عبد الرحمن بن غزوان

عالم حديثله رواية

اشتهر بـ: قراد

الكنيةأبو نوح
اللقبقراد ، الحافظ
النسبالحافظ ، البغدادي ، الخزاعي ، ويقال : الضبي مولاهم
تاريخ الوفاة187هـ ، أو 207هـ
بلد الإقامةبغداد
علاقات الراويمولى : عبد الله بن مالك ، ويقال : مولى نصر بن مالك الخزاعي ، وابناه : محمد ، وغزوان
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجرثقة له أفراد
الرتبة عند الذهبييحفظ ، وله ما ينكر
عدد الأحاديث٧٤
عدد الأسانيد٧٠ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (13%)سداسي (19%)سباعي (40%)8 رواة (16%)9 رواة (9%)10 رواة (3%)12 رواة (1%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (1%)رابع الإسناد (33%)موضع 5 (50%)موضع 6 (13%)موضع 7 (3%)
أشكال الاسم
أبو نوحأبو نوح عبد الرحمن بن غزوانأبو نوح قرادأبو نوح واسمه عبد الرحمن بن غزوان قرادأبو نوح يعني قراداأبيعبد الرحمن بن غزوانعبد الرحمن بن غزوان أبو نوحعبد الرحمن بن غزوان هو قرادقرادقراد أبو نوحقراد بن نوحقراد عبد الرحمن بن غزوانقراد وهو عبد الرحمن بن غزوانقراد وهو عبد الرحمن بن غزوان أبو نوحوأبو نوح

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي ، ويقال : الضبي ، أبو نوح المعروف بقراد مولى عبد الله بن مالك ، ويقال : مولى نصر بن مالك الخزاعي ، سكن بغداد

الجزء 17 · الصفحة 335

3927 - خ د ت س : عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي ، ويقال : الضبي ، أبو نوح المعروف بقراد مولى عبد الله بن مالك ، ويقال : مولى نصر بن مالك الخزاعي ، سكن بغداد . روى عن : إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي ، وجرير بن حازم ( خ س ) ، والسري بن يحيى ، وشعبة بن الحجاج ( س ) ، وعبد الله بن عمر العمري ، وعبيد الله الأشجعي ، وعثمان بن معاوية القرشي ، وعكرمة بن عمار ( د س ) ، وعوف الأعرابي ( س ) ، والليث بن سعد ( ت ) ، ومالك بن أنس ( س ) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويونس بن أبي إسحاق ( ت ص ) ، وأبي مالك النخعي . روى عنه : إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( س ) ، وأحمد بن حنبل ( د ) ، وأحمد بن خليل البغدادي نزيل نيسابور ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي ، وحجاج بن الشاعر ، والحسين بن الفرج ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وأبو خلاد سليمان بن خلاد ، وعباس بن محمد الدوري ( س ) ، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي ، وابنه غزوان بن عبد الرحمن بن غزوان ، والفضل بن سهل الأعرج (ت) ، ومجاهد بن موسى ( ت ) ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ( س ) ، ومحمد بن الحسين بن إشكاب ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير وهو أكبر منه ، ومحمد بن رافع النيسابوري ( د ) ، ومحمد بن سعد العوفي ، ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ( خ س ) ، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، وأبو بكر بن أبي النضر . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان عاقلا من الرجال . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : صالح . زاد يحيى : ليس به بأس . وقال علي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . زاد ابن نمير : إلا أنه لم يرو عنه كبير أحد . وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، روى عن شعبة رواية كثيرة ، وكان شعبة ينزل عليه . وقال أحمد بن علي الأبار : سألت مجاهدا - يعني : ابن موسى - عن قراد ، فقال : كان كيسا ، ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسا منه ، إنما كان يهدر : حدثنا شعبة ، حدثنا شعبة ! وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان يخطئ يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قصة المكاكيك . قال محمد بن جرير الطبري : مات سنة سبع ومائتين . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه أبو معاوية الضرير والحارث بن أبي أسامة ، وبين وفاتيهما سبع وثمانون سنة . روى له البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي .

تهذيب التهذيب▼

عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي ، ويقال : الضبي ، أبو نوح المعروف بقراد . سكن بغداد

الجزء 2 · الصفحة 542

خ د ت س - عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي ، ويقال : الضبي ، أبو نوح المعروف بقراد . سكن بغداد . روى عن : جرير بن حازم ، وشعبة ، وعكرمة بن عمار ، وعوف الأعرابي ، والليث بن سعد ، ومالك ، ويونس بن أبي إسحاق ، وغيرهم . وعنه : ابناه : محمد وغزوان ، وأبو معاوية وهو أكبر منه ، ويحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، وحجاج بن الشاعر ، ومحمد بن رافع ، وعباس الدوري ، وإبراهيم الجوزجاني ، والفضل بن سهل الأعرج ، ومجاهد بن موسى ، والصغاني ، ومحمد بن الحسن بن إشكاب ، والحارث بن أبي أسامة ، وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان عاقلا من الرجال . وقال ابن معين : صالح ، ليس به بأس . وقال أبو حاتم : صالح . وقال ابن المديني ، وابن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقة ، وروى عن شعبة رواية كثيرة ، وكان شعبة ينزل عليه . وقال مجاهد بن موسى : كان كيسا ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسا منه . قال ابن جرير : مات سنة (207) . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يخطئ يتخالج ، في القلب منه لروايته عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قصة المكاكيك . قلت : صوابه قصة المماليك ، كذا هو في عدة نسخ من كتاب ابن حبان ، ويؤيده ما ذكر أبو أحمد الحاكم في « الكنى » : أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن قال : قرأت على أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ، سألت أحمد بن صالح عن حديث قراد ، عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إن لي مماليك أضربهم . فقال أحمد : هذا باطل ، مما وضع الناس ، وليس كل الناس يضبط هذه الأشياء ، إنما روى هذا الليث ، أظنه قال : عن زياد بن العجلان منقطع . قيل لأحمد : روى ذلك الرجل يعني أحمد بن حنبل عن قراد ؟ فقال : لم يكن يعرف حديث الليث - أي ابن صالح - وإن كان له فضل وعلم . وقال الدارقطني في « غرائب مالك » : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان قراد ، حدثنا الليث بن سعد ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلس بين يديه فقال : يا رسول الله ، إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني ، وأضربهم وأسبهم ؛ فكيف أنا منهم ؟ فقال له رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : تحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك ، وعقابك إياهم الحديث . قال الدارقطني : قال لنا أبو بكر : ليس هذا من حديث مالك ، وأخطأ فيه قراد ، والصواب عن الليث ما حدثنا به بحر بن نصر من كتابه ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني الليث ، عن زياد بن عجلان ، عن زياد مولى ابن عياش ، قال : أتى رجل ، فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فذكره . قال الدارقطني : لم يروه عن مالك عن الزهري غير قراد عن الليث ، وليس بمحفوظ . وساقه الدارقطني من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك . وقال الخليلي : قراد قديم روى عنه الأئمة ، ينفرد بحديث عن الليث لا يتابع عليه ، يعني هذا . وقال الدارقطني في « الجرح والتعديل » : ثقة ، وله أفراد . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الرحمن بن غزوان ، أبو نوح قراد ، بغدادي

الجزء 3 · الصفحة 275

3287 - عبد الرحمن بن غزوان ، أبو نوح قراد ، بغدادي يحفظ ، وله ما ينكر ، سمع عوفا ، ويونس بن أبي إسحاق . وعنه : أحمد وابن معين والحارث بن أبي أسامة ، وثقه علي ، مات 207 . خ د ت س

تقريب التهذيب▼

عبد الرحمن بن غزوان ، بمعجمة مفتوحة وزاي ساكنة ، الضبي ، أبو نوح ، المعروف بقراد ، بضم القاف وتخفيف الراء

الجزء 1 · الصفحة 594

4003 - [ خ د ت س ] عبد الرحمن بن غزوان ، بمعجمة مفتوحة وزاي ساكنة ، الضبي ، أبو نوح ، المعروف بقراد ، بضم القاف وتخفيف الراء ، ثقة له أفراد ، من التاسعة ، مات سنة سبع وثمانين ومائة .

لسان الميزان▼

أبو نوح ، واسمه عبد الرحمن بن غزوان

الجزء 6 · الصفحة 391

6155 – ز - قراد ، عن شعبة ، وعنه عباس الدوري . وقع في الدارقطني خبر بهذا الإسناد ، وقال فيه : قراد ، شيخ من المصريين ، مجهول . كذا في بعض النسخ ، وهو من العجائب !! فإن قرادا هذا هو أبو نوح ، واسمه عبد الرحمن بن غزوان ، وهو مشهور من رجال " التهذيب " ، ولا أظن مثله يخفى على الدارقطني .

عبد الرحمن بن غزوان ، أبو نوح قراد

الجزء 9 · الصفحة 356

1628 – خ د ت س ، عبد الرحمن بن غزوان ، أبو نوح قراد (2 : 581 / 4934) .

الثقات▼

قراد أبو نوح ، اسمه : عبد الرحمن بن غزوان ، مولى نصر بن مالك الخزاعي

الجزء 8 · الصفحة 375

قراد أبو نوح ، اسمه : عبد الرحمن بن غزوان ، مولى نصر بن مالك الخزاعي ، يروي عن : يونس بن أبي إسحاق والليث بن سعد ومالك ، روى عنه : أحمد بن حنبل وابن أبي شيبة وأهل العراق ، كان يخطئ ، يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قصة المماليك ، مات بعد المائتين .

تاريخ الإسلام▼

عبد الرحمن بن غزوان ، أبو نوح الخزاعي ، ويقال : الضبي ، مولاهم الملقب بقراد

الجزء 5 · الصفحة 107

232 - خ د ت ن : عبد الرحمن بن غزوان ، أبو نوح الخزاعي ، ويقال : الضبي ، مولاهم الملقب بقراد . سكن بغداد ، وحدث عن عوف الأعرابي ، ويونس بن أبي إسحاق ، وعكرمة بن عمار ، وشعبة ، وجرير بن حازم ، وجماعة . وعنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعباس الدوري ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، وعبد الله بن أبي مسرة ، ومحمد بن سعد العوفي ، ومحمد بن إسحاق الصغاني ، والحارث بن أبي أسامة ، وخلق . وروى عنه من القدماء أبو معاوية . قال مجاهد بن موسى : ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسا منه ، إنما كان يهدر ، حدثنا شعبة ، حدثنا شعبة . وقال ابن المديني ، وابن نمير : ثقة . وقال ابن معين : ليس به بأس . وقال أحمد بن حنبل : كان عاقلا من الرجال . وقال ابن حبان : كان يخطئ ، يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قصة المماليك وضربهم . توفي سنة سبع .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح ، المعروف بقراد ، مولى نصر بن مالك الخزاعي ، بغدادي

الجزء 5 · الصفحة 274

1301 - عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح ، المعروف بقراد ، مولى نصر بن مالك الخزاعي ، بغدادي . روى عن شعبة ، ويونس بن أبي إسحاق ، والليث بن سعد ، ومالك بن أنس . روى عنه عثمان ، وعبد الله ابنا [ محمد بن ] أبي شيبة ، وأبو خيثمة ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قراد ليس به بأس ، هو صالح . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن قراد أبي نوح ، فقال : صدوق ، قال أبو محمد :

سير أعلام النبلاء▼

قُرَادٌ ( خ ، د ، س ، ت ) الْحَافِظُ الْإِمَامُ الصَّدُوقُ ، أَبُو نُوحٍ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ الْخُزَاعِيُّ ، وَيُقَالُ : الضَّبِّيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْمُلَقَّبُ بِقُرَادٍ ، نُزِيلُ بَغْدَادَ

الجزء 9 · الصفحة 518

201 - قُرَادٌ ( خ ، د ، س ، ت ) الْحَافِظُ الْإِمَامُ الصَّدُوقُ ، أَبُو نُوحٍ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ الْخُزَاعِيُّ ، وَيُقَالُ : الضَّبِّيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْمُلَقَّبُ بِقُرَادٍ ، نُزِيلُ بَغْدَادَ ، كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ ، وَلَهُ مَا يُنْكَرُ . حَدَّثَ عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَعِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَشُعْبَةَ ، وَطَبَقَتِهِمْ . حَدَّثَ عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّعْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ الْمَكِّيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ . وَخَلَقٌ كَثِيرٌ . وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنَ الْقُدَمَاءِ : أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ . قَالَ مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى : مَا كَتَبْتُ عَنْ شَيْخٍ أَحَرَّ رَأْسًا مِنْ أَبِي نُوحٍ ، إِنَّمَا كَانَ يُهْدِرُ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ . وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَابْنُ نُمَيْرٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَانَ عَاقِلًا مِنَ الرِّجَالِ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ كَانَ يُخْطِئُ يَتَخَالَجُ فِي الْقَلْبِ مِنْهُ ، لِرِوَايَتِهِ عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قِصَّةَ الْمَمَالِيكِ وَضَرْبِهِمْ . قُلْتُ : لَهُ حَدِيثٌ لَا يُحْتَمَلُ فِي قِصَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَحِيرَا بِالشَّامِ . مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَتَيْنِ . احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ .

تاريخ بغداد▼

عبد الرحمن بن غزوان ، أبو نوح ، مولى عبد الله بن مالك الخزاعي يعرف بقراد

الجزء 11 · الصفحة 528

5322 - عبد الرحمن بن غزوان ، أبو نوح ، مولى عبد الله بن مالك الخزاعي يعرف بقراد . سمع شعبة وعكرمة بن عمار ، ويونس بن أبي إسحاق ، والليث بن سعد ، وأبا مالك النخعي ، والسري بن يحيى ، وعبيد الله الأشجعي . رَوَى عنه أحمد بن حنبل ، وزهير بن حرب ، وحجاج بن الشاعر ، ومُحَمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، وأبو خلاد سليمان بن خلاد ، وعباس بن محمد الدوري ، في آخرين . أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي وأبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، وأخبرني أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري ، قال : حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي قالا : حدثنا العباس بن محمد الدوري ، قال : حدثنا قراد أبو نوح ، قال : حدثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي بكر بن أبي موسى ، عن أبي موسى وقال : خرج أبو طالب إلى الشام ، وخرج معه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشياخ من قريش فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب ، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ، ولا يلتفت ، قال : فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم حتى جاء فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : هذا سيد العالمين ، هذا رسول رب العالمين ، هذا يبعثه الله رحمة للعالمين . فقال له أشياخ من قريش : ما علمك ؟ فقال : إنكم حين أشرفتم من العقبة لم تبق شجرة ولا حجر إلا خر ساجدا ، ولا يسجدون إلا لنبي ، وإني أعرفه خاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ، ثم رجع فصنع لهم طعاما ، فلما أتاهم به وكان هو في رعية الإبل ، فقال : أرسلوا إليه ، فأقبل وعليه غمامة تظله ، فقال : انظروا إليه ، عليه غمامة تظله ، فلما دنا من القوم إذا هم قد سبقوه إلى فيء الشجرة فلما جلس مال فيء الشجرة عليه ، فقال : انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه ، قال : فبينما هو قائم عليهم ، وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم ، فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه ، فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم ، فقال : ما جاء بكم ؟ قالوا : جئنا إن هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلا بعث إليه ناس ، وإنا أخبرنا خبره فبعثنا إلى طريقك هذا ، فقال لهم : هل خلفتم خلفكم أحدا هو خير منكم ؟ قالوا : لا ، إنما أخبرنا خبره بطريقك هذا ، قال : أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده ، قالوا : لا ، فتابعوه ، وأقاموا معه . قال : فأتاهم فقال : أنشدكم الله أيكم وليه ؟ قالوا : أبو طالب ، فلم يزل يناشده حتى رده ، وبعث معه أبو بكر بلالا ، وزوده الراهب من الكعك والزيت . قال الأصم : سمعت العباس يقول : ليس في الدنيا مخلوق يحدث به غير قراد أبي نوح . وسمع هذا أحمد ويحيى بن معين من قراد . قلت : ورواه أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان عن قراد بطوله أيضا . أنبأنا ابن رزق ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي ذكر أبا نوح قرادا ، فقال : كان عاقلا من الرجال . قرأت على ابن الفضل ، عن دعلج ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : سألت مجاهدا يعني ابن موسى عن قراد ، فقال : كان كيسا ، ما كتبت عن شيخ كان أحرَّ رأسا منه ، إنما كان يهدر : حدثنا شعبة حدثنا شعبة . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين عن قراد أبي نوح ، فقال : ليس به بأس . أخبرنا الجوهري ، قال : حدثنا محمد بن العباس ، حدثنا أحمد بن معروف ، قال : حدثنا الحسين بن فهم ، قال : حدثنا محمد بن سعد قال : قراد أبو نوح مولى عبد الله بن مالك كان ثقة . أخبرنا البرقاني قال : قرئ على أبي علي ابن الصواف وأنا أسمع : حدثكم جعفر بن محمد الفريابي قال : وسألته يعني محمد بن عبد الله بن نمير عن قراد أبي نوح ، فقال : ثقة إلا أنه لم يكتب عنه كبير أحد . أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري ، قال : أخبرنا محمد بن جامع ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة . وأخبرني أحمد بن سليمان بن علي المقرئ ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي قال : قراد أبو نوح هو عبد الرحمن بن غزوان مولى آل مالك أبي عبد الله بن مالك الخزاعي . وكان ثقة ، وكان شعبة ينزل عليه ، قال علي ابن المديني : قراد أبو نوح مولى آل مالك ثقة . سمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول : قال ابن جرير مات قراد سنة سبع ومائتين .

ثقة(4)كيس(2)لا بأس به(2)ثقة له أفراد(2)صالح ليس به بأسصدوقلا بأس به ، صالحوثقهذكره ابن حبان في الثقاتشيخ مجهولصالح
لا بأس به

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : صالح . زاد يحيى : ليس به بأس

صدوق

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن قراد أبي نوح ، فقال : صدوق

صالح

وقال أبو حاتم : صالح .

صدوق

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق .

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان عاقلا من الرجال .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان عاقلا من الرجال

كان يخطئ ، يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قصة المماليك

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان يخطئ يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قصة المكاكيك .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يخطئ يتخالج ، في القلب منه لروايته عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قصة المكاكيك . قلت : صوابه قصة المماليك ، كذا هو في عدة نسخ من كتاب ابن حبان ، ويؤيده ما ذكر أبو أحمد الحاكم في « الكنى » : أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن قال : قرأت على أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ، سألت أحمد بن صالح عن حديث قراد ، عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إن لي مماليك أضربهم . فقال أحمد : هذا باطل ، مما وضع الناس ، وليس كل الناس يضبط هذه الأشياء ، إنما روى هذا الليث ، أظنه قال : عن زياد بن العجلان منقطع . قيل لأحمد : روى ذلك الرجل يعني أحمد بن حنبل عن قراد ؟ فقال : لم يكن يعرف حديث الليث - أي ابن صالح - وإن كان له فضل وعلم . وقال الدارقطني في « غرائب مالك » : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان قراد ، حدثنا الليث بن سعد ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلس بين يديه فقال : يا رسول الله ، إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني ، وأضربهم وأسبهم ؛ فكيف أنا منهم ؟ فقال له رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : تحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك ، وعقابك إياهم الحديث . قال الدارقطني : قال لنا أبو بكر : ليس هذا من حديث مالك ، وأخطأ فيه قراد ، والصواب عن الليث ما حدثنا به بحر بن نصر من كتابه ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني الليث ، عن زياد بن عجلان ، عن زياد مولى ابن عياش ، قال : أتى رجل ، فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فذكره . قال الدارقطني : لم يروه عن مالك عن الزهري غير قراد عن الليث ، وليس بمحفوظ . وساقه الدارقطني من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك .

شيخ مجهول

وقع في الدارقطني خبر بهذا الإسناد ، وقال فيه : قراد ، شيخ من المصريين ، مجهول . كذا في بعض النسخ ، وهو من العجائب !! فإن قرادا هذا هو أبو نوح ، واسمه عبد الرحمن بن غزوان ، وهو مشهور من رجال " التهذيب " ، ولا أظن مثله يخفى على الدارقطني

ثقة له أفراد

ثقة له أفراد

وقال الخليلي : قراد قديم روى عنه الأئمة ، ينفرد بحديث عن الليث لا يتابع عليه

ثقة له أفراد

وقال الدارقطني في « الجرح والتعديل » : ثقة ، وله أفراد .

يحفظ ، وله ما ينكر

ثقة

وقال علي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . زاد ابن نمير : إلا أنه لم يرو عنه كبير أحد

ثقة

وقال ابن المديني ، وابن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة .

وثقه

وثقه علي

كيس

وقال أحمد بن علي الأبار : سألت مجاهدا - يعني : ابن موسى - عن قراد ، فقال : كان كيسا ، ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسا منه ، إنما كان يهدر : حدثنا شعبة ، حدثنا شعبة !

كيس

وقال مجاهد بن موسى : كان كيسا ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسا منه .

ثقة

وقال ابن سعد : كان ثقة ، وروى عن شعبة رواية كثيرة ، وكان شعبة ينزل عليه .

ثقة

وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، روى عن شعبة رواية كثيرة ، وكان شعبة ينزل عليه

ثقة

وقال علي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . زاد ابن نمير : إلا أنه لم يرو عنه كبير أحد

ثقة

وقال ابن المديني ، وابن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة .

صالح ليس به بأس

وقال ابن معين : صالح ، ليس به بأس .

لا بأس به

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : صالح . زاد يحيى : ليس به بأس

لا بأس به ، صالح

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قراد ليس به بأس ، هو صالح

ثقة

وقال ابن المديني ، وابن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة .

ثقة

وقال علي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . زاد ابن نمير : إلا أنه لم يرو عنه كبير أحد

التوزيع الموضوعي للأحاديث