أبو

وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : شهر بن حوشب أحب إلي من أبي هارون العبدي ، ومن ( 297 م 3 ) بشر بن حرب ، وليس بدون أبي الزبير ، لا يحتج بحديثه

وقال الآجري : قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم ، وفليح ، وابن عقيل لا يحتج بحديثهم . قال : صدق . وقال أبو داود : عاصم لا يكتب حديثه .

وأخرجه ابن حبان من الوجه الذي أخرجاه منه فوقع عمرو بن حماد ، ولم يطلع المنذري على ذلك فقال : لم نجد له فيما رأيناه من كتبهم ذكرا ، فإن كان هو عمرو بن طلحة ، ووقع فيه تصحيف وهو من هذه الطبقة ، فلا يحتج بحديثه . قلت : وفي قوله : لا يحتج بحديثه نظر ، وقد تقدمت ترجمته وأن أبا حاتم قال فيه : محله الصدق

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود : أبلغك عن يحيى بن سعيد أنه كان يقشعر من أحاديث فليح ؟ قال : بلغني عن يحيى بن معين . قال : كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل : كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري . قال أبو داود : وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك . وقال أيضا : قلت لأبي داود : قال يحيى بن معين : عاصم ابن عبيد الله ، وابن عقيل - يعني عبد الله بن محمد بن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم . قال : صدق

وقال الآجري : قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم بن عبيد الله ، وابن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم . قال : صدق .

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا يحتج بحديثه فإنه يأتي بالمناكير

قال أبو حاتم : لا يحتج به ، انتهى

وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن خلف المعروف بابن المواق في كتابه " بغية النقاد " : لا يحتج به

وقال أبو حاتم : لا يحتج به

وفي كتاب " الجرح والتعديل " لعبد الرحمن قال أبي : لا يحتج به . كذا ألفيته في " كتاب " أبي إسحاق الصريفيني

قال أبو حاتم : لا يحتج به وقواه غيره

قال أبو حاتم : لا يحتج به

وثقوه . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

أحمد ، وابن معين ، ووثقاه ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

بيض له ابن أبي حاتم ، وسأل أباه فقال : لا يحتج به

قال أبو حاتم وغيره : لا يحتج به . عامة ما عنده تفسير

وقال أبو حاتم : لا يحتج به

قال أبو حاتم : لا يحتج به

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك : أبو علي الطوسي ، الدارمي ، وأبو محمد بن الجارود ، والحاكم ، وقال : لم يحتجا به وهو من كبار أصحاب علي

صدوق من أوعية العلم ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

وقال أبو حاتم : حنش بن المعتمر : هو عندي صالح ، ليس أراهم يحتجون بحديثه

وقال أبو زرعة : لا يحتج به

قال أبو حاتم : لا يحتج به، وقال أيضا : لا بأس به

وقال أبو حاتم وغيره : لا يحتج به

قال ابن معين : لا بأس به في المغازي خاصة . وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال عبد الله بن إدريس : ما أحد أثبت في ابن إسحاق من البكائي ، أملاها عليه مرتين . وقال جزرة : هو على ضعفه أثبتهم في المغازي

صدوق وسط ، قال أبو حاتم : لا يحتج به

وقال السمعاني : لا يحتج به

ونقل ابن الجوزي عن أبي حاتم : لا يحتج به .

وقال أبو حاتم : لا يحتج به

مرجئ : صدوق ، قال أبو حاتم : لا يحتج به

وقال أبو حاتم : شهر أحب إلي من أبي هارون ، وبشر بن حرب ، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب وليس بدون أبي الزبير ، ولا يحتج به

وقرأت بخط الذهبي ، قال أبو حاتم : لا يحتج به . انتهى . وهذه اللفظة ما رأيتها في كتاب ابن أبي حاتم فينظر ، ليس فيه : إلا يكتب حديثه فقط ، وكذا نقله عنه الباجي

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي عامر الخزاز فقال : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به ، هو صالح ، وهو أشبه من ابنه عامر

ثقة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

قال ابن معين : هو أثبت الناس في هشام بن عروة . وقال أبو حاتم وغيره : لا يحتج به

وقال أبو حاتم : لا يحتج به

قال عبد الرحمن قلت لأبي : إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك وابن وهب يحتج به ؟ قال : لا

وقال السمعاني في الأنساب : كان يقلب الأخبار ، لا يحتج به .