وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان يكذب
[ وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان يكذب .
وقال أبو حاتم في سليمان : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا أعلم له حديثا صحيحا
وقال أبو حاتم في سليمان : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا أعلم له حديثا صحيحا
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مسلمة بن علي فقال : ضعيف الحديث لا يشتغل به ، قلت : هو متروك الحديث ؟ قال : هو في حد الترك ، منكر الحديث
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث لا يشتغل به ، هو في حد الترك
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، [ لا يكتب حديثه ]
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الرزاق بن عمر ، فقال : هو ضعيف الحديث منكر الحديث لا يكتب حديثه
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد العزيز بن عبيد الله ، فقال : يروي عن أهل الكوفة وأهل المدينة ، ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش ، وهو عندي عجيب ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ، يروي أحاديث مناكير ، ويروي أحاديث حسانا
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، ليس بالقوي
سئل أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ليس بالقوي
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث .
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، ترك حديثه ، كان الناس لا يحدثون عنه
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش ، وذا الضرب ، وهو متروك الحديث
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، متروك الحديث
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديث
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، متروك الحديث ، منكر الحديث
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث متروك الحديث منكر الحديث .
وقال أبو حاتم : إسماعيل ضعيف الحديث منكر الحديث ، يحدث بالمناكير ، لا أعلم له حديثا قائما ، والعجب من أبي زرعة حيث أدخل حديثه في " فوائده " ولا يعجبني حديثه ، وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع منه . والكلام الأخير سبق إليه البخاري ، وحكاه عنه العقيلي ، ثم ساق له من طريق إبراهيم بن حمزة ، عنه ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد عن أبي بن كعب : " قال لما بنى سليمان عليه السلام بيت المقدس جعل لا يتماسك . . . " الحديث . وقال : لا يتابع عليه إلا من جهة تقاربه
نا عبد الرحمن ، قال (573 ك) : سألت أبي عن أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق ، فقال : هو ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، واه متروك ، تركه ابن المبارك لا يكتب حديثه
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث واه متروك لا يكتب حديثه
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حفص بن سليمان الكوفي الذي يروي عن علقمة بن مرثد ، وليث ابن أبي سليم فقال : لا يكتب حديثه ، وهو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث . قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا يكتب حديثه ، هو ضعيف الحديث ، لا يصدق متروك الحديث ، قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه
سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو ضعيف الحديث ، وحديثه ليس بمعروف ، منكر
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وعامة رواياته مناكير ، يكتب حديثه على الضعف
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وعامة روايته مناكير ، يكتب حديثه على الضعف
سألت أبي عن أبي صيفي بشير بن ميمون الواسطي فقال : ضعيف الحديث وعامة روايته مناكير ، يكتب حديثه على الضعف
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث يأتي بالطامات
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عنبسة أخي أبي الربيع ، فقال : ضعيف الحديث يأتي بالطامات
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث يأتي بالطامات
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سليمان بن سفيان فقال : هو ضعيف الحديث ، يروي عن الثقات أحاديث منكرة
وقال أبو حاتم : ضعيف ، وهو أحب إلي من حسين بن قيس ، يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زيد العمي ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وكان شعبة لا يحمد حفظه
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ترك الناس حديثه . قال : وقال عيسى بن يونس : كنا نسميه المسودي