عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: عاصم بن كليب الجرمي

الكنيةأبو الليث
النسبالجرمي ، الكوفي
تاريخ الوفاة137 هـ
المذهبكان مرجئا
الطبقةالخامسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق
الرتبة عند الذهبيقال أبو حاتم : صالح ، وقال أبو داود : كان أفضل أهل زمانه ، كان من العباد ، وقال شريك : مرجئ
عدد الأحاديث٤٧٠
عدد الأسانيد٤٦٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (0%)رباعي (0%)خماسي (8%)سداسي (27%)سباعي (37%)8 رواة (11%)9 رواة (11%)10 رواة (2%)11 رواة (2%)12 رواة (1%)13 رواة (0%)
موضعه في السند
أول الإسناد (0%)ثاني الإسناد (3%)ثالث الإسناد (81%)رابع الإسناد (15%)موضع 5 (1%)
أشكال الاسم
عاصمعاصم بن كليبعاصم بن كليب الجرميعاصم بن كليب ويكنى أبا بكرعاصم يعني ابن كليبوعاصم بن كليب الجرمي

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عاصم بن كليب بن شهاب ابن المجنون الجرمي الكوفي

الجزء 13 · الصفحة 537

3024 - خت م 4 : عاصم بن كليب بن شهاب ابن المجنون الجرمي الكوفي . روى عن : سلمة بن نباتة ، وسهيل بن ذراع (بخ) ، وعباية بن رفاعة ، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد (ي د ت س) ، وعلقمة بن وائل بن حجر (د) ، وأبيه كليب بن شهاب الجرمي ، (ي 4) ، ومحارب بن دثار (ي د) ، ومحمد بن كعب القرظي (عس) ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري (خت م 4) ، وأبي الجويرية الجرمي (د) . روى عنه : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري (د) ، وبشر بن المفضل (د س ق) ، وخالد بن عبد الله الواسطي (د) ، وزائدة بن قدامة (ي د س) ، وسفيان الثوري (4) ، وسفيان بن عيينة (م د ت س) ، وأبو الأحوص سلام بن سليم (م د س) ، وشريك بن عبد الله (4) ، وشعبة بن الحجاج (ي م س) ، وشقيق أبو ليث (د) على خلاف فيه ، وصالح بن عمر الواسطي ، وعبد الله بن عون (ي م 4) ، وأبو معدان عبد الله بن معدان (ت) ، وعبد الواحد بن زياد (د تم) ، وعلي بن عاصم ، والقاسم بن مالك المزني (بخ م) ، ومحمد بن فضيل (ي د ت) ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله (بخ د) ، وأبو بكر النهشلي ، وأبو حمزة السكري ، وأبو مالك النخعي (ق) . قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس بحديثه . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي . وقال أبو حاتم : صالح . وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عاصم بن كليب ، ابن من ؟ قال : ابن شهاب الجرمي ، كان من العباد ، وذكر من فضله ، قلت : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . وقال في موضع آخر : كان أفضل أهل الكوفة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال علي بن حكيم الأودي ، عن شريك ، عن الحسن بن عبيد الله : قلت لعاصم بن كليب الجرمي : إنك شيخ قد ذهب عقلك ! فقال : أما إنه قد بقي من عقلي ما أعلم أنك خشبي ، قال شريك : وكان عاصم بن كليب مرجئا ، نسأل الله العافية . استشهد به البخاري في الصحيح ، وروى له في كتاب " رفع اليدين في الصلاة " وفي " الأدب " وروى له الباقون .

تهذيب التهذيب▼

عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 259

خت م 4 - عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي . روى عن : أبيه ، وأبي بردة بن أبي موسى ، وعبد الرحمن بن الأسود ، ومحارب بن دثار ، وعلقمة بن وائل بن حجر ، ومحمد بن كعب القرظي ، وغيرهم . وعنه : ابن عون ، وشعبة ، والقاسم بن مالك المزني ، وزائدة ، وأبو الأحوص ، وشريك ، والسفيانان ، وأبو عوانة ، وعلي بن عاصم الواسطي ، وغيرهم . قال الأثرم ، عن أحمد : لا بأس بحديثه . وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة . وقال أبو حاتم : صالح . وقال الآجري : قلت لأبي داود : عاصم بن كليب ابن من ؟ قال : ابن شهاب ، كان من العباد ، وذكر من فضله ، قلت : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . وقال في موضع آخر : كان أفضل أهل الكوفة . وقال شريك بن عبد الله النخعي كان مرجئا . وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وأرخ وفاته سنة سبع وثلاثين ومائة ، وكذا أرخه خليفة . وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال أحمد بن صالح المصري : يعد من وجوه الكوفيين الثقات . وفي موضع آخر : هو ثقة مأمون . وقال ابن المديني : لا يحتج به إذا انفرد . وقال ابن سعد : كان ثقة يحتج به ، وليس بكثير الحديث ، توفي في أول خلافة أبي جعفر .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي

الجزء 3 · الصفحة 56

2516 - عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي ، عن : أبيه وأبي بردة وعدة . وعنه : شعبة والسفيانان وابن فضيل . قال أبو حاتم : صالح . وقال أبو داود : كان أفضل أهل زمانه ، كان من العباد . قال شريك : مرجئ ، مات 137 . م 4

تقريب التهذيب▼

عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي . الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 473

3092 - [ خت م 4 ] عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي . الكوفي . صدوق . رمي بالإرجاء . من الخامسة . مات سنة بضع وثلاثين .

إكمال تهذيب الكمال▼

عاصم بن كليب بن خيار بن جبر بن ناشرة أبو الليث القتباني

الجزء 7 · الصفحة 119

2639 - ( م 4 ) عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي . خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو علي الطوسي ، وابن حبان ، والترمذي ، وابن الجارود ، وابن حبان ، وأستاذه إمام الأئمة ، والحاكم وقال : قد احتج مسلم بعاصم بن كليب . وقال البزار في مسنده : لم يحدث عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم وفي حديثه اضطراب . وقال ابن سعد : كان ثقة يحتج به وليس بكثير الحديث توفي في أول خلافة أبي جعفر . وقال ابن حبان في كتاب الثقات الذي ذكر المزي أنه نقل توثيقه من عنده : مات سنة سبع وثلاثين ومائة ، وكذا ذكر وفاته خليفة ، وغيره . ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال أحمد بن صالح - يعني المصري : يعد من وجوه الكوفيين الثقات ، وفي موضع آخر قال : هو ثقة مأمون . وقال ابن المديني في العلل الكبير : لا يحتج به إذا انفرد . وفي كتاب العقيلي : كان مرجئا [ ق220 / أ ] . وللمصريين شيخ اسمه عاصم بن كليب بن خيار بن جبر بن ناشرة أبو الليث القتباني . قال ابن يونس : توفي سنة ستين ومائة ، ذكرناه للتمييز .

لسان الميزان▼

عاصم بن كليب الجرمي

الجزء 9 · الصفحة 332

1263 – خت م 4 ، عاصم بن كليب الجرمي (2 : 356 / 4064) .

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼

عاصم بن كليب : عن شيخ من قريش من بني تميم قال : حدثني فلان وفلان وفلان فعد ستة أو سبعة كلهم من قريش ، فيهم عبد الله بن الزبير

الجزء 2 · الصفحة 607

1514 ( أ ) عاصم بن كليب : عن شيخ من قريش من بني تميم قال : حدثني فلان وفلان وفلان فعد ستة أو سبعة كلهم من قريش ، فيهم عبد الله بن الزبير بحديث ميراث النبي صلى الله عليه وسلم .

الثقات▼

عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي

الجزء 7 · الصفحة 256

عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي ، من أهل الكوفة ، يروي عن : أبيه عن وائل بن حجر ، روى عنه : الثوري وشعبة ، مات سنة سبع وثلاثين ومائة .

تاريخ الإسلام▼

عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 674

126 - م4 : عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي الكوفي . عن : أبيه ، وأبي بردة بن أبي موسى ، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ، وعدة . وعنه : شعبة ، والسفيانان ، وزائدة ، وبشر بن المفضل ، وابن فضيل ، وعلي بن عاصم . وكان فاضلاً عابداً . وثقه ابن معين ، وغيره . قال خليفة : توفي سنة سبع وثلاثين ومائة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عاصم بن كليب الجرمي وهو ابن كليب بن شهاب

الجزء 6 · الصفحة 349

باب الكاف 1929 - عاصم بن كليب الجرمي وهو ابن كليب بن شهاب ، روى عن أبيه وعن أبي الجويرية ، روى عنه الثوري وشعبة وزائدة وبشر بن المفضل ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا علي بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلي قال : أنا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : عاصم بن كليب لا بأس بحديثه . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عاصم بن كليب صالح .

علل الإسناد

مرجئ(2)ثقة(2)صالح(2)ثقة يحتج بحديثهذكره ابن حبان في الثقاتاستشهد به البخاري في الصحيحصدوقفي حديثه اضطرابلا بأس بحديثهلا يجوز الاحتجاج به إذا انفردثقة مأمون
صالح

قال أبو حاتم : صالح . وقال أبو داود : كان أفضل أهل زمانه ، كان من العباد . قال شريك : مرجئ

كذا رواه النسائي . ورواه أبو داود ، عن مخلد بن خالد الشعيري ، عن سفيان . قد روي في الصحيح ذكر الملاعنة عن ابن عباس . غير أنه لم يذكر وضع اليد عند الخامسة على فيها ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لهما : " كل شيء أهون من لعنة الله ، ومن غضب الله " . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " والله ليقضين الله جل وعز بينكما قضاء فصلا " . وعاصم بن كليب ، قال علي بن المديني : لا يحتج بما انفرد به ، وقد روى له مسلم . وقال الإمام أحمد : لا بأس بحديثه ، وقال أبو حاتم الرازي : صالح

صالح

وقال أبو حاتم : صالح .

صالح

وقال أبو حاتم : صالح .

صالح

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عاصم بن كليب صالح

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عاصم بن كليب ، ابن من ؟ قال : ابن شهاب الجرمي ، كان من العباد ، وذكر من فضله ، قلت : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . وقال في موضع آخر : كان أفضل أهل الكوفة .

وقال الآجري : قلت لأبي داود : عاصم بن كليب ابن من ؟ قال : ابن شهاب ، كان من العباد ، وذكر من فضله ، قلت : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . وقال في موضع آخر : كان أفضل أهل الكوفة .

صالح

قال أبو حاتم : صالح . وقال أبو داود : كان أفضل أهل زمانه ، كان من العباد . قال شريك : مرجئ

لا بأس بحديثه

قال الأثرم ، عن أحمد : لا بأس بحديثه .

لا بأس بحديثه

عبد الرحمن ، نا علي بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلي قال : أنا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : عاصم بن كليب لا بأس بحديثه

لا بأس بحديثه

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس بحديثه .

كذا رواه النسائي . ورواه أبو داود ، عن مخلد بن خالد الشعيري ، عن سفيان . قد روي في الصحيح ذكر الملاعنة عن ابن عباس . غير أنه لم يذكر وضع اليد عند الخامسة على فيها ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لهما : " كل شيء أهون من لعنة الله ، ومن غضب الله " . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " والله ليقضين الله جل وعز بينكما قضاء فصلا " . وعاصم بن كليب ، قال علي بن المديني : لا يحتج بما انفرد به ، وقد روى له مسلم . وقال الإمام أحمد : لا بأس بحديثه ، وقال أبو حاتم الرازي : صالح

ثقة مأمون

وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال أحمد بن صالح المصري : يعد من وجوه الكوفيين الثقات . وفي موضع آخر : هو ثقة مأمون .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وأرخ وفاته سنة سبع وثلاثين ومائة ، وكذا أرخه خليفة

صدوق

صدوق

استشهد به البخاري في الصحيح

استشهد به البخاري في الصحيح

في حديثه اضطراب

وهذا الحديث رواه عاصم بن كليب، وعاصم في حديثه اضطراب، ولا سيما في حديث الرفع ، ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله أنه رفع يديه في أول تكبيرة . ورواه عن أبيه ، عن وائل بن حجر ، أنه رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين رفع رأسه من الركوع، وروى عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أيضا، وروى عن أبيه ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه يرفع في أول مرة

مرجئ

وقال علي بن حكيم الأودي ، عن شريك ، عن الحسن بن عبيد الله : قلت لعاصم بن كليب الجرمي : إنك شيخ قد ذهب عقلك ! فقال : أما إنه قد بقي من عقلي ما أعلم أنك خشبي ، قال شريك : وكان عاصم بن كليب مرجئا ، نسأل الله العافية .

وشقيق أبو ليث (د) على خلاف فيه

ثقة

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي .

ثقة

وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة .

مرجئ

وقال شريك بن عبد الله النخعي كان مرجئا .

مرجئ

وقال علي بن حكيم الأودي ، عن شريك ، عن الحسن بن عبيد الله : قلت لعاصم بن كليب الجرمي : إنك شيخ قد ذهب عقلك ! فقال : أما إنه قد بقي من عقلي ما أعلم أنك خشبي ، قال شريك : وكان عاصم بن كليب مرجئا ، نسأل الله العافية .

كذا رواه النسائي . ورواه أبو داود ، عن مخلد بن خالد الشعيري ، عن سفيان . قد روي في الصحيح ذكر الملاعنة عن ابن عباس . غير أنه لم يذكر وضع اليد عند الخامسة على فيها ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لهما : " كل شيء أهون من لعنة الله ، ومن غضب الله " . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " والله ليقضين الله جل وعز بينكما قضاء فصلا " . وعاصم بن كليب ، قال علي بن المديني : لا يحتج بما انفرد به ، وقد روى له مسلم . وقال الإمام أحمد : لا بأس بحديثه ، وقال أبو حاتم الرازي : صالح

لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

وقال ابن المديني : لا يحتج به إذا انفرد .

ثقة يحتج بحديثه

وقال ابن سعد : كان ثقة يحتج به ، وليس بكثير الحديث ، توفي في أول خلافة أبي جعفر .

ثقة

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي .

ثقة

وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة .

روى عن(19)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(49)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث