المديني
وقال ابن عدي : إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه ، وأما في الحديث فلا بأس به كما قال ابن المديني ، والذي أنكر عليه الخطأ ، ولعله حدث به حفظا .
وقال الدوري عن ابن معين [ وابن المديني ] والعجلي ، وأبو زرعة الرازي : ليس [ به بأس ]
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن أبي بحر البكراوي ، فقال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا بأس به . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن أبي بحر البكراوي ، فقال : صالح ، قال لي عباس : كان علي لا يحدث عنه ، سألت أحمد عنه ، فقال : ما أسوأ رأي البصريين فيه ، قال أبو داود : سألني أحمد ، قال : من حدث عنه ؟ قلت : حدثنا عنه ، وغيره ، فقال : علي يحدث عنه ؟ قلت : لا أدري ، ولم يكن عندي علم ، قال : وسمعت أبا داود يقول : تركوا حديثه ، يعني : أبا بحر
وقال ابن المديني : لا بأس به
وقال ابن المديني : لا بأس به
وقال علي ابن المديني : ليس به بأس
وقال عبد الله بن علي عن أبيه : لا بأس به
قال أبو داود : لا بأس به ، وعن ابن المديني تضعيفه
وقال علي عن القطان : لا بأس به ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير ، وما تركه أحد
وروى أبو أحمد بن عدي حديث بكير بن عطاء المذكور وحديثه عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد في الخمر ، وحديثه عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن القرع ، ثم قال : وهذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرتها عن شبابة ، عن شعبة هي التي أنكرت عليه ، فأما حديث " شرب الخمر " فزاد في إسناده " الحسن " ، وحديث ، " نهى عن القرع " رواه شبابة ، عن شعبة لا نعلم رواه غيره ، وحديث ابن يعمر في " الدباء " إنما بهذا الإسناد عند شعبة في ذكر الحج ، قال : وشبابة عندي إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه ، وأما في الحديث فإنه لا بأس به كما قال علي ابن المديني . والذي أنكر عليه الخطأ ، ولعله حدث به حفظا
قلت : وذكره أبو موسى المديني في " الصحابة " ، وعزاه إلى جعفر المستغفري ، ثم قال : وهو تابعي ، ولا تثبت له صحبة ولا رؤية
وقال العقيلي : لا يتابع ، وساق بسند صحيح عن ابن المديني قال : اتركوا حديث الفهدين
وقال ابن المديني : لا يحتج به إذا انفرد .
. أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله والد منير ، عن سعد بن أبي ذباب لم يصح حديثه . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائني ، أنبأ محمد بن أحمد البراء ، قال : قال علي ابن المديني في هذا الحديث : منير هذا لا نعرفه إلا في هذا الحديث
وقال ابن المديني : لا يصح حديثه
قال علي ابن المديني : لا يعرف
قال ابن المديني : لا يعرف
وقال ابن المديني لا يعرفونه
ونقل الذهبي في الميزان عن ابن المديني أنه قال : لا يعرف
قال علي بن المديني : مكي لا يعرف
قال علي ابن المديني : مكي لا يعرف
وقال أبو الحسن ابن المديني : هو مدني قدم البصرة وليس لأهل المدينة عنه أثر ، ولا يعرفونه
لا يعرف ، قاله علي بن المديني
قال ابن المديني : لا نعرف محمدا هذا ولا أباه ولا جده في الرواية ، وهذا إسناد مجهول
قال ابن المديني : لا نعرف محمدا ولا أباه ، وهو إسناد مجهول
وقال ابن المديني في "العلل" في مسند أبي في حديث : " أول ما رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم من النبوة " . رواه مالك بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي ، عن أبيه عن جده . حديث مدني وإسناده مجهول كله ، ولا نعرف محمدا ولا أباه ولا جده
وقال المديني : لا تعرف حاله
قال أبو نعيم الفضل بن دكين : قال علي بن المديني : لا يكتب حديثه .
وقال محمد بن أحمد بن البراء وأبو العباس القرشي ، عن علي ابن المديني : إسماعيل بن مسلم المكي لا يكتب حديثه .
وقال محمد بن أحمد بن البراء وأبو العباس القرشي ، عن علي ابن المديني : إسماعيل بن مسلم المكي لا يكتب حديثه .
وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه
حدثنا عبد الرحمن قال : [قرئ على العباس بن محمد الدوري] نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي [يعني : ابن المديني] : إسماعيل بن مسلم المكي لا أكتب حديثه .
وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه
وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه
وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه ، وقال : لا أكتب حديثه
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه ، وقال : لا أكتب حديثه .
وقال علي ابن المديني : لا يكتب حديثه
وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه : لست أحدث عنه بشيء
وقال علي : نحن لا نروي عنه شيئا