موسوعة الحديث الشريف

باذام ، ويقال : باذان أبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب

الجزء 4 · الصفحة 6

636 - 4 : باذام ، ويقال : باذان أبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب . روى عن : عبد الله بن عباس ( 4 ) وعكرمة مولى ابن عباس وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة ومولاته أم هانئ ( ت س ) . روى عنه : إسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي ( ت فق ) وجعدة ابن ابن أم هانئ ( س ) وأبو هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني وسفيان الثوري وسليمان الأعمش ( فق ) وسماك بن حرب ( ت س ) وعاصم ابن بهدلة ( سي ) وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( قد ) وعمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري وعمران بن سليمان ومالك بن مغول ومحمد بن جحادة ( 4 ) ومحمد بن السائب الكلبي ( ت فق ) وموسى بن عمير القرشي وأبو مكين نوح بن ربيعة . قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان : لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ولم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : كان ابن مهدي ترك حديث أبي صالح . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه تفسير وما أقل ما له في المسند ، روى ابن أبي خالد عنه تفسيرا كبيرا قدر جزء ، في ذلك التفسير ما لم يتابعه أهل التفسير عليه ولم أعلم أحدا من المتقدمين رضيه . روى له الأربعة .

باذام ، ويقال باذان أبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب

الجزء 1 · الصفحة 211

4 - باذام ، ويقال باذان أبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب . روى عن علي ، وابن عباس ، وأبي هريرة ، ومولاته أم هانئ . روى عنه الأعمش ، وإسماعيل السدي ، وسماك بن حرب ، وأبو قلابة ، ومحمد بن جحادة ، والكلبي ، وسفيان الثوري ، وغيرهم . وقال ابن المديني عن القطان : لم أر أحدا من أصحابنا تركه ، وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا . وقال أحمد : كان ابن مهدي ترك حديث أبي صالح . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ليس به بأس ، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه تفسير ، وما أقل ما له من المسند ، وفي ذلك التفسير ما لم يتابعه عليه أهل التفسير ، ولم أعلم أحدا من المتقدمين رضيه . قلت : وثقه العجلي وحده . وقال زكريا بن أبي زائدة : كان الشعبي يمر بأبي صالح فيأخذ بأذنه فيهزها ، ويقول ، ويلك تفسر القرآن ، وأنت لا تحفظ القرآن . وقال ابن المديني عن القطان عن الثوري قال الكلبي : قال لي أبو صالح : كل ما حدثتك كذب . وقال العقيلي : قال مغيرة : إنما كان أبو صالح يعلم الصبيان ، وكان يضعف تفسيره ، وقال : كتب أصابها ، ويعجب ممن يروي عنه ، ولما قال عبد الحق في الأحكام : إن أبا صالح ضعيف جدا ، أنكر عليه ذلك ابن القطان في كتابه ، وقد قال الجوزقاني : إنه متروك ، ونقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه قال : كذاب . وقال الجوزجاني : كان يقال له : دروغ زن غير محمود . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال ابن حبان : يحدث عن ابن عباس ، ولم يسمع منه .

باذام أبو صالح

الجزء 2 · الصفحة 151

534 - باذام أبو صالح عن مولاته أم هانئ وعلي . وعنه : السدي ، والثوري وعمار بن محمد ، وعدة . قال أبو حاتم وغيره : لا يحتج به . عامة ما عنده تفسير 4 .

باذام بالذال المعجمة ، ويقال : آخره نون ، أبو صالح . مولى أم هانئ

الجزء 1 · الصفحة 163

639 - [ 4 ] باذام بالذال المعجمة ، ويقال : آخره نون ، أبو صالح . مولى أم هانئ ، [ 8878 ] ضعيف مدلس ، من الثالثة .

باذام أبو صالح مولى أم هانئ ويقال باذان

الجزء 2 · الصفحة 345

669 - ( 4 ) باذام أبو صالح مولى أم هانئ ويقال باذان . قال المنتجالي : مولى بني جمح . وقال المدائني لما [ ...] باذام قلة رأي الناس تكري الحطب فقال : هذا يؤخذ بغير ثمن [....] يقال لهذا السبب كان ينقل الحطب ويبيعه حتى [.....] . وزعم المزي أنه روى عن ابن عباس الرواية المشعرة عنده بالاتصال ، وقد زعم ابن عدي أنه لم يسمع منه ولم يره . وكذا ابن حبان كما سيأتي . قال عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب « الأصنام » تأليفه : إن حديثه عن ابن عباس : « كان طلاق الجاهلية إلى الثلاث ثم لا يرجع إليهم » . هذا غلط وأخبار أبي صالح على ما عرفت . وقال الجوزجاني : كان يقال له دردذاني ، غير محمود ، وقيل : كاذب . وقال يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن الكلبي قال : قال أبو صالح : كل ما حدثتك كذب . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال العجلي : ثقة . وذكر أبو عمر بن عبد البر عن أحمد . وذكر حديث « زوارات القبور » - : هذا يرويه باذام كأنه يضعفه . ولما خرج الترمذي هذا الحديث حسنه . ولما خرجه الحاكم قال : أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به ، إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان ، ولكنه حديث متداول فيما بين الأئمة ، وقد وجدت له متابعاً من حديث الثوري في متن الحديث . وقال الجورقاني في كتاب « الموضوعات » تأليفه : متروك . ولما ذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء » قال : كان مجاهد ينهى عن تفسيره . وقال الساجي : كان الشعبي يمر به فيأخذ [ بإذنه فيهزها ] ويقول : ويلك تفسر القرآن وأنت لا تحفظه . وكان عثمانياً إذا ذكر عثمان رضي الله عنه يبكي . وقال العقيلي : قال مغيرة كان يعلم الصبيان ، وكان يضعف في تفسيره . وقال : كتب أصابها . وتعجب [ ق 2 أ ] ممن يروي عنه . وذكره البرقي في كتاب « الطبقات » في « باب من نسب إلى الضعف ممن حمل بعض أهل الحديث روايته وتركها بعضهم » ، وذكر عن ابن عيينة : سمعت الكلبي قال : قال أبو صالح ليس بمكة رجل إلا قد علمته وأباه الكتاب ، قال سفيان : فلم نجد أحداً من المكيين عرفه ولا رآه ، وكان الشعبي يقول له : يا عدو نفسه تفسر القرآن وأنت لا تحسن تقرأه لفظ يقرأ بغيرها . وبنحوه ذكره أبو القاسم البلخي وأبو عمر الصيرفي في كتاب « مقامات التنزيل » تأليفه . ذكره أبو حفص ابن شاهين في جملة « الثقات » . وأبو محمد بن الجارود في « جملة الضعفاء » . وقال أبو حاتم البستي في كتاب « المجروحين » : يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه ، تركه ابن سعيد القطان . وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن الجوزي : كذاب . وفي « الكامل » لابن عدي : عن الكلبي قال لي أبو صالح : انظر كل شيء رويته عني عن ابن عباس فلا تُرده . وقال ابن معين : أبو صالح صاحب الكلبي : ماهان ، وأبو صالح صاحب ابن أبي خالد : باذام . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال سألت أبا عبد الله قلت : أبو صالح الذي قطع من هو ؟ فقال : هذا ماهان . فقلت : من قطعه ؟ قال : صلبه الحجاج . قلت لم صلبه ؟ قال : لم كان يقتل الحجاج الناس ؟ . وقال النسائي : كوفي ضعيف . وفي الصحابة :

باذام أبو صالح ، مولى أم هانئ

الجزء 9 · الصفحة 265

حرف الباء الموحدة . من اسمه : باذام وبجير وبحر والبختري وبدر وبدل والبراء وبرد . 249 - 4 ، هـ باذام أبو صالح ، مولى أم هانئ (1 : 296 / 1121).

ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : أبو صالح صاحب الكلبي ماهان ، وأبو صالح صاحب ابن أبي خالد باذام

الجزء 2 · الصفحة 255

57/300 باذام بن صالح صاحب الكلبي مولى لأم هانئ ثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري ، أنا عبد الله بن محمد الزهري ، ثنا سفيان ، عن محمد بن قيس ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : كنا نسميه الدروزن - يعني أبا صالح مولى أم هانئ . قال الشيخ : قال لنا ابن حماد : قال أحمد بن سليمان ، ثنا ابن عيينة ، عن محمد بن قيس ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : كنا نسمي أبا صالح باذام دروزن . أنا الساجي ، ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا ابن عيينة ، سمعت الكلبي يقول : قال لي أبو صالح : ليس بمكة أحد إلا أنا علمته وعلمت أباه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال علي : ثنا يحيى بن سفيان قال : قال لي الكلبي : قال لي أبو صالح : كل شيء حدثتك فهو كذب . ثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن أشكاب ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، عن محمد بن قيس ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : كان إذا حدث عن أبي صالح قال : دروزن . ثنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني ، ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ، ثنا علي ، سمعت يحيى يذكر ، عن سفيان ، قال لي الكلبي : قال لي أبو صالح : كل ما حدثتك فهو كذب . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : في كتاب لعبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن السدي ، عن أبي صالح ، فلم يحدثنا عنه ، ترك حديثه ، وكان يحيى القطان يحدث عنه - يعني – [ عن ] باذام ، أبو صالح وكان ابن مهدي لا يحدث ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، وكان يحيى يحدث عنه . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ ، وما سمعنا أحدا من الناس يقول فيه شيئا ، لم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان . قال علي : وسمعت يحيى يذكر عن سفيان قال : قال لي الكلبي : [ قال لي أبو صالح ] : كل ما حدثتك كذب . ثنا حامد بن شعيب البلخي ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا عنبسة بن عبد الواحد ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، قال : كان أبو صالح معلم كتاب . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو صالح مولى أم هانئ كان يقال له دروزن ، هو غير محمود . ثنا علان الصيقل ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو صالح صاحب الكلبي ماهان ، وأبو صالح صاحب أبي خالد باذام . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى يقول : سمعت إسماعيل يقول : كان أبو صالح يكتب . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي ، قال : أبو صالح مولى أم هانئ باذان ، ويقال باذام . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا أبو حفص الفلاس ، ثنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن الكلبي قال : قال لي أبو صالح : انظر كل شيء رويته عني عن ابن عباس ، فلا تروه . ثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا عمار بن محمد ، عن الكلبي ، عن أبي صالح في قول الله عز وجل قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ قال : الكذابون . ثنا ابن حماد ، قال البخاري : أبو صالح باذام مولى أم هانئ ، كوفي . قال محمد بن بشار : ترك عبد الرحمن بن مهدي حديثه . قال لنا ابن حماد : قال البخاري ، وقال ابن حميد ، عن الحكم بن بشير ، عن عمرو بن قيس الملائي ، قال : كان مجاهد ينهى عن تفسير أبي صالح . قال الشيخ : ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : أبو صالح الذي روى عنه سماك والكلبي اسمه باذام . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت يحيى يقول : وأبو صالح صاحب الكلبي باذام ، مولى أم هانئ . ثنا عبد الملك ، عن عباس ، عن يحيى ، عن ابن إدريس ، سمعت زكريا بن أبي زائدة ، يقول : كنت أرى الشعبي يمر بأبي صالح صاحب التفسير ، فيأخذ بأذنه ، فيقول : ويحك تفسر القرآن وأنت [ لا ] تحسن تقرأ ؟ . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : أبو صالح صاحب الكلبي ماهان ، وأبو صالح صاحب ابن أبي خالد باذام . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألنا أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، قلت : أبو صالح الذي قطع من هو ؟ فقال : هذا [ هو ] ماهان ، فقلت : من قطعه ؟ قال : صلبه الحجاج ، قلت : لم صلبه ؟ قال : لم كان يقتل الحجاج الناس ؟ . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا أبو نعيم ، ثنا مالك بن مغول ، سمعت أبا صالح باذام : وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ من غضبهم . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا مفضل بن مغيرة : كان أبو صالح صاحب الكلبي يعلم الصبيان ، ويضعف تفسيره ، قال : كتبا أصابها ، قال : نعجب ممن يروي عنه . أنا إسحاق ، ثنا الأثرم ، وأنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، وأخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، قالوا : ثنا مروان بن معاوية ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح مولى أم هانئ ، عن أم هانئ ، " أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح قدم مكة ، فأتي بماء فاغتسل ، وصلى ثماني ركعات ، لم يره أحد صلاهن بعد " . قال الشيخ : رواه وكيع ، وابن نمير ، وأبو حمزة السكري ، عن ابن أبي خالد . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ومحمد بن أحمد بن الحسن ميمون المؤدب ، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ، ثنا أحمد بن الحارث الجرجاني ، ثنا أحمد بن أبي طيبة ، عن عنبسة ، هو ابن الأزهر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، عن أم هانئ ، [ قالت : ] في نزلت هذه الآية : وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ الآية ، فقالت : أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني ، فنهي عني ؛ لأني لم أهاجر " . قال الشيخ : ولا أعلم هذا الحديث رواه عن ابن أبي خالد غير عنبسة ، ورواه عنه غير أحمد وإبراهيم بن المختار ، ورواه عن إبراهيم محمد بن حميد . وحدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل ، حدثني أبو صالح مولى أم هانئ ، قال يحيى : هو باذام . قال النسائي : باذام أبو صالح صاحب الكلبي كوفي ضعيف . قال الشيخ : وباذام هذا عامة ما يرويه تفاسير ، وما أقل ما له من المسند ، وهو يروي عن علي وابن عباس ، وروى عنه ابن أبي خالد ، عن أبي صالح هذا تفسيرا [ كبيرا ] ، قدر جزء ، وفي ذلك التفسير ما لم يتابعه أهل التفسير عليه ، ولم أعلم أحدا من المتقدمين رضيه .

باذام ، أبو صالح ، ويقال : باذان ، مولى أم هانئ

الجزء 3 · الصفحة 211

16 - 4 : باذام ، أبو صالح ، ويقال : باذان ، مولى أم هانئ . عن مولاته وأخيها علي بن أبي طالب ، وأبي هريرة ، وابن عباس . وعنه أبو قلابة مع تقدمه ، والأعمش ، والسدي ، ومحمد بن السائب الكلبي ، ومحمد بن سوقة ، ومالك بن مغول ، وسفيان الثوري ، وطائفة آخرهم عمار بن محمد . قال ابن معين : ليس به بأس ، وإذا حدث عنه الكلبي فليس بشيء . وقال يحيى القطان : لم أر أحداً من أصحابنا تركه . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه تفسير ، ما أقل ما له من المسند . وقال النسائي : ليس بثقة .

باذام أبو صالح مولى أم هانئ

الجزء 1 · الصفحة 41

حرف الباء 80 - ع : باذام أبو صالح مولى أم هانئ قال ابن حبان : لم يسمع من ابن عباس .

باذام أبو صالح ، ويقال : باذان ، مولى أم هانئ

الجزء 2 · الصفحة 431

باب تسمية من روي عنه العلم ممن اسمه باذام . 1716 - باذام أبو صالح ، ويقال : باذان ، مولى أم هانئ . روى عن : أم هانئ ، وابن عباس ، وأبي هريرة . روى عنه : إسماعيل بن أبي خالد ، والسدي ، وسماك بن حرب ، ومالك بن مغول ، وعمران بن سليمان ، والكلبي . نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، نا عبد الرحمن - يعني : ابن الحكم بن بشير - ، نا أبي عن عمرو بن قيس قال : كان مجاهد ينهي عن أبي صالح باذان صاحب الكلبي . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ ، وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ، ولم يتركه شعبة ، ولا زائدة ، ولا عبد الله بن عثمان . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : كان عبد الرحمن بن مهدي ترك حديث أبي صالح باذام ، وكان في كتابي عن السدي عن أبي صالح - فتركه ، ولم يحدثنا به . حدثنا عبد الرحمن ، أنا [أبو بكر] بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو صالح مولى أم هانئ ليس به بأس ، فإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء ، وإذا روى عنه غير الكلبي فليس به بأس ؛ لأن الكلبي يحدث به مرة من رأيه ، ومرة عن أبي صالح ، [ومرة عن أبي صالح] عن ابن عباس . سمعت أبي يقول : أبو صالح باذان صالح الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به .

11 ـ أَبُو صَالِحٍ بَاذَامُ ( 4 ) وَيُقَالُ : بَاذَانُ

الجزء 5 · الصفحة 38

11 ـ أَبُو صَالِحٍ بَاذَامُ ( 4 ) وَيُقَالُ : بَاذَانُ . حَدَّثَ عَنْ مَوْلَاتِهِ أُمِّ هَانِئٍ ، وَأَخِيهَا عَلِيٍّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ . حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو قِلَابَةَ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَالسُّدِّيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَعَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَإِذَا حَدَّثَ عَنْهُ الْكَلْبِيُّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا تَرَكَهُ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ تَفْسِيرٌ ، قَلَّ مَا لَهُ مِنَ الْمُسْنَدِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، كَذَا عِنْدِي ، وَصَوَابُهُ بِقَوِيٍّ ، فَكَأَنَّهَا تَصَحَّفَتْ ، فَإِنَّ النَّسَائِيَّ لَا يَقُولُ : لَيْسَ بِثِقَةٍ، فِي رَجُلٍ مُخَرَّجٍ فِي كِتَابِهِ ، وَهَذَا الرَّجُلُ مِنْ طَبَقَةِ السَّمَّانِ ، لَكِنَّهُ عَاشَ بَعْدَهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ سَنَةً .