زر

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : متروك الحديث ، وترك قراءة حديثه

وقال أبو زرعة : متروك

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عدي بن الفضل فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأ علينا وقال : ليس بقوي

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : متروك الحديث قال : وترك أبو زرعة حديثه ، كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي

وقال النسائي ، وصالح بن محمد الحافظ ، وأبو علي الحافظ : متروك الحديث

وقال النسائي ، وصالح بن محمد ، وأبو علي الحافظ : متروك الحديث .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران متروك الحديث ، وقال عمرو بن زرارة : محمد بن زياد يتهم بوضع الحديث

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : صلب في الزندقة وهو متروك الحديث .

وقال أبو زرعة : متروك الحديث

وقال أبو زرعة الرازي ، وأبو بشر الدولابي ، والعقيلي : متروك الحديث .

وقال أبو زرعة وغيره : متروك .

ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر قال : قيل للأوزاعي : ابن السفر يحدث عنك ؟ قال : كيف وليس يجالسني ، وقال أبو زرعة : هذا متروك الحديث ، يعني ابن السفر ، يعني يوسف أبي الفيض .

سمعت أبا زرعة يقول : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة] ذاهب الحديث ، متروك الحديث . وكان في كتابنا حديث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : أضعف ولد أبي فروة إسحاق

أحد المتكلم فيهم ، وقد روى عنه مالك

والذي أعرفه بهذا الاسم متأخر جدا يروي عن عمة أبيه صفية وطلق بن حبيب ، وعنه ابن جريج ومسعر ، فلا يتردد في أنه ليس من الصحابة ، وهو متكلم فيه

وقال صالح جزرة : ما رأيت في المحدثين بالبصرة أكيس من خياط ومن أبي حفص الفلاس ، وكانا جميعا متهمين ، وما رأيت بالبصرة مثل ابن عرعرة ، وكان أبو حفص أرجح عندي منهما

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : لا يشتغل به ، قيل له : كان يكذب ؟ قال : كان أبوه رجلا صالحا . قيل له : كان سفيان يتهم بالكذب ؟ قال : نعم

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت جزرة عنه فقال : ما رأيت أحفظ منه ، فقلت : بأي شيء كان يتهم ؟ فقال : بالكذب ، وكان يرمى ؛ يعني بالغلمان

وذكره أبو زرعة ، واتهمه بسرقة حديثين

وقال أبو زرعة : اتهم بسرقة حديثين

رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على ضعفه ومن كتب عنه من الغرباء غير أهل بلده لا يمتنعون من الرواية عنه ، وحدثوا عنه منهم أبو زرعة الرازي ، وأبو حاتم ، فمن دونهما

قال أبو زرعة : مجهول

قال أبو زرعة : مجهول

قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : مجهول . زاد أبو حاتم : لم يرو عنه غير رواد بن الجراح

وقال أبو زرعة : مجهول

وسئل أبو زرعة عنه فقال : مجهول

سئل أبو زرعة عنه ، فقال : مجهول .

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يكون بالبصرة، روى حديثين أو ثلاثة، مجهول

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يكون بالبصرة ، روى حديثين أو ثلاثة ، مجهول

ولما ذكره ابن أبي حاتم في كتاب " العلل " قال : ذكرته لأبي وأبي زرعة ، فقالا : ليس عندنا بذاك الصحيح ، أبو ثفال مجهول ، ورباح مجهول

وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة وقال : هو مجهول . وكذا ابن القطان

قال أبو زرعة : مجهول

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : مجهول

قال أبو زرعة : مجهول

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : مجهول

قال أبو زرعة : مجهول

وقال ابن أبي حاتم في العلل : إنه سأل أباه وأبا زرعة عن رواية معاوية بن سلام هذه ؛ فقالا : ابن غيلان مجهول ، ولا يصح في الباب شيء .

وقال أبو زرعة : هو مجهول

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : مجهول

روى حديث أبي بن عمارة في " عدم توقيت المسح على الخفين " قال الخلال في " العلل " : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؛ فقال : رجاله لا يعرفون [ ق 43 ب ] ، وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي عنه : ليس بمعروف الإسناد . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال أبو الحسن الدارقطني : إسناد لا يثبت ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون . وقال ابن حزم : خبر ساقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان . وقال الجوزجاني : حديث باطل . وقال ابن القطان : محمد بن يزيد مجهول