الحارث بن نبهان
الاسم المختصر: الحارث بن نبهان الجرمي
ترجمة الراوي(9 مصدر)
تهذيب الكمال▼
الحارث بن نبهان الجرمي أبو محمد البصري
الجزء 5 · الصفحة 288
1046 - ت ق : الحارث بن نبهان الجرمي أبو محمد البصري . روى عن : أبان بن أبي عياش ، وأيوب السختياني ، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، وحنظلة السدوسي ، وزكريا بن حكيم ، وسليمان الأعمش ، وعاصم بن أبي النجود ( ق ) ، وعبد الواحد بن زيد البصري ، وعتبة بن يقظان ( ق ) ، وعطاء بن السائب ، وعطاء بن عجلان ، وعمر بن ذر ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، والعلاء بن المسيب ، وكثير بن شنظير ، ومالك بن دينار ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، ومعمر بن راشد ( ت ) ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت . روى عنه : أزهر بن مروان الرقاشي ( ت ق ) ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، وهو من أقرانه ، والخصيب بن ناصح ، وسعيد بن أبي الربيع السمان ، وسيار بن حاتم ، وطالوت بن عباد الصيرفي ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وعبد الله بن وهب المصري ، وعبد الرحمن بن المبارك وعبد الواحد بن غياث ، وعبيد الله بن محمد العيشي ، وعلي بن يزيد الصدائي ، وعيسى بن إبراهيم البركي ، وأبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري ، ومسلم بن إبراهيم ( ق ) ، ومعلى بن مهدي ، وموسى بن إسماعيل . قال أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عنه فقال : رجل صالح لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه منكر الحديث . قلت روى عن : معمر ( ت ) ، عن عمار بن أبي عمار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتعل الرجل قائما فأنكره ، وقال : إنما يروي الحارث عن عاصم قلت : فلقي معمرا ؟ قال لا أدري . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث في حديثه وهن ، وتعجب من قول يحيى أنه ليس بشيء . وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي متروك الحديث ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال أبو أحمد بن عدي ، وللحارث غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وهو ممن يكتب حديثه . روى له الترمذي حديثا وابن ماجه ثلاثة أحاديث ، وقع لنا أحدها بعلو . أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر ابن الزاغوني ، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد الواسطي الشروطي ، قالا : أخبرنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي السكري ، قال : أخبرنا أبو خبيب العباس بن أحمد البرتي ، قال : حدثنا عبد الله بن معاوية ، قال : حدثنا الحارث بن نبهان ، قال : حدثنا عاصم بن بهدلة ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه ، قال : وأخذ بيدي وأقعدني في مجلسي أقرئ . رواه عن إبراهيم بن مروان عنه .
تهذيب التهذيب▼
الحارث بن نبهان الجرمي ، أبو محمد البصري
الجزء 1 · الصفحة 338
ت ق - الحارث بن نبهان الجرمي ، أبو محمد البصري . روى عن : أبي إسحاق ، وعاصم بن أبي النجود ، والأعمش ، وعتبة بن يقظان ، وأيوب ، ومعمر ، وأبي حنيفة ، وغيرهم . وعنه : جعفر بن سليمان الضبعي ، وابن وهب ، ومسلم بن إبراهيم ، وعبد الواحد بن غياث ، وطالوت بن عباد ، وغيرهم . قال أحمد : رجل صالح لم يكن يعرف الحديث ، ولا يحفظ ، منكر الحديث . وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، في حديثه وهن . وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال ابن عدي : وهو ممن يكتب حديثه . قلت : وقال ابن المديني : كان ضعيفا ضعيفا . وقال الحربي : غيره أوثق منه . وقال الترمذي في " العلل الكبير " عن البخاري : منكر الحديث ، لا يبالي ما حدث . وضعفه جدا . وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث . وقال العقيلي : وروى حديث : " خيركم من تعلم القرآن " ، وحديث قراءة تنزيل السجدة ، وحديث النهي عن الانتعال قائما ، لا يتابع على أسانيدها ، والمتون معروفة . وذكره أبو العرب في " الضعفاء " . وذكر في " تاريخ القيروان " : أنه قدم عليهم . وقال الساجي : عنده مناكير . وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشيء . وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالمستقيم . وقال يعقوب بن سفيان : بصري منكر الحديث . وقال الدارقطني : ليس بالقوي . وقال ابن حبان : كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم ، حتى فحش خطؤه ، وخرج عن حد الاحتجاج به . وذكره البخاري في " التاريخ الأوسط " في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
الحارث بن نبهان الجرمي
الجزء 2 · الصفحة 228
876 - الحارث بن نبهان الجرمي ، عن أبي إسحاق ، وعاصم . وعنه : طالوت ، والعيشي ، وأمم ، ضعفوه ت ق .
تقريب التهذيب▼
الحارث بن نبهان الجرمي ، بفتح الجيم ، أبو محمد البصري
الجزء 1 · الصفحة 214
1058 -[ ت ق ] الحارث بن نبهان الجرمي ، بفتح الجيم ، أبو محمد البصري ، متروك ، من الثامنة ، مات بعد الستين .
إكمال تهذيب الكمال▼
الحارث بن نبهان الجرمي ، أبو محمد البصري
الجزء 3 · الصفحة 320
1112 - ( ت ق ) الحارث بن نبهان الجرمي ، أبو محمد البصري . قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وسألته - يعني علي بن المديني - عن الحارث بن نبهان ؟ فقال : كان ضعيفا ضعيفا . وفي كتاب "العلل الكبير" لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سوره الترمذي ثم البوغي المعروف بابن الدهان عن البخاري : منكر الحديث ، وهو لا يبالي ما حدث وضعفه جدا . وقال أبو الحسن العجلي الكوفي : ضعيف الحديث . ولما ذكره الحافظ القيرواني في كتاب "الطبقات" قال : قدم إلينا - يعني القيروان - ، فسمع منه البهلول بن راشد وكان الحارث قرأ . ثم أعاد ذكره في كتاب "الضعفاء" . وكذلك أبو جعفر العقيلي . وقال الساجي : عنده مناكير . قال : وقال ابن معين : لا يكتب حديثه ، حديثه كثير الغلط . وفي كتاب الآجري عن أبي داود : ليس بشيء . وذكره البرقي في "طبقة من نسب إلى الضعف ممن احتملت روايته" . وفي "مسند - يعقوب بن شيبة - الفحل " : ضعيف الحديث . وقال الجوزجاني : يضعف حديثه . وقال ابن نقطة : منكر الحديث . وفي " كتاب " ابن الجارود : ليس بشيء ولا يكتب حديثه . وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالمستقيم . وقال أبو حاتم بن حبان : كان في الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه وخرج عن حد الاحتجاج به . وقال الدارقطني : ليس بالقوي . وقال الحربي : غيره أوثق منه . وذكره البخاري في " فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة " وقال يعقوب بن سفيان : بصري منكر الحديث .
لسان الميزان▼
الحارث بن نبهان الجرمي
الجزء 9 · الصفحة 277
416 - ت ، ق ، الحارث بن نبهان الجرمي (1 : 444 / 1649).
الكامل في الضعفاء▼
الحارث بن نبهان الجرمي بصري
الجزء 2 · الصفحة 458
5/374 - الحارث بن نبهان الجرمي بصري حدثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : الحارث بن نبهان ليس بشيء . زاد ابن أبي بكر في موضع آخر ، قال : الحارث بن نبهان لا يكتب حديثه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحارث بن نبهان الجرمي ، عن عاصم بن بهدلة والأعمش منكر الحديث ، نسبه مسلم . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت ، يعني أحمد بن حنبل ، عن الحارث بن نبهان ، كيف هو ؟ فقال : كان رجلا صالحا ، ولكن لم يكن يعرف الحديث ، ولا يحفظه ، منكر الحديث ، قلت : روى عن معمر ، عن عمار بن أبي عمار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا ينتعل الرجل قائما . فأنكره ، وقال : إنما يروي الحارث بن نبهان ، عن عاصم ، قلت : فلقي معمر ؟ قال : لا أدري . وقال النسائي : الحارث بن نبهان متروك الحديث . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الواحد ، ثنا الحارث بن نبهان ، ثنا عاصم بن بهدلة ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خيركم من تعلم القرآن وعلمه . قال : فأخذ بيدي ، فأقعدني مقعدي هذا أقرئ . وبإسناده : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة " الم تَنْـزِيلُ " ، و هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ . وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما فيما أعلمه عن عاصم غير الحارث بن نبهان . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو كامل ، ثنا الحارث بن نبهان ، ثنا عطاء بن السائب ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ليس في الخضراوات صدقة . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن عطاء غير الحارث ، وقد روى عن غيره . حدثنا عبد الله ، ثنا طالوت ، ثنا الحارث بن نبهان ، ثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : كان المهراس على عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتوضأ منه الرجال والنساء . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو كامل ، ثنا الحارث بن نبهان ، ثنا أيوب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن رجلا مات ، وهو محرم ، فسألوا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ذلك ، فقال : اغسلوه بماء وسدر ، ولا تخمروا رأسه ، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو عبد الرحمن الأدرمي ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن الحارث بن نبهان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي : نهانا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن المغنيات والنواحات ، وعن شرائهن ، وبيعهن ، وتجارة فيهن ، وقال : كسبهن حرام . قَالَ الشَّيْخُ : ولا أعلم روى هذا الحديث عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير الحارث ، ولا عن الحارث غير علي بن يزيد الصدائي ، وللحارث هذا غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وهو ممن يكتب حديثه .
تاريخ الإسلام▼
الحارث بن نبهان ، أبو محمد الجرمي البصري
الجزء 4 · الصفحة 324
53 – ت ق : الحارث بن نبهان ، أبو محمد الجرمي البصري . عن : عاصم بن أبي النجود ، وأبي إسحاق ، وعطاء بن السائب ، وطبقتهم . وعنه : مسلم بن إبراهيم ، وموسى التبوذكي ، وعبيد الله العيشي ، وأبو كامل الجحدري ، وطالوت بن عباد . ضعفه أبو حاتم ، وغيره . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال ابن معين : ليس بشيء .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
الحارث بن نبهان الجرمي
الجزء 3 · الصفحة 91
426 - الحارث بن نبهان الجرمي ، روى عن عاصم بن بهدلة ، وعطاء بن السائب ، والأعمش ، ومالك بن دينار ، وحنظلة السدوسي ، روى عنه ابن وهب ، وموسى بن إسماعيل ، وعبد الرحمن بن المبارك السدوسي ، وعبد الواحد بن غياث ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه سيار بن حاتم ، حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن الحارث بن نبهان كيف هو ؟ فقال : رجل صالح ، ولم يكن يعرف بالحديث ، ولا يحفظه منكر الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحارث بن نبهان ليس بشيء . حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الحارث بن نبهان متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن الحارث بن نبهان فقال : ضعيف الحديث في حديثه وهن ، وتعجب من قول يحيى بن معين أنه قال : ليس بشيء .
علل الإسناد
إثبات سماع الراوي
المفاضلة بين الرواة
جرح وتعديل(26 عالم)
وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالمستقيم .
وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالمستقيم
وذكره أبو العرب في " الضعفاء " . وذكر في " تاريخ القيروان " : أنه قدم عليهم .
ولما ذكره الحافظ القيرواني في كتاب "الطبقات" قال : قدم إلينا - يعني القيروان - ، فسمع منه البهلول بن راشد وكان الحارث قرأ . ثم أعاد ذكره في كتاب "الضعفاء" . وكذلك أبو جعفر العقيلي .
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الحارث بن نبهان متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث .
وفي كتاب الآجري عن أبي داود : ليس بشيء
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشيء .
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن الحارث بن نبهان فقال : ضعيف الحديث في حديثه وهن ، وتعجب من قول يحيى بن معين أنه قال : ليس بشيء
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث في حديثه وهن ، وتعجب من قول يحيى أنه ليس بشيء
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، في حديثه وهن .
قال أحمد : رجل صالح لم يكن يعرف الحديث ، ولا يحفظ ، منكر الحديث .
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت ، يعني أحمد بن حنبل ، عن الحارث بن نبهان ، كيف هو ؟ فقال : كان رجلا صالحا ، ولكن لم يكن يعرف الحديث ، ولا يحفظه ، منكر الحديث ، قلت : روى عن معمر ، عن عمار بن أبي عمار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا ينتعل الرجل قائما . فأنكره ، وقال : إنما يروي الحارث بن نبهان ، عن عاصم ، قلت : فلقي معمر ؟ قال : لا أدري
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن الحارث بن نبهان كيف هو ؟ فقال : رجل صالح ، ولم يكن يعرف بالحديث ، ولا يحفظه منكر الحديث
قال أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عنه فقال : رجل صالح لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه منكر الحديث . قلت روى عن : معمر ( ت ) ، عن عمار بن أبي عمار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتعل الرجل قائما فأنكره ، وقال : إنما يروي الحارث عن عاصم قلت : فلقي معمرا ؟ قال لا أدري
وذكره البرقي في "طبقة من نسب إلى الضعف ممن احتملت روايته"
وقال الحربي : غيره أوثق منه .
وقال الحربي : غيره أوثق منه
وفي " كتاب " ابن الجارود : ليس بشيء ولا يكتب حديثه .
وقال أبو حاتم بن حبان : كان في الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه وخرج عن حد الاحتجاج به
وقال ابن حبان : كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم ، حتى فحش خطؤه ، وخرج عن حد الاحتجاج به .
متروك
وقال ابن عدي : وهو ممن يكتب حديثه .
قال الشيخ : وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن عطاء غير الحارث ، وقد روى عن غيره
حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو عبد الرحمن الأدرمي ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن الحارث بن نبهان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المغنيات والنواحات ، وعن شرائهن ، وبيعهن ، وتجارة فيهن ، وقال : كسبهن حرام . قال الشيخ : ولا أعلم روى هذا الحديث عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير الحارث ، ولا عن الحارث غير علي بن يزيد الصدائي ، وللحارث هذا غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وهو ممن يكتب حديثه .
وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما فيما أعلمه عن عاصم غير الحارث بن نبهان
وقال أبو أحمد بن عدي ، وللحارث غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وهو ممن يكتب حديثه
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحارث بن نبهان الجرمي ، عن عاصم بن بهدلة والأعمش منكر الحديث ، نسبه مسلم .
وفي كتاب "العلل الكبير" لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سوره الترمذي ثم البوغي المعروف بابن الدهان عن البخاري : منكر الحديث ، وهو لا يبالي ما حدث وضعفه جدا
وقال الترمذي في " العلل الكبير " عن البخاري : منكر الحديث ، لا يبالي ما حدث . وضعفه جدا .
وقال البخاري : منكر الحديث
وقال البخاري : منكر الحديث .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن عاصم ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه إلا الحارث بن نبهان ، وقد خالف الحارث بن نبهان في إسناد هذا الحديث شريك ، فرواه شريك عن عاصم ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن عبد الله بن مسعود ، والحارث فغير حافظ ، وشريك يتقدمه عند أهل الحديث وإن كان غير حافظ أيضا
وقال الجوزجاني : يضعف حديثه
وقال الدارقطني : ليس بالقوي .
وقال الدارقطني : ليس بالقوي
ضعفوه
وقال الساجي : عنده مناكير .
وقال الساجي : عنده مناكير . قال : وقال ابن معين : لا يكتب حديثه ، حديثه كثير الغلط
وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث .
وقال أبو الحسن العجلي الكوفي : ضعيف الحديث
وقال العقيلي : وروى حديث : " خيركم من تعلم القرآن " ، وحديث قراءة تنزيل السجدة ، وحديث النهي عن الانتعال قائما ، لا يتابع على أسانيدها ، والمتون معروفة .
ولما ذكره الحافظ القيرواني في كتاب "الطبقات" قال : قدم إلينا - يعني القيروان - ، فسمع منه البهلول بن راشد وكان الحارث قرأ . ثم أعاد ذكره في كتاب "الضعفاء" . وكذلك أبو جعفر العقيلي .
وقال يعقوب بن سفيان : بصري منكر الحديث .
وقال يعقوب بن سفيان : بصري منكر الحديث .
وقال النسائي متروك الحديث ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
وقال النسائي : الحارث بن نبهان متروك الحديث .
وقال ابن المديني : كان ضعيفا ضعيفا .
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وسألته - يعني علي بن المديني - عن الحارث بن نبهان ؟ فقال : كان ضعيفا ضعيفا
وقال ابن نقطة : منكر الحديث
وقال الساجي : عنده مناكير . قال : وقال ابن معين : لا يكتب حديثه ، حديثه كثير الغلط
حدثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : الحارث بن نبهان ليس بشيء . زاد ابن أبي بكر في موضع آخر ، قال : الحارث بن نبهان لا يكتب حديثه
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحارث بن نبهان ليس بشيء
وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث .
وفي "مسند - يعقوب بن شيبة - الفحل " : ضعيف الحديث
يروي في(11 كتاب)
روى عن(14)
- عاصم بن أبي النجود : بهدلة٩ رواية
- عتبة بن يقظان٥ رواية
- عطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيد٣ رواية
- عبد الواحد بن زيد٢ رواية
- عمرو بن عبد الله بن عبيد , ويقال : عمرو بن عبد الله بن علي , ويقال : عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة : ذو يحمد٢ رواية
- محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان : ميسرة٢ رواية
- معمر بن راشد٢ رواية
- أبو سعيد١ رواية
- أيوب بن أبي تميمة : كيسان١ رواية
- حنظلة بن عبد الله ، ويقال : ابن عبيد الله , ويقال: ابن عبد الرحمن . وقيل: ابن أبي صفية.١ رواية
- عمارة بن جوين١ رواية
- مالك بن دينار١ رواية
- محمد بن سعيد بن حسان بن قيس ، ويقال محمد بن سعيد بن عبد العزيز ، ويقال : ابن أبي عتبة ، ويقال : ابن أبي قيس ، ويقال : ابن أبي حسان ، ويقال : ابن الطبري١ رواية
- هاشم بن السائب١ رواية
روى عنه(14)
- عبد الله بن وهب بن مسلم٧ رواية
- أزهر بن مروان٤ رواية
- فضيل بن حسين بن طلحة٣ رواية
- مسلم بن إبراهيم٣ رواية
- سعيد بن منصور بن شعبة٢ رواية
- عبد الله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ : نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف٢ رواية
- عبد الواحد بن غياث٢ رواية
- علي بن يزيد بن سليم٢ رواية
- عيسى بن إبراهيم بن سيار ، ويقال : ابن دينار٢ رواية
- الربيع بن سابق أبو سليمان١ رواية
- سعيد بن أبى الربيع : أشعث بن سعيد١ رواية
- سيار بن حاتم١ رواية
- عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة١ رواية
- معلى بن أسد١ رواية
