنة اثنين وسبعين ومائة ، وولي ابنه هشام بن عبد الرحمن ، فأمر معاوية فقضى له قريبا من عام إلى أن توفي معاوية - رحمه الله تعالى . وذكر يحيى بن يحيى أن معاوية مات هاهنا ، ودفن في الربض . وقال ابن الحارث : توفي سنة ثمان وستين ومائة ، فدفن في الربض ، وصلى عليه الأمير هشام .

معاوية بن صالح حمصي قاضي أندلس يكنى أبا عمر

الجزء 8 · الصفحة 145

267 /1888 - معاوية بن صالح حمصي قاضي أندلس يكنى أبا عمر . ثنا محمد بن حفص أبو صالح الفارسي ببعلبك ، ثنا محمد بن عوف قال : سمعت يزيد بن عبد ربه يقول : خرج معاوية بن صالح من حمص سنة خمسن وعشرين ومائة ، وهو شاب فسار إلى المغرب فولي قضاءهم . قال وسمعت أبا صالح سنة سبع عشر أو سنة عشرين يقول : مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة أربع وخمسين ، فكتب عنه الثوري وأهل مصر وأهل المدينة . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال : قال يحيى بن معين : كان ابن مهدي إذا حدث بحديث معاوية بن صالح زبره يحيى بن سعيد وقال : إيش هذه الأحاديث ، وكان ابن مهدي لا يبالي عمن روى ، ويحيى ثقة في حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : كان يحيى بن سعيد لا يرضى معاوية بن صالح . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن معاوية بن صالح فقال : ما كنا نأخذ عنه ذلك الزمان ولا حرفا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا يحيى قال عبد الرحمن يوثق معاوية بن صالح أبو عمر الحمصي قاضي أندلس . قال الشيخ : حدثنا عن حميد بن زنجويه قال : قلت لعلي بن المديني : إنك تطلب الغرائب ، فأت عبد الله بن صالح واكتب كتاب معاوية بن صالح تستفد مائتي حديث . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا رجاء بن سهل ، ثنا حماد بن خالد الخياط . ثنا معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية قال : ما رأيت قوما أعجب من أصحاب الحديث يأتون من غير أن يدعوا ويزورون من غير شوق ، ويبرمون بالمساءلة يملون بطول الجلوس ، وأبو الزاهرية اسمه حدير بن كريب . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب قال : سمعت معاوية بن صالح يقول : حدثني نعيم بن زياد أنه سمع أبا كبشة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخيل في نواصيها الخير ،وأهلها معانون عليها ، والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عمرو بن ثور الزوفي بمصر ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب ، ثنا معاوية ، عن يوسف بن سيف ، عن أبي راشد الحبراني ، عن الحارث بن غضيف قال : ما نسيت من الأشياء أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يمينه على شماله في الصلاة . وأخبرنا إبراهيم بن عمرو بن ثور الزوفي بمصر ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب ، ثنا معاوية بن صالح ، حدثنا عبد الوهاب بن بخت ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا لقي أحدكم المسلم فليسلم عليه ، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار ثم لقيه فليسلم عليه . ثنا إبراهيم ، ثنا أحمد بن وهب ، ثنا معاوية ، عن عبد الوهاب بن بخت ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه . ثنا العباس بن محمد بن العباس ، ثنا أحمد بن صالح بإسناده نحوه ، وعند ابن وهب ، عن معاوية بن صالح ، عن مشايخه كتاب ونسخة طويلة . ثنا بذلك إبراهيم بن عمرو الزوفي ، عن أحمد بن صالح ، عن ابن وهب ، ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحمن ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا معاوية بن صالح ، عن عبد الله بن أبي قيس قال : سألت عائشة : بكم كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر ؟ فقالت : بأربع وثلاث ، وست وثلاث ، وثمان ، وثلاث عشرة ، ولم يكن يوتر بأكثر من ثلاث عشرة ولا أنقص من سبع ، وكان لا يدع ركعتي الفجر . قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن صالح أحاديث عداد . ثنا الحسن بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن عمرو ، عن ابن مهدي . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، ثنا معن ، عن معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث الدمشقي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزداد الأمر إلا شدة ولا المال إلا إفاضة ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار خلقه . ثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن العباس الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معن بن عيسى بن معن بن دينار الأشجعي ، ثنا معاوية بن صالح الحمصي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن أبي كبشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث : يأكله إلا أن ينتن . قال الشيخ : ومعن بن عيسى عنده ، عن معاوية بن صالح أحاديث عداد . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بمصر ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعيد ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا فراسة المؤمن ؛ فإنه ينظر بنور الله . قال الشيخ : وهذا عن راشد بن سعد بهذا الإسناد لا يرويه عنه غير معاوية بن صالح . وعند أبي صالح كاتب الليث عن معاوية بن صالح كتاب طويل ونسخة حسنة . ثنا أحمد بن جعفر البغدادي بحلب ، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، ثنا حجير بن المثنى ، ثنا الليث بن سعد ، عن معاوية بن صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة قال : قيل لعائشة : ماذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته ؟ قالت : كان يغلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه . قال الشيخ : والليث بن سعد عن معاوية بن صالح غير هذا . أخبرنا ابن قتيبة وطاهر بن علي الطهراني قالا : ثنا دحيم ، ثنا عبد الله بن يحيى المعافري ، عن معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن جبير بن نفير ، عن كعب بن عياض ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القصاص ثلاثة : أمير أو مأمور أو مختال . قال الشيخ : وهذا عن أبي الزاهرية يرويه عنه معاوية بن صالح وعنه عبد الله بن يحيى . أخبرنا الحسن بن سفيان وعبدان قالا : ثنا زكريا بن يحيى الواسطي ، ثنا فرج بن فضالة ، عن معاوية بن صالح ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير الأسماء : عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها الحارث وهمام ، وشرها حرب ومرة . قال الشيخ : وهذا يرويه عن معاوية فرج بن فضالة . ثنا محمد بن سلمة الحنفي ، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ، ثنا بشر بن السري ، عن معاوية بن صالح ، عن يونس بن سيف ، عن الحارث بن زياد ، عن إبراهيم ، عن العرباض بن سارية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم علم معاوية الكتاب والحساب ووقه العذاب . قال الشيخ : وهذا عن يونس بهذا الإسناد يرويه عنه معاوية بن صالح ، ولمعاوية بن صالح غير ما ذكرت حديث صالح عند ابن وهب عنه كتاب ، وعند أبي صالح عنه كتاب ، وعند ابن مهدي ومعن عنه أحاديث عداد ، وحدث عنه الليث وبشر بن السري وثقات الناس ، وما أرى بحديثه بأسا ، وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في أحاديثه إفرادات .

معاوية بن صالح الحضرمي ، كنيته أبو عمرو ، من أهل حمص كان على قضاء الأندلس

الجزء 7 · الصفحة 470

معاوية بن صالح الحضرمي ، كنيته أبو عمرو ، من أهل حمص كان على قضاء الأندلس ، يروي عن : عبد الله بن أبي قيس وسليم بن عامر ومكحول ، روى عنه : الليث بن سعد وأهل الشام ومصر ، وقد كتب عنه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي ، وكتب عنه عبد الله بن صالح سنة سبع وخمسين ومائة ، قدم عليهم حاجا من الأندلس ، ومات معاوية بعد هذه السنة .

معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي الحمصي الفقيه ، أبو عمرو قاضي الأندلس

الجزء 4 · الصفحة 219

369 – م 4 : معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي الحمصي الفقيه ، أبو عمرو قاضي الأندلس . سار إلى الأندلس في سنة خمس وعشرين ومائة ، فلما انهزم عبد الرحمن بن معاوية الداخل إلى الأندلس عند زوال دولة بني أمية ، واستولى على ممالك الأندلس ، اتصل به معاوية بن صالح فأرسله إلى الشام سرا في أمر له فلما رجع ولاه قضاء الجماعة ، ثم إنه حج في آخر عمره . وحدث عن سريج بن عبيد ، وأزهر بن سعيد الحرازي ، ومكحول ، وربيعة بن يزيد ، وزياد بن أبي سودة ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ، وعبد الوهاب بن بخت ، وشداد أبي عمار ، وأبي الزاهرية ، وخلق من الشاميين ، وعنه سفيان ، والليث ، وفرج بن فضالة ، وابن وهب ، ومعن بن عيسى ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وزيد بن الحباب ، وأسد بن موسى السنة ، وأبو صالح ، وطائفة لقوه بالموسم . قال أحمد : حدثنا ابن مهدي قال : بينما نحن بمكة نتذاكر الحديث إذا إنسان قد دخل بيننا فقلت : من أنت ؟ فقال : أنا معاوية بن صالح ، فاحتوشناه . وقال عبد الله بن صالح : سمعت هذا الكتاب من معاوية بن صالح مرتين . حرملة : حدثنا ابن وهب ، قال : حدثنا معاوية ، عن يحيى بن جابر ، عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " ما وعى ابن آدم وعاء شرا من بطن ، حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان آكلا لا محالة فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه " . قال ابن سعد : كان معاوية قاضيا لهم بالأندلس ، وكان ثقة كثير الحديث ، حج مرة فلقيه من لقيه من أهل العراق ، وغيرهم . وثقه ابن مهدي ، وأحمد بن حنبل . وقال أبو الوليد ابن الفرضي : يكنى أبا عبد الرحمن ، وأبا عمرو . وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت عبد الله بن صالح يقول : قدم علينا معاوية بن صالح مصر فجالس الليث ، فقال لي الليث : يا عبد الله ائت الشيخ فاكتب ما يملي عليك ، فأتيته فكان يمليها علي ، ثم يصير إلي الليث يقرؤها عليه فسمعتها مرتين . قال ابن أبي حاتم : قال أبو زرعة : ثقة محدث . وقال لي أبي : حسن الحديث غير حجة . وقال الأثرم : ذكرت معاوية بن صالح فحسن أمره . وقال ابن معين : كان يحيى بن سعيد لا يرضى معاوية بن صالح . وقال أبو صالح محبوب الفراء : حدثنا أبو إسحاق يوما بحديث عن معاوية ثم قال : ما كان بأهل أن يروى عنه . وعن موسى بن سلمة ، قال : أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه فرأيت الملاهي فقلت : ما هذا ؟ فقال : شيء نهديه ، يعني إلى صاحب الأندلس ، قال : فلم أكتب عنه . وقال ابن عدي : ما أرى بحديثه بأسا ، وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في حديثه إفرادات . وقال محمد بن إسماعيل السلمي : حدثنا أبو صالح قال : قدم علينا معاوية بن صالح سنة سبع وخمسين ومائة ، وتوفي سنة ثمان .

معاوية بن صالح الحضرمي أبو عمر قاضي الأندلس كان حمصيا فنزل الأندلس ، وقدم مكة فكتبوا عنه استقضى ، وهو ابن نيف وثلاثين سنة

الجزء 8 · الصفحة 382

1750 - معاوية بن صالح الحضرمي أبو عمر قاضي الأندلس كان حمصيا فنزل الأندلس ، وقدم مكة فكتبوا عنه استقضى ، وهو ابن نيف وثلاثين سنة ، روى عن راشد بن سعد ، وعبد الرحمن بن جبير ، وسليم بن عامر ، روى عنه الثوري ، والليث بن سعد ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ومعن بن عيسى ، وعبد الله بن وهب ، وبشر بن السري ، وعبد الله بن صالح كاتب الليث سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سألت يحيى بن سعيد القطان عن معاوية بن صالح فقال : ما كنا نأخذ عنه في ذلك الزمان ، ولا حرفا . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول [ قال علي ابن المديني ] كان عبد الرحمن بن مهدي يوثق معاوية بن صالح . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان يحيى بن سعيد لا يرضى معاوية بن صالح . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : كان معاوية بن صالح أصله حمصي ، وكان قاضيا على الأندلس خرج من حمص قديما ، وكان (107 م 6) ثقة . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : معاوية بن صالح ليس برضا . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاوية بن صالح فقال : صالح الحديث ، حسن الحديث يكتب حديثه ، ولا يحتج به . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن معاوية بن صالح فقال : ثقة محدث .

مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ( م ، 4 ) ابْنُ حُدَيْرِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ فِهْرٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ ، قَاضِي الْأَنْدَلُسِ أَبُو عَمْرٍو ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَضْرَمِيُّ ، الشَّامِيُّ الْحِمْصِيُّ

الجزء 7 · الصفحة 158

54 - مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ( م ، 4 ) ابْنُ حُدَيْرِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ فِهْرٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ ، قَاضِي الْأَنْدَلُسِ أَبُو عَمْرٍو ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَضْرَمِيُّ ، الشَّامِيُّ الْحِمْصِيُّ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْفِدَاءِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْمُنَادِي ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، أَنْبَأَنَا رِزْقُ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا قِيلَ لَهَا : مَاذَا كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِهِ ؟ قَالَتْ : كَانَ بَشَرًا مِنَ الْبَشَرِ ، يَفْلِي ثَوْبَهُ ، وَيَحْلِبُ شَاتَهُ ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَالِحُ الْإِسْنَادِ ، أَخْرَجَهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِ " الشَّمَائِلِ " عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيِّ بَلَدِيِّهِ ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ . وَمُعَاوِيَةُ مِنْ شَرْطِ مُسْلِمٍ . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الْفَقِيهُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُشَرَّفٍ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْمَخْزُومِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رِفَاعَةَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْخُلَعِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ، أَنْبَأَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ جَشِيبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عِنْدَ انْقِضَاءِ الطَّعَامِ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ " أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ يُونُسَ . وُلِدَ فِي حَيَاةِ طَائِفَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَفِي دَوْلَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِي حُدُودِ الثَّمَانِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ . وَحَدَّثَ عَنْ : رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، وَأَبِي الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ ، وَمَكْحُولٍ ، وَأَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ ، وَنُعَيْمِ بْنِ زِيَادٍ الْأَنْمَارِيِّ ، وَيُونُسَ بْنِ سَيْفٍ ، وَيَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ، وَعَامِرِ بْنِ جَشِيبٍ ، وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، وَسُلَيْمَ بْنِ عَامِرٍ ، وَأَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَرَازِيِّ ، وَحَاتِمِ بْنِ حُرَيْثٍ ، وَحَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَرَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الْقَصِيرِ ، وَزِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ، وَالسَّفْرِ بْنِ نُسَيْرٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، وَصَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ الْأُرْدُنِّيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، وَعَبْدِ الْقَاهِرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ ، وَعُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، وَالْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَكَثِيرِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَالْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ . وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ ، حَدَّثَ عَنْهُ : سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَاللَّيْثُ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَمَعْنُ بْنُ عِيسَى . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَحَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ ، وَبِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَزَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ ، وَالْوَاقِدِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، وَهَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، وَآخَرُونَ . وَفَرَّ مِنَ الشَّامِ مَعَ الْمَرْوَانِيَّةِ ، فَدَخَلَ مَعَهُمُ الْأَنْدَلُسَ . فَلَمَّا اسْتَوْلَى عَلَيْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الدَّاخِلُ وَلَّاهُ قَضَاءَ مَمَالِكِهِ ، ثُمَّ إِنَّهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ حَجَّ وَحَدَّثَ بِالْحِجَازِ وَغَيْرِهَا . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : خَرَجَ مِنْ حِمْصَ قَدِيمًا ، وَكَانَ ثِقَةً . وَرَوَى جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى : صَالِحٌ . وَأَمَّا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، فَرَوَى عَنْ يَحْيَى : لَيْسَ بِرَضِيٍّ ، كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَا يَرْضَاهُ . وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، فَقَالَ : مَا كُنَّا نَأْخُذُ عَنْهُ ذَلِكَ الزَّمَانَ وَلَا حَرْفًا . وَقَالَ عَلِيٌّ أَيْضًا : كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُوَثِّقُهُ . أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ : أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ بِحَدِيثٍ عَنْ مُعَاوِيَةِ بْنِ صَالِحٍ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَا كَانَ بِأَهْلٍ أَنْ يُرْوَى عَنْهُ . قُلْتُ : أَظُنُّهُ يُشِيرُ إِلَى مُدَاخَلَتِهِ لِلدَّوْلَةِ . ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ : سَمِعْتُ خَالِي مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ قَالَ : أَتَيْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ لِأَكْتُبَ عَنْهُ ، فَرَأَيْتُ - أُرَاهُ قَالَ : - الْمَلَاهِي ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : شَيْءٌ نُهْدِيهِ إِلَى صَاحِبِ الْأَنْدَلُسِ . قَالَ . فَتَرَكْتُهُ وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ وَالنَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ثِقَةٌ مُحَدِّثٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحُ الْحَدِيثِ ، حَسَنُ الْحَدِيثِ ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ : خَرَجَ عَنْ حِمْصَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَحَجَّ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ ، فَفِيهَا لَقِيَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَسُفْيَانُ بِمَكَّةَ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ ، وَكَانَ قَاضِيًا لَهُمْ بِالْأَنْدَلُسِ ، حَجَّ مِنْ دَهْرِهِ حَجَّةً وَاحِدَةً ، وَمَرَّ بِالْمَدِينَةِ فَلَقِيَهُ مَنْ لَقِيَهُ . وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ : خَرَجَ مِنْ حِمْصَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَهُوَ شَابٌّ ، فَصَارَ إِلَى الْمَغْرِبِ ، فَوَلِيَ قَضَاءَهُمْ . وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ : مَرَّ بِنَا مُعَاوِيَةُ حَاجًّا سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ ، فَكَتَبَ عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَهْلُ مِصْرَ ، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ : كُنَّا بِمَكَّةَ نَتَذَاكَرُ الْحَدِيثَ ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذَا إِنْسَانٌ قَدْ دَخَلَ فِيمَا بَيْنَنَا يَسْمَعُ حَدِيثَنَا ، فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ . فَاحْتَوَشْنَاهُ . أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ : قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ ابْنُ صَالِحٍ ، فَجَالَسَ اللَّيْثَ ، فَحَدَّثَهُ ، فَقَالَ اللَّيْثُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ : ائْتِ الشَّيْخَ فَاكْتُبْ مَا يُمْلِي عَلَيْكَ ، فَأَتَيْتُهُ ، وَكَانَ يُمْلِيهَا عَلَيَّ ، ثُمَّ نَصِيرُ إِلَى اللَّيْثِ نَقْرَؤهَا عَلَيْهِ ، فَسَمِعْتُهَا مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ مَرَّتَيْنِ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : حُدِّثْتُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ : إِنَّكَ تَطْلُبُ الْغَرَائِبَ ، فَأْتِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَالِحٍ ، وَاكْتُبْ كِتَابَ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، تَسْتَفِيدُ مِائَتَيْ حَدِيثٍ . قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ وَسَطٌ ، لَيْسَ بِالثَّبَتِ ، وَلَا بِالضَّعِيفِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُضَعِّفُهُ . وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ : صَدُوقٌ . وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ عَبْدَةَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ إِذَا حَدَّثَ بِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ زَبْرَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَقَالَ : أَيْشٍ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ ؟ وَكَانَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَا يُبَالِي عَمَّنْ رَوَى ، وَيَحْيَى ثِقَةٌ فِي حَدِيثِهِ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لِمُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عِنْدَ ابْنِ وَهْبٍ كِتَابٌ ، وَعِنْدَ أَبِي صَالِحٍ عَنْهُ كِتَابٌ ، وَعِنْدَ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَمَعْنٍ عَنْهُ أَحَادِيثُ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ : اللَّيْثُ ، وَبِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَثِقَاتُ النَّاسِ ، وَمَا أَرَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا ، وَهُوَ عِنْدِي صَدُوقٌ ، إِلَّا أَنَّهُ يَقَعُ فِي حَدِيثِهِ إِفْرَادَاتٌ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " . وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : قَدِمَ مُعَاوِيَةُ مِصْرَ ، وَذَهَبَ إِلَى الْأَنْدَلُسِ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ الْأَنْدَلُسَ وَمَلِكَهَا ، اتَّصَلَ بِهِ ، فَأَرْسَلَهُ إِلَى الشَّامِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْهِ مِنَ الشَّامِ ، وَلَّاهُ قَضَاءَ الْجَمَاعَةِ بِالْأَنْدَلُسِ . . . إِلَى أَنْ قَالَ : وَتُوفِي سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّعْرَانِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى مُصَنَّفِ " تَارِيخِ حِمْصَ " ، وَلَهُ عَقِبٌ بِالْأَنْدَلُسِ إِلَى الْآنِ . وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، وَغَيْرُهُ كَذَلِكَ فِي تَارِيخِ وَفَاتِهِ : إِنَّهَا سَنَةُ ثَمَانٍ . وَقَالَ الرَّمَادِيُّ فِي " تَارِيخِهِ " : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ ، فَسَمِعْنَا مِنْهُ ، فَحَجَّ ثُمَّ رَجِعَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ مِنَ الْحَجِّ ; فَسَمِعْنَا مِنْهُ .