سليمان بن داود

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: سليمان بن داود الهجري

الكنيةأبو الجمل
النسباليمامي ، الهجري ، البجلي ، الزهري
علاقات الراويصاحب : يحيى بن أبي كثير
عدد الأحاديث٢٦
عدد الأسانيد١٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (6%)سباعي (53%)8 رواة (24%)9 رواة (18%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (100%)
أشكال الاسم
سليمانسليمان بن أبي سليمانسليمان بن داودسليمان بن داود اليماميسليمان بن داود اليمامي وهو يعرف بسليمان بن أبي سليمان

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

وبعض الناس أخطأ حيث خلطه بمن قبله ؛ يعني بالخولاني الذي أخرج له النسائي

الجزء 4 · الصفحة 140

3601 - سليمان بن داود اليمامي أبو الجمل ، صاحب يحيى بن أبي كثير . قال ابن معين : ليس بشيء . وقال البخاري : منكر الحديث . وقد مر لنا أن البخاري قال : من قلت فيه : منكر الحديث ، فلا تحل رواية حديثه . وقال ابن حبان : ضعيف . وقال آخر : متروك . بشر بن الوليد : حدثنا سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه حديث : " والذي بعثني بالحق ، لا تنقضي الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف ، قيل : ومتى ذاك ؟ قال : إذا رأيت النساء ركبن السروج ، وكثرت القينات ، وشهادة الزور ، وشرب المسلمون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة ، واستغنى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، فاستنفروا واستعدوا " . وبه : ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا : تعطي من حرمك ، وتصل من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك . وبه : " من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت " . يحيى بن إسحاق السيلحيني : حدثنا سليمان بن داود الهجري ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له " . وساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد . سعدويه ، عن سليمان ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا : أن هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفين من جهنم ، ينبحن على أهل جهنم كما تنبح الكلاب . وبعض الناس أخطأ حيث خلطه بمن قبله ؛ يعني بالخولاني الذي أخرج له النسائي . وقد مر لنا أبو الجمل اليمامي آخر فيه ضعف ، وهو أمثل من هذا ، اسمه أيوب بن محمد [ 1379 ] يروي عن يحيى بن أبي كثير أيضا ، انتهى . وحديث : ثلاث من كن فيه . صححه الحاكم في تفسير ( انْشَقَّتْ ) ، وتعقبه المصنف في " مختصره " . وقال العقيلي في حديث " من بنى " : رواه أبان العطار ، عن يحيى - يعني فخالف في إسناده - قال : عن محمود بن عمرو ، عن أسماء بنت يزيد ، قال : واختلف على موسى بن إسماعيل ، عن أبان في رفعه ووقفه . قلت : والمستغرب منه قوله فيه : من در وياقوت ، فإن للحديث طرقا جيدة ليس هذا فيها . وقال أبو حاتم في سليمان : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا أعلم له حديثا صحيحا .

سليمان بن أبي سليمان اليمامي ، هو ابن داود [ 3601 ] تقدم

الجزء 4 · الصفحة 158

3625 - سليمان بن أبي سليمان اليمامي ، هو ابن داود [ 3601 ] تقدم . وأما ابن عدي ففرق بينهما فقال في هذا : سليمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي . روى عن يحيى بن أبي كثير ، حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس ، حدثنا جدي ، حدثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن طاوس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : لا ينظر الله إلى من أتى امرأة في دبرها . ثم ساق ابن عدي له من وجوه عن عمر بن يونس عنه ، أحاديث وقال : في بعض رواياته مناكير . قلت : وضعفه أبو حاتم ، انتهى . وقد فرق بينهما البخاري ، وتعقبه الخطيب في " الموضح " ولم يأت على دعواه بدليل قوي . وقد تبع البخاري أبو حاتم أيضا فقال في ذا : شيخ ضعيف الحديث . وكذا فرق بينهما ابن حبان فقال في " الثقات " في هذا : عن يحيى بن أبي كثير ، وعنه عمر بن يونس ، ربما خالف ، وذكر ابن داود في " الضعفاء " .

الكامل في الضعفاء▼

سليمان بن داود [ البجلي ] اليمامي [ قاله ابن معين ] يكنى أبا الجمل

الجزء 4 · الصفحة 271

16 /748 سليمان بن داود [ البجلي ] اليمامي [ قاله ابن معين ] يكنى أبا الجمل سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سألت يحيى بن معين عن سليمان بن داود اليمامي ، فقال : ليس بشيء . وذكر ابن أبي بكر عن عباس ، عن يحيى قال : كان سليمان بن داود اليمامي الذي يحدث عنه سعدويه يقال : له أبو الجمل . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، سمع منه سعيد بن سليمان . قال ابن معين : يكنى أبا الجمل ، منكر الحديث . ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف ، والمسخ ، والقذف . قالوا : ومتى ذاك يا رسول الله - بأبي أنت وأمي - ؟ قال : إذا رأيت النساء ركبن السروج ، وكثرت القينات ، وشهد شهادات الزور ، وشرب المصلي في آنية [ أهل الشرك ] الذهب والفضة ، واستغنى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، فاستنفروا واستعدوا ، وقال بيده هكذا فوضعها على جبهته يستر وجهه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا . وأدخله الجنة برحمته ، قالوا : وما هن يا نبي الله ؟ قال : تعطي من حرمك ، وتصل من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك . قال : فإذا فعلت هذا ؟ قال نبي الله : يدخلك الله عز وجل الجنة برحمته . حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق السمري ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا سليمان بن داود ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن امرأة قالت : يا رسول الله من أبر ؟ قال : أمك . قالت : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قالت : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قالت : ثم من ؟ قال : ثم ، والدك . ، وبإسناده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بنى لله بيتا يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة من در ، وياقوت . ، وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وفروا اللحى ، وخذوا من الشوارب ، وانتفوا الإبط ، وقصوا الأظافير ، وأحدوا القلفتين . ، وبإسناده عن أبي هريرة قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال : يا أبا بكر كيف توتر ؟ قال : أوتر من أول الليل . قال : كيس حذر ، ثم سأل عمر فقال : يا أبا حفص كيف توتر ؟ قال : أوتر من آخر الليل ، قال : قوي معان . ثنا أبو يعلى ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : جاء أبو هريرة يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويعوده في شكواه فأذن له ، فدخل عليه فسلم ، وهو نائم ، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم مستندا إلى صدر علي بن أبي طالب ، وقد مال علي بيده على صدره ضامه إليه ، والنبي صلى الله عليه وسلم باسط رجليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ادن يا أبا هريرة فدنا ، ثم قال : ادن يا أبا هريرة فدنا ، ثم قال : ادن يا أبا هريرة فدنا حتى مست أصابع أبي هريرة أطراف أصابع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال له : اجلس يا أبا هريرة ، فجلس فقال : أدن طرف ثوبك ، فمد أبو هريرة ثوبه فأمسكه بيده يفتحه ، وأدناه من وجهه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوصيك يا أبا هريرة خصال أربع ، لا تدعهن ما بقيت ؟ قال : نعم ، أوصني ما شئت ، قال : أوصيك بالغسل يوم الجمعة ، والبكور إليها ، ولا تلغ ، ولا تله ، وأوصيك بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ؛ فإنه صوم الدهر ، وأوصيك بركعتي الفجر لا تدعهما ، وإن صليت الليل كله ، فإن فيهما الرغائب . قالها ثلاثا ، ضم إليك ثوبك ، فضم ثوبه إلى صدره ، فقال يا رسول الله بأبي أنت ، وأمي أسر هذا أم أعلنه ؟ قال : بل أعلنه يا أبا هريرة قال ثلاثا . ، وبإسناده عن أبي هريرة قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أنا فلانة بنت فلان قال : عرفتك ، فما حاجتك ؟ قالت : حاجتي أن فلان ابن عمي العابد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد عرفته ، فمه ؟ قالت : يخطبني ، وأنا أكره الرجال ، فأخبرني ما حق الرجل على الزوجة ؟ فإن كان شيئا أطيقه تزوجت ، وإن لم أطق لم أتزوج . قال : من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما ، وقيحا ، وصديدا فلحسته بلسانها حتى توعبه ما أدت حقه ، ولو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها ؛ لما فضله الله عليها ، قالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج شيئا ما بقيت في الدنيا . ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، حدثنا يحيى بن إسحاق السليحاني ، ثنا سليمان بن داود الهجري ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له . قال الشيخ : ولسليمان بن داود غير ما ذكرت عن يحيى بهذ الإسناد ، وعامة ما يروي عن يحيى بن أبي كثير ، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد لا يتابعه أحد عليه .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

سليمان بن داود اليمامي

الجزء 4 · الصفحة 110

487 - سليمان بن داود اليمامي . روى عن : يحيى بن أبي كثير . روى عنه : عمر بن يونس اليمامي ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، ما أعلم له حديثا صحيحا .

ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالفشيخ ضعيف الحديثضعفهضعيفضعيف الحديث منكر الحديثضعيف الحديث منكر الحديث لا أعلم له حديثا صحيحاعامة ما يرويه لا يتابع عليهليس بالقويليس بشيءمتروكمنكر الحديث
متروك

وقال آخر : متروك

ضعيف الحديث منكر الحديث

سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، ما أعلم له حديثا صحيحا

ضعيف الحديث منكر الحديث لا أعلم له حديثا صحيحا

وقال أبو حاتم في سليمان : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا أعلم له حديثا صحيحا

ضعفه

وضعفه أبو حاتم

ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف

وكذا فرق بينهما ابن حبان فقال في " الثقات " في هذا : عن يحيى بن أبي كثير ، وعنه عمر بن يونس ، ربما خالف

ضعيف

وقال ابن حبان : ضعيف

قلت : والمستغرب منه قوله فيه : من در وياقوت ، فإن للحديث طرقا جيدة ليس هذا فيها

قال الشيخ : ولسليمان بن داود غير ما ذكرت عن يحيى بهذ الإسناد ، وعامة ما يروي عن يحيى بن أبي كثير ، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد لا يتابعه أحد عليه

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد

ثم ساق ابن عدي له من وجوه عن عمر بن يونس عنه ، أحاديث وقال : في بعض رواياته مناكير

شيخ ضعيف الحديث

وقد تبع البخاري أبو حاتم أيضا فقال في ذا : شيخ ضعيف الحديث

منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، سمع منه سعيد بن سليمان . قال ابن معين : يكنى أبا الجمل ، منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث . وقد مر لنا أن البخاري قال : من قلت فيه : منكر الحديث ، فلا تحل رواية حديثه

ليس بالقوي

وأحاديث سليمان بن داود اليمامي لا نعلم أحدا شاركه فيها عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة وهو عندي ليس بالقوي لأن أحاديثه تدل عليه إن شاء الله

وذكر ابن داود في " الضعفاء

ليس بشيء

قال ابن معين : ليس بشيء

ليس بشيء

سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سألت يحيى بن معين عن سليمان بن داود اليمامي ، فقال : ليس بشيء .

التوزيع الموضوعي للأحاديث