محمد بن يزيد بن أبي زياد
الاسم المختصر: محمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني
ترجمة الراوي(9 مصدر)
تهذيب الكمال▼
محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ، ويقال : الكوفي نزيل مصر مولى المغيرة بن شعبة
الجزء 27 · الصفحة 17
5699 - ( د ت ق ) : محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ، ويقال : الكوفي نزيل مصر مولى المغيرة بن شعبة ، وهو صاحب حديث الصور . روى عن : أيوب بن قطن ( د ق ) ، وعبادة بن نسي على خلاف فيه ، وكعب بن علقمة ( د ت ) ، ومحمد بن كعب القرظي ، ونافع مولى ابن عمر ( ق ) ، وأبيه يزيد بن أبي زياد . روى عنه : إسماعيل بن رافع المدني ، وحرملة بن عمران التجيبي ، وعبد الرحمن بن رزين الغافقي ( د ق ) ، ومعقل بن عبيد الله الجزري ، ويزيد بن أبي حبيب ، وأبو بكر بن عياش ( د ت ) ، وأبو بكر العبسي ( ق ) . قال أبو حاتم : مجهول . وقال أبو سعيد بن يونس : محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي مولى المغيرة بن شعبة كوفي قدم مصر ، وكان يجالس يزيد بن أبي حبيب . روى له : أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه . أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، قال : حدثنا محمد مولى المغيرة بن شعبة قال : حدثني كعب بن علقمة عن أبي الخير مرثد بن عبد الله ، عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كفارة النذر كفارة اليمين . رواه أبو داود ، عن هارون بن عباد الأزدي ، ورواه الترمذي ، عن أحمد بن منيع ، جميعا عن أبي بكر بن عياش ، فوقع لنا بدلا عاليا . وزاد الترمذي في روايته : إذا لم يسم ، وقال : حسن صحيح . وله حديث آخر قد كتبناه في ترجمة عبد الرحمن بن رزين ، وحديث آخر في ترجمة أبي بكر العبسي ، وهذا جميع ما له عندهم ، والله أعلم .
تهذيب التهذيب▼
محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ، ويقال : الكوفي ، نزيل مصر ، مولى المغيرة بن شعبة
الجزء 3 · الصفحة 734
د ت ق - محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ، ويقال : الكوفي ، نزيل مصر ، مولى المغيرة بن شعبة . روى عن : أبيه ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأيوب بن قطن ، وكعب بن علقمة ، ونافع مولى ابن عمر ، وعبادة بن نسي على خلاف فيه . روى عنه : يزيد بن أبي حبيب ، وعبد الرحمن بن رزين الغافقي ، وأبو بكر العبسي ، وحرملة بن عمران التجببي ، ومعقل بن عبيد الله الجزري ، وإسماعيل بن رافع المدني ، وأبو بكر بن عياش . قال أبو حاتم : مجهول . قلت : وقال البخاري : روى عنه إسماعيل بن رافع يعني عن محمد بن يزيد ، عن رجل من الأنصار ، عن محمد بن كعب ، عن أبي هريرة حديث الصور ، ولم يصح . وقال الخلال : سئل أحمد عن حديثه ، فقال : رجاله لا يعرفون . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال الدارقطني : إسناده لا يثبت ، ومحمد وأيوب والراوي عنه مجهولون .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
محمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني ، نزيل مصر صاحب حديث الصور
الجزء 4 · الصفحة 224
5221 - محمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني ، نزيل مصر صاحب حديث الصور ، عن : القرظي ونافع وجماعة ، وعنه : إسماعيل بن رافع وأبو بكر بن عياش ليس بحجة . د ت ق .
محمد مولى المغيرة هو : ابن يزيد ، راوي حديث الصور
الجزء 4 · الصفحة 228
* - محمد مولى المغيرة هو : ابن يزيد ، راوي حديث الصور . د ت . [ 5221 ] .
تقريب التهذيب▼
محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي
الجزء 1 · الصفحة 908
6438 - [ د ت ق ] محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي ، ( مولى المغيرة بن شعبة ) نزيل مصر ، مجهول الحال ، من السادسة .
إكمال تهذيب الكمال▼
محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ، ويقال : الكوفي نزيل مصر صاحب حديث " الصور
الجزء 10 · الصفحة 393
4359 - ( د ت ق ) محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ، ويقال : الكوفي نزيل مصر صاحب حديث " الصور " روى حديث أبي بن عمارة في " عدم توقيت المسح على الخفين " قال الخلال في " العلل " : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؛ فقال : رجاله لا يعرفون [ ق 43 ب ] ، وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي عنه : ليس بمعروف الإسناد . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال أبو الحسن الدارقطني : إسناد لا يثبت ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون . وقال ابن حزم : خبر ساقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان . وقال الجوزجاني : حديث باطل . وقال ابن القطان : محمد بن يزيد مجهول . وفي كتاب العسكري : ثنا علي بن سعدان ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا أبو معن ، ثنا عمرو بن الربيع ، أنبا يحيى بن أيوب ، ثنا ابن زرين عن محمد بن يزيد أو زيد فذكره . وقال البخاري : روى عنه إسماعيل بن رافع حديث " الصور " مرسلًا ولم يصح . ولما خرج الحاكم حديث " المسح " قال : إنه صحيح ولم يخرجها ، وهو إسناد مصري ، ولم ينسب واحد من رواته إلى جرح . انتهى . استوفينا الكلام على هذا الحديث في كتابنا المسمى " بالإعلام بسنته عليه أفضل الصلاة والسلام " .
لسان الميزان▼
محمد بن يزيد بن أبي زياد
الجزء 7 · الصفحة 592
7567 - محمد بن يزيد بن أبي زياد : عن أبيه .
محمد بن يزيد بن أبي زياد
الجزء 9 · الصفحة 419
2602 - د ت ق ، محمد بن يزيد بن أبي زياد (4 : 67 / 8322) .
الكامل في الضعفاء▼
محمد بن يزيد بن أبي زياد
الجزء 7 · الصفحة 518
128/1749 - محمد بن يزيد بن أبي زياد روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور مرسل ولم يصلح . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : وهذا حديث الصور الذي ذكره البخاري رواه الوليد بن مسلم وأبو عاصم النبيل وغيرهما ، عن إسماعيل بن رافع ، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد ، عن رجل ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الصور بطوله . حدثنا إبراهيم بن دحيم ، عن هشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم . قال الشيخ : وهذا الذي قال البخاري : أنه لا يصح لأنه ذكر في إسناده رجل .
تاريخ الإسلام▼
محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ، يقال : أصله كوفي ، سكن مصر مدة ، من موالي المغيرة بن شعبة
الجزء 3 · الصفحة 976
400 - د ت ق : محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ، يقال : أصله كوفي ، سكن مصر مدة ، من موالي المغيرة بن شعبة وهو صاحب حديث الصور . له عن محمد بن كعب القرظي ، ونافع ، وكعب بن علقمة ، وعبادة بن نسي ، وأيوب بن قطن . وعنه إسماعيل بن رافع ، ومعقل الجزري ، وأبو بكر بن عياش ، وغيرهم . وقد صحح له الترمذي ، وتوقف فيه غيره .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
محمد بن يزيد بن أبي زياد
الجزء 8 · الصفحة 126
567 - محمد بن يزيد بن أبي زياد ، روى عن أبيه ، ونافع مولى ابن عمر ، روى عنه معقل بن عبيد الله ، وإسماعيل بن رافع حديث الصور سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : مجهول .
علل الإسناد
الإرسال
الاختلاف في سماع الراوي
التوثيق الضمني
جرح وتعديل(16 عالم)
قال أبو حاتم : مجهول
ومحمد بن يزيد هو ابن أبي زياد صاحب حديث الصور ، وقال فيه أبو حاتم : مجهول ، وعبد الرحمن أيضا لا تعرف له حال ، فهو مجهول ، ويحيى مختلف فيه ، وهو ممن عيب على مسلم إخراج حديثه
قال أبو حاتم : مجهول
روى عن أبيه ، ونافع مولى ابن عمر ، روى عنه معقل بن عبيد الله ، وإسماعيل بن رافع حديث الصور سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : مجهول
روى حديث أبي بن عمارة في " عدم توقيت المسح على الخفين " قال الخلال في " العلل " : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؛ فقال : رجاله لا يعرفون [ ق 43 ب ] ، وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي عنه : ليس بمعروف الإسناد . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال أبو الحسن الدارقطني : إسناد لا يثبت ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون . وقال ابن حزم : خبر ساقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان . وقال الجوزجاني : حديث باطل . وقال ابن القطان : محمد بن يزيد مجهول
روى حديث أبي بن عمارة في " عدم توقيت المسح على الخفين " قال الخلال في " العلل " : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؛ فقال : رجاله لا يعرفون [ ق 43 ب ] ، وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي عنه : ليس بمعروف الإسناد . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال أبو الحسن الدارقطني : إسناد لا يثبت ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون . وقال ابن حزم : خبر ساقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان . وقال الجوزجاني : حديث باطل . وقال ابن القطان : محمد بن يزيد مجهول
وقال الخلال : سئل أحمد عن حديثه ، فقال : رجاله لا يعرفون
روى حديث أبي بن عمارة في " عدم توقيت المسح على الخفين " قال الخلال في " العلل " : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؛ فقال : رجاله لا يعرفون [ ق 43 ب ] ، وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي عنه : ليس بمعروف الإسناد . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال أبو الحسن الدارقطني : إسناد لا يثبت ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون . وقال ابن حزم : خبر ساقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان . وقال الجوزجاني : حديث باطل . وقال ابن القطان : محمد بن يزيد مجهول
روى حديث أبي بن عمارة في " عدم توقيت المسح على الخفين " قال الخلال في " العلل " : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؛ فقال : رجاله لا يعرفون [ ق 43 ب ] ، وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي عنه : ليس بمعروف الإسناد . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال أبو الحسن الدارقطني : إسناد لا يثبت ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون . وقال ابن حزم : خبر ساقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان . وقال الجوزجاني : حديث باطل . وقال ابن القطان : محمد بن يزيد مجهول
وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره
مجهول الحال
روى حديث أبي بن عمارة في " عدم توقيت المسح على الخفين " قال الخلال في " العلل " : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؛ فقال : رجاله لا يعرفون [ ق 43 ب ] ، وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي عنه : ليس بمعروف الإسناد . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال أبو الحسن الدارقطني : إسناد لا يثبت ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون . وقال ابن حزم : خبر ساقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان . وقال الجوزجاني : حديث باطل . وقال ابن القطان : محمد بن يزيد مجهول
قال الشيخ : وهذا الذي قال البخاري : أنه لا يصح لأنه ذكر في إسناده رجل
وقال أبو سعيد بن يونس : محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي مولى المغيرة بن شعبة كوفي قدم مصر ، وكان يجالس يزيد بن أبي حبيب
روى حديث أبي بن عمارة في " عدم توقيت المسح على الخفين " قال الخلال في " العلل " : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؛ فقال : رجاله لا يعرفون [ ق 43 ب ] ، وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي عنه : ليس بمعروف الإسناد . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال أبو الحسن الدارقطني : إسناد لا يثبت ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون . وقال ابن حزم : خبر ساقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان . وقال الجوزجاني : حديث باطل . وقال ابن القطان : محمد بن يزيد مجهول
وقال الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر
روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور مرسل ولم يصلح . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري
روى حديث أبي بن عمارة في " عدم توقيت المسح على الخفين " قال الخلال في " العلل " : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؛ فقال : رجاله لا يعرفون [ ق 43 ب ] ، وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي عنه : ليس بمعروف الإسناد . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال أبو الحسن الدارقطني : إسناد لا يثبت ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون . وقال ابن حزم : خبر ساقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان . وقال الجوزجاني : حديث باطل . وقال ابن القطان : محمد بن يزيد مجهول
ولما خرج الحاكم حديث " المسح " قال : إنه صحيح ولم يخرجها ، وهو إسناد مصري ، ولم ينسب واحد من رواته إلى جرح
وقال الدارقطني : إسناده لا يثبت ، ومحمد وأيوب والراوي عنه مجهولون
روى حديث أبي بن عمارة في " عدم توقيت المسح على الخفين " قال الخلال في " العلل " : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؛ فقال : رجاله لا يعرفون [ ق 43 ب ] ، وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي عنه : ليس بمعروف الإسناد . وقال ابن حبان : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بالقائم ، في إسناده نظر . وقال أبو الحسن الدارقطني : إسناد لا يثبت ، وعبد الرحمن ، ومحمد بن يزيد ، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون . وقال ابن حزم : خبر ساقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان . وقال الجوزجاني : حديث باطل . وقال ابن القطان : محمد بن يزيد مجهول
ليس بحجة
وعبادة بن نسي على خلاف فيه
وهو صاحب حديث الصور
يروي في(14 كتاب)
روى عن(9)
- أيوب بن قطن١١ رواية
- كعب بن علقمة بن كعب بن عدي٨ رواية
- عبادة بن نسي٣ رواية
- عبد الله بن عوف٣ رواية
- محمد بن كعب بن سليم ، وقيل : محمد بن كعب بن حيان بن سليم بن أسد٢ رواية
- بشر بن نمير١ رواية
- حنش بن عبد الله ، ويقال : ابن علي بن عمرو بن حنظلة بن فهد ، ويقال : نهد بن قنان بن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر١ رواية
- رجل من الأنصار١ رواية
- نافع١ رواية
روى عنه(6)
- عبد الرحمن بن رزين ، ويقال : ابن يزيد١٤ رواية
- أبو بكر بن عياش بن سالم , قيل اسمه : محمد , وقيل : عبد الله , وقيل : سالم , وقيل : شعبة , وقيل : رؤبة , وقيل : مسلم , وقيل : خداش , وقيل : مطرف , وقيل : حماد , وقيل : حبيب , والصحيح أن اسمه كنيته٨ رواية
- إسماعيل بن رافع بن عويمر ، ويقال : ابن أبي عويمر٣ رواية
- يزيد بن أبي حبيب : سويد٣ رواية
- أبو بكر٢ رواية
- مطرح بن يزيد١ رواية
الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ
هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ محمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية
- زيد بن أيمن1 مشترك
