المحدثون›زرعة
٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف
سعيد بن المرزبانلين الحديث مدلس صدوق كان لا يكذب

وقال أبو زرعة : لين الحديث ، مدلس . قيل : هو صدوق ؟ قال : نعم ، كان لا يكذب

عبد الله بن علي الأزرقلين ، في حديثه إنكار ، ليس بالمتين

قال أبو زرعة : لين ، في حديثه إنكار ، ليس بالمتين

عبد الله بن علي الأزرقلين ، في حديثه إنكار ، ليس بالمتين

قال أبو زرعة : لين ، في حديثه إنكار ، ليس بالمتين

الهذيل بن بلال الفزاريلين ، ليس بالقوي

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن هذيل بن بلال فقال : هو لين ، ليس بالقوي

لينه أبو زرعة

لينه أبو زرعة

لينه أبو زرعة

لينه ابن معين ، وقال أبو زرعة : صدوق ، وقال ابن عدي : حدث بأحاديث لا يتابع عليها

زمعة بن صالح الجنديلين واهي الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لين واهي الحديث، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير

زمعة بن صالح الجنديلين واهي الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زمعة بن صالح فقال : مكي لين ، واهي الحديث ، حديثه عن الزهري - كأنه يقول : مناكير

زمعة بن صالح الجنديلين واهي الحديث

وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لين واهي الحديث ، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير

يزيد بن أبي زياد القرشيلين يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو زرعة : لين يكتب حديثه ولا يحتج به

يزيد بن أبي زياد القرشيلين يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو زرعة : لين ، يكتب حديثه ولا يحتج به .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ما به بأس . وقال : سألت أبا زرعة : عن أمي بن ربيعة عن طاووس ، أحب إليك ؟ أو شعيب السمان عن طاووس ؟ قال : أمي أشهر .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : ثقة . وسئل أبي عنه ، فقال : ما به بأس

الخصيب بن ناصح الحارثيما به بأس إن شاء الله

قال أبو زرعة : ما به بأس إن شاء الله تعالى .

الخصيب بن ناصح الحارثيما به بأس إن شاء الله

قال أبو زرعة : ما به بأس إن شاء الله

إسحاق ابن راهويهما رأيت أحفظ منه

وبه : أخبرنا ابن يعقوب ، قال : أخبرنا ابن نعيم ، قال : سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم يقول : سمعت أحمد بن سلمة يقول : سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي يقول : ذكرت لأبي زرعة إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وحفظه للأسانيد والمتون ، فقال أبو زرعة : ما رؤي أحفظ من إسحاق .

إسحاق ابن راهويهما رأيت أحفظ منه

وقال أبو حاتم : ذكرت لأبي زرعة إسحاق ، وحفظه للأسانيد والمتون ، فقال أبو زرعة : ما رئي أحفظ من إسحاق . قال أبو حاتم : والعجب من إتقانه ، وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ

أبو بكر ابن أبي شيبةما رأيت أحفظ منه

وقال ابن خراش : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة . فقلت له : يا أبا زرعة ، وأصحابنا البغداديين ؟ فقال : دع ، أصحابك أصحاب مخاريق

الفلاسما رأيت أحفظ منه

وعن أبي زرعة : لم نر أحفظ من هؤلاء الثلاثة : ابن المديني ، وابن الشاذكوني ، والفلاس

الفلاسما رأيت أحفظ منه

قال أبو زرعة : لم نر بالبصرة أحفظ منه ومن علي والشاذكوني

وكان أبو زرعة يقول : ما رأيت أحدا أعلم منه في فنه يعني المقرئ

جرول بن جنفل النميريما كان به بأس ، صدوق

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : كان صدوقا ، ما كان به بأس

عبد الله بن مسلمة القعنبيما كتبت عن أحد أجل في عيني منه

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ، فقال : ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه .

سئل أبو زرعة عن أبان بن أبي عياش فقال : بصري متروك حديثه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس وشهر بن حوشب ومن الحسن ، فلا يميز [بينهم

وقال أبو زرعة : هو الذي يحدث عنه يحيى بن حمزة بتلك الأحاديث المنكرات ، وهو رجل متروك الحديث .

وقال يعقوب بن شيبة وأبو زرعة : متروك

وقال يعقوب بن شيبة ، وأبو زرعة : متروك

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : سليمان بن داود هذا متروك الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : سليمان بن داود هذا متروك الحديث

قال أبو زرعة : متروك

قال أبو زرعة : متروك

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، فقال : هو متروك الحديث ، وترك قراءة حديثه في مسند ابن عمر ، ولم يقرأه علينا

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : متروك الحديث ، وترك قراءة حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عدي بن الفضل فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأ علينا وقال : ليس بقوي

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : متروك الحديث قال : وترك أبو زرعة حديثه ، كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : صلب في الزندقة وهو متروك الحديث .

الواقديمتروك

وقال أبو زرعة : متروك الحديث