عمر بن صهبان ، ويقال : عمر بن محمد بن صهبان

له رواية

الاسم المختصر: عمر بن صهبان الهمداني

الكنيةأبو جعفر ، أو أبو حفص
النسبالأسلمي مولاهم ، المدني ، الهمداني
تاريخ الوفاة157 هـ
بلد الإقامةالمدينة
علاقات الراويخال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
الرتبة عند الذهبيقال الدارقطني : متروك
عدد الأحاديث٢٥
عدد الأسانيد٢٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (14%)سباعي (27%)8 رواة (55%)10 رواة (5%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (41%)رابع الإسناد (59%)
أشكال الاسم
عمر بن أصبهانعمر بن صهبانعمر بن محمدعمر بن محمد بن صهبانعمر بن محمد بن صهبان المدنيعمرو بن محمد الأسلمي

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عمر بن صهبان ، ويقال : عمر بن محمد ابن صهبان ، الأسلمي ، أبو جعفر المدني ، خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

الجزء 21 · الصفحة 398

4260 - ق : عمر بن صهبان ، ويقال : عمر بن محمد ابن صهبان ، الأسلمي ، أبو جعفر المدني ، خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى . روى عن : ثابت البناني ، وزيد بن أسلم ، وأبي حازم سلمة بن دينار ، وصفوان بن سليم ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، وقطن بن وهب الليثي ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومحمد بن المنكدر ، ومحمد بن يحيى بن حبان ، ونافع مولى ابن عمر ( ق ) ، وهشام بن عروة . روى عنه : داود بن عطاء المدني ، وسعيد بن سلام العطار ، وسعيد بن أبي هلال ، وأبو داود سليمان بن كراز بن الحجاج الطفاوي ، وعبيد الله بن موسى ، وعلي بن أبي بكر الأسفذني ، وعمر بن زريق الموصلي ، وعمر بن سهل المازني ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، ومعلى بن أسد العمي ، ومندل بن علي (ق ) ، والوليد بن سلمة الطبراني ، ويزيد بن أبي حكيم العدني . قال أحمد بن حنبل : لم يكن بشيء ، أدركته ولم أسمع منه . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا يسوى حديثه فلسا . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، واهي الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، متروك الحديث . وقال أبو الفتح الأزدي ، والدار قطني : متروك الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليها ، والغلبة على حديثه المناكير . وقال أبو بكر الخطيب في حديث سعيد بن سلام العطار ، عن عمر بن محمد : هو عمر بن محمد بن صهبان ، ولم يرو عن عمر بن محمد بن زيد ، ولم يسمع منه شيئا . روى له ابن ماجه حديثا واحدا عن نافع ، عن ابن عمر " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يغدي أصحابه من صدقة الفطر " .

تهذيب التهذيب▼

عمر بن صهبان ، ويقال : عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي ، أبو جعفر المدني ، خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

الجزء 3 · الصفحة 234

ق - عمر بن صهبان ، ويقال : عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي ، أبو جعفر المدني ، خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى . روى عن : زيد بن أسلم ، وأبي حازم بن دينار ، وصفوان بن سليم ، والزهري ، وابن المنكدر ، ونافع مولى ابن عمر ، وهشام بن عروة ، وثابت البناني ، وغيرهم . روى عنه : مندل بن علي ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وسعيد بن سلام العطار ، وأبو علي الحنفي ، ومعلى بن أسد العمي ، وعبيد الله بن موسى ، وآخرون . قال أحمد : لم يكن بشيء ، أدركته ولم أسمع منه . وقال الدوري ، عن ابن معين : لا يسوى حديثه فلسا . وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس بذاك . وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث واهي الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديث . وقال الأزدي ، والدارقطني : متروك الحديث . وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وغلبت على حديثه المناكير . قال الخطيب في حديث سعيد بن سلام العطار عن عمر بن محمد : هو عمر بن محمد بن صهبان ، ولم يرو سعيد عن عمر بن محمد بن زيد شيئا . له عنده حديث في الأكل يوم الفطر قبل الغدو . قلت : وقال البخاري في " التاريخ " : قال الفضل بن سهل : هو عمر بن محمد بن صهبان . وقال ابن سعد : عمر بن صهبان كان قليل الحديث ، مات سنة سبع وخمسين ومائة . وفيها أرخه خليفة وابن قانع . وقال الساجي : فيه ضعف يحدث عن أبي الزبير وعمارة بن غزية بأحاديث يخالف فيها . وقال ابن أبي مريم : قال عمي - يعني : سعيد بن أبي مريم - لم يكن بشيء ، أدركته ولم أسمع منه . وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال أبو نعيم : كان ضعيفا ، وقال في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت إلا خيرا ، ما رأيت أحدا يتكلم فيه . وقال الحاكم : روى عن نافع ، وزيد بن أسلم أحاديث مناكير . وقال النسائي في " الكنى " : أبو حفص عمر خال ابن أبي يحيى أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ، حدثنا الحنفي ، حدثنا أبو حفص خال ابن أبي يحيى ، وكان أرضى أهل المدينة يومئذ ، أهل المدينة له حامدون ، حدثنا صفوان بن سليم فذكر حديثا . وقال علي ابن المديني : لا يكتب حديثه . وقال البغوي : ضعيف الحديث .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عمر بن صهبان الأسلمي

الجزء 3 · الصفحة 489

4075 - عمر بن صهبان الأسلمي ، عن : نافع والزهري . وعنه : عيسى بن يونس والبرساني وعدة . قال الدارقطني : متروك . ق

تقريب التهذيب▼

عمر بن صهبان ويقال : اسم أبيه محمد الأسلمي أبو جعفر المدني خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

الجزء 1 · الصفحة 721

4957 - [ ق ] عمر بن صهبان ويقال : اسم أبيه محمد الأسلمي أبو جعفر المدني خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى [ 243 ] ، ضعيف ، من الثامنة ، مات سنة سبع وخمسين .

إكمال تهذيب الكمال▼

عمر بن صهبان ويقال عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي أبو جعفر المدني

الجزء 10 · الصفحة 76

4003 - ( ق ) عمر بن صهبان ويقال عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي أبو جعفر المدني خال [ ق 191 أ ] إبراهيم بن أبي يحيى . قال الخطيب في حديث سعيد بن سلام العطار عن عمر بن محمد : هو عمر بن محمد بن صهبان : كذا ذكره المزي بلفظ : ويقال: ومن مستنده في ذلك كلام الخطيب الذي أبعد فيه النجعة ولو كان ممن ينظر في تاريخ البخاري الذي قال عنه قال البخاري : منكر الحديث لوجد فيه : عمر بن صهبان خال إبراهيم ابن أبي يحيى منكر الحديث . قال الفضل بن سهل : هو عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي . ولوجد في كتاب الجرجاني الذي نقل منه شيئًا بواسطة فيما أرى : عمر بن محمد بن صهبان مديني لم يتردد في اسمه . ولما ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة قال : الأسلمي مولاهم يكنى أبا حفص مات سنة سبع وخمسين ومائة وكان قليل الحديث وكذا ذكر وفاته وكنيته عن ابن سعد القراب . وقال الساجي : فيه ضعف يحدث عن أبي الزبير وعمارة بن غزية بأحاديث يخالف فيها . وفي قول المزي: وقال معاوية بن صالح عن يحيى : ليس بذاك نظر والذي في " سؤالات معاوية " : مديني ليس حديثه بذاك. وقال المزي أيضًا : قال ابن أبي مريم عن يحيى : ضعيف الحديث وفيه إغفال لما في " سؤالاته " إن كان نقله من أصل قال ابن أبي مريم قال : عمي لم يكن بشيء أدركته ولم أسمع منه وقال ابن عبد الرحيم التبان : ضعيف . وذكره أبو العرب القيرواني والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وقال أبو نعيم – يعني ابن دكين -: كان ضعيفًا ثم أعاد ذكره في كتاب " الثقات " وقال : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت منه إلا خيرًا ما رأيت أحدًا يتكلم فيه . وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن نافع وزيد بن أسلم أحاديث مناكير رواها عنه الثقات . وذكره خليفة بن خياط في الطبقة السابعة وقال : توفي سنة سبع وخمسين ومائة وكذا ذكره في " تاريخه " زاد : وهو مولى أسلم وكذا ذكر وفاته ابن قانع ونسبه همدانيًّا . وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب " الكنى " : أبو حفص عمر خال ابن أبي يحيى أنبا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا الحنفي ، ثنا عمر أبو حفص خال ابن أبي يحيى وكان أرضى أهل المدينة يومئذ : أهل المدينة له حامدون قال [ ق 191 / ب ] ، حدثني صفوان بن سليم ، ونافع وزيد بن أسلم وذكر المزي في ولد طلحة بن عبيد الله .

لسان الميزان▼

عمر بن محمد بن صهبان : هو [ عمر ] بن صهبان خرج له ( ق

الجزء 6 · الصفحة 136

5675 - عمر بن محمد بن صهبان : هو [ عمر ] بن صهبان خرج له ( ق ) .

تاريخ الإسلام▼

عمر بن صهبان الأسلمي ، شيخ من أهل المدينة

الجزء 4 · الصفحة 698

212 – ق : عمر بن صهبان الأسلمي ، شيخ من أهل المدينة . عن ثابت البناني ، ونافع مولى ابن عمر ، والزهري ، وأبي طوالة . وعنه عبيد الله بن موسى ، ومحمد بن بكر ، وأبو قتادة الحراني ، وعبد الله بن واقد ، ومعلى بن أسد . قال أحمد : أدركته ولم أسمع منه . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عمر بن صهبان ويقال : ابن محمد بن صهبان الأسلمي خال إبراهيم بن أبي يحيى

الجزء 6 · الصفحة 116

باب الصاد 626 - عمر بن صهبان ويقال : ابن محمد بن صهبان الأسلمي خال إبراهيم بن أبي يحيى ، روى عن صفوان بن سليم ومحمد بن عمرو بن علقمة وقطن بن وهب ، روى عنه محمد بن الصلت الأصم ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ضعيف الحديث (منكر الحديث متروك الحديث . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمر بن صهبان ، فقال : ضعيف الحديث ) .

علل الإسناد

ضعيف(13)متروك(3)لم يكن في الحديث بشيء(2)منكر الحديث(2)يحدث عن الثقات بالمناكير(2)عامة حديثه لا يتابع عليهفي حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثهفيه ضعف يحدث بأحاديث يخالف فيهاثقةلا يكتب حديثهلم يكن بالحافظليس بذاكليس حديثه بذاكمنكر الحديث متروكلا يسوى حديثه فلسارضيهروى مناكيرضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديثضعيف واهي
ضعيف

وذكره أبو العرب القيرواني والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وقال أبو نعيم – يعني ابن دكين -: كان ضعيفا ثم أعاد ذكره في كتاب " الثقات " وقال : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت منه إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه .

ضعيف

وقال البغوي : ضعيف الحديث

منكر الحديث متروك

روى عن صفوان بن سليم ومحمد بن عمرو بن علقمة وقطن بن وهب ، روى عنه محمد بن الصلت الأصم ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ضعيف الحديث (منكر الحديث متروك الحديث

ضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، متروك الحديث

ضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديث

ضعيف واهي

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث واهي الحديث

ضعيف واهي

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، واهي الحديث

ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمر بن صهبان ، فقال : ضعيف الحديث

لم يكن في الحديث بشيء

قال أحمد : لم يكن بشيء ، أدركته ولم أسمع منه

لم يكن في الحديث بشيء

قال أحمد بن حنبل : لم يكن بشيء ، أدركته ولم أسمع منه

ثقة

وقال في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت إلا خيرا ، ما رأيت أحدا يتكلم فيه

ضعيف

وذكره أبو العرب القيرواني والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وقال أبو نعيم – يعني ابن دكين -: كان ضعيفا ثم أعاد ذكره في كتاب " الثقات " وقال : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت منه إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه .

ضعيف

وذكره أبو العرب القيرواني والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وقال أبو نعيم – يعني ابن دكين -: كان ضعيفا ثم أعاد ذكره في كتاب " الثقات " وقال : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت منه إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه .

ضعيف

ضعيف

ضعيف

وذكره أبو العرب القيرواني والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وقال أبو نعيم – يعني ابن دكين -: كان ضعيفا ثم أعاد ذكره في كتاب " الثقات " وقال : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت منه إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه .

ضعيف

قال ابن أبي مريم قال : عمي لم يكن بشيء أدركته ولم أسمع منه وقال ابن عبد الرحيم التبان : ضعيف

في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليها ، والغلبة على حديثه المناكير

عامة حديثه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وغلبت على حديثه المناكير

متروك

وقال الأزدي ، والدارقطني : متروك الحديث

متروك

وقال أبو الفتح الأزدي ، والدار قطني : متروك الحديث

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث

لم يكن بالحافظ

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد ، ولا نعلم حدث به عن زيد إلا عمر بن محمد بن صهبان ولم يكن بالحافظ

روى مناكير

وقال الحاكم : روى عن نافع ، وزيد بن أسلم أحاديث مناكير

يحدث عن الثقات بالمناكير

وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن نافع وزيد بن أسلم أحاديث مناكير رواها عنه الثقات .

وقال أبو بكر الخطيب في حديث سعيد بن سلام العطار ، عن عمر بن محمد : هو عمر بن محمد بن صهبان ، ولم يرو عن عمر بن محمد بن زيد ، ولم يسمع منه شيئا

متروك

وقال أبو الفتح الأزدي ، والدار قطني : متروك الحديث

متروك

وقال الأزدي ، والدارقطني : متروك الحديث

متروك

قال الدارقطني : متروك

فيه ضعف يحدث بأحاديث يخالف فيها

وقال الساجي : فيه ضعف يحدث عن أبي الزبير وعمارة بن غزية بأحاديث يخالف فيها .

فيه ضعف يحدث بأحاديث يخالف فيها

وقال الساجي : فيه ضعف يحدث عن أبي الزبير وعمارة بن غزية بأحاديث يخالف فيها

ضعيف

وذكره أبو العرب القيرواني والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وقال أبو نعيم – يعني ابن دكين -: كان ضعيفا ثم أعاد ذكره في كتاب " الثقات " وقال : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت منه إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه .

ضعيف

وذكره أبو العرب القيرواني والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وقال أبو نعيم – يعني ابن دكين -: كان ضعيفا ثم أعاد ذكره في كتاب " الثقات " وقال : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت منه إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه .

ضعيف

وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال أبو نعيم : كان ضعيفا

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

متروك

وقال في موضع آخر : متروك الحديث

متروك

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

ضعيف

قال ابن أبي مريم قال : عمي لم يكن بشيء أدركته ولم أسمع منه وقال ابن عبد الرحيم التبان : ضعيف

لم يكن في الحديث بشيء

وقال ابن أبي مريم : قال عمي - يعني : سعيد بن أبي مريم - لم يكن بشيء ، أدركته ولم أسمع منه

وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب " الكنى " : أبو حفص عمر خال ابن أبي يحيى أنبا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا الحنفي ، ثنا عمر أبو حفص خال ابن أبي يحيى وكان أرضى أهل المدينة يومئذ : أهل المدينة له حامدون قال [ ق 191 \ ب ] ، حدثني صفوان بن سليم ، ونافع وزيد بن أسلم

رضيه

وقال النسائي في " الكنى " : أبو حفص عمر خال ابن أبي يحيى أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ، حدثنا الحنفي ، حدثنا أبو حفص خال ابن أبي يحيى ، وكان أرضى أهل المدينة يومئذ ، أهل المدينة له حامدون ، حدثنا صفوان بن سليم فذكر حديثا

لا يكتب حديثه

وقال علي ابن المديني : لا يكتب حديثه

وقال ابن سعد : عمر بن صهبان كان قليل الحديث

ولما ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة قال : الأسلمي مولاهم يكنى أبا حفص مات سنة سبع وخمسين ومائة وكان قليل الحديث

يحدث عن الثقات بالمناكير

وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن نافع وزيد بن أسلم أحاديث مناكير رواها عنه الثقات .

ليس حديثه بذاك

وفي قول المزي: وقال معاوية بن صالح عن يحيى : ليس بذاك نظر والذي في " سؤالات معاوية " : مديني ليس حديثه بذاك.

ضعيف

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

ليس بذاك

وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس بذاك

ليس بذاك

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك

منكر الحديث

قال ابن أبي مريم عن يحيى : ضعيف الحديث

لا يسوى حديثه فلسا

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا يسوى حديثه فلسا

لا يسوى حديثه فلسا

وقال الدوري ، عن ابن معين : لا يسوى حديثه فلسا

ضعيف

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف الحديث

التوزيع الموضوعي للأحاديث