محمد

وفي كتاب ابن سعد : هو ثقة صدوق مأمون

وقال ابن سعد : كان ثقة عالما بالحديث والفقه والشعر وأيام الناس ، وكان يقال له : شعبي زمانه ، وولي قضاء الكوفة ، ولم يرتزق عليه شيئا حتى مات ، وكان سخيا

قال ابن سعد : ثقة عالم له فضل ورواية وفتوى

وقد سأل ابن السمعاني إسماعيل بن محمد الحافظ ، عن أبي علي المذكور ، فقال: عدل ثقة ، كثير السماع

قال السمعاني : قال إسماعيل بن محمد الحافظ ، عن أبي علي الشافعي فقال : عدل ثقة ، كثير السماع .

وقال ابن سعد : كان ثقة فاضلا ، كثير العلم

ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : قال ابن وضاح : هو ثقة فاضل

وقال محمد بن سعد : أبو نصر التمار من أبناء خراسان من أهل نسا ذكر أنه ولد بعد قتل أبي مسلم الداعية بستة أشهر ، ونزل بغداد في ربض أبي العباس الطوسي في درب النسائية ، وتجر بها في التمر ، وغيره ، وكان ثقة فاضلا خيرا ورعا

وقال ابن سعد : ذكر أنه ولد بعد قتل أبي مسلم بستة أشهر ، ونزل بغداد واتجر بها في التمر ، وكان ثقة فاضلا خيرا ورعا ، توفي في أول يوم من المحرم ، سنة ثمان وعشرين ومائتين ، وهو ابن إحدى وتسعين سنة وقد ذهب بصره .

وقال ابن سعد : قالوا : كان ثقة فاضلا عابدا ورعا ، توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة .

محمد بن سعد : قالوا : وكان ثقة فاضلا عابدا ورعا ، قالوا : وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال : كان ثقة فقيها كثير الحديث

ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين ، وقال : كان ثقة فقيها كثير الحديث ، وأمه تماضر بنت الأصبغ الكلبية ، يقال : إنها أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقال : مات سنة أربع وتسعين

وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها عالما رفيعا كثير الحديث

وقال محمد بن سعد : كان ثقة فقيها

وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها

وقال محمد بن سعد : كان من مولدي الجند ، ونشأ بمكة ، وهو مولى لبني فهر أو الجمح ، وانتهت فتوى أهل مكة إليه وإلى مجاهد في زمانهما ، وأكثر ذلك إلى عطاء . سمعت بعض أهل العلم يقول : كان عطاء أسود أعور أفطس أشل أعرج ثم عمي بعد ذلك ، وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث

قال محمد بن سعد : كان من مولدي الجند ، ونشأ بمكة ، وهو مولى لبني فهر أو لجمح . وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث ، كذا ذكره المزي . والذي في الطبقات : مولى [ ق 118 ب ] آل أبي ميسرة بن أبي خثيم الفهري . وعن عمر بن قيس قال : أعقل قتل عثمان . وعن ابن المؤمل أن عطاء كان يعلم الكتاب . قالوا : وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان من مولدي الجند ، ونشأ بمكة ، وهو مولى لبني فهر أو الجمح ، وانتهت إليه فتوى أهل مكة ، وإلى مجاهد في زمانهما ، وأكثر ذلك إلى عطاء . سمعت بعض أهل العلم يقول : كان عطاء أسود أعور أفطس أشل أعرج ثم عمي بعد ، وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها ، عالما كثير الحديث .

وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز : كان ثقة فقيه البدن صحيح اللسان ، كتب الحديث مع أبي زرعة وغيره

وقال أبو حاتم السجستاني : هو ثقة في الأشعار ، غير ثقة في الحروف .

وقال محمد بن سعد : كان ثقة في روايته ، عن الثقات ضعيفا في روايته عن غير الثقات .

وقال ابن سعد : كان ثقة في روايته عن الثقات ، ضعيفا في روايته عن غير الثقات

وقال ابن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث ، وكان في عداد الشيوخ ، وليس بكثير الحديث

ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال : قال أحمد بن حنبل : هاشم بن البريد ثقة ، وفيه تشيع قليل .

وكذا أرخه ابن سعد . قال : وكان ثقة قديما معروفا

وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة : كان ثقة قليل الحديث

ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة ، وقال : كان ثقة قليل الحديث ، وله رواية عن عمر ؛ قال : واختلف في اسمه فقيل : عمرو بن معاوية بن زيد ، وجزم بذلك ابن حبان في الثقات .

قلت : وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث .

وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، قليل الحديث ، وكان إمام أهل المدينة في القراءة فسمي القارئ بذلك ، وتوفي في خلافة مروان بن محمد

وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث ، وكان إمام أهل المدينة في القراءة ، فسمي القارئ لذلك ، وتوفي في خلافة مروان بن محمد

وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، قليل الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث

وقال محمد بن سعد : كان ثقة قليل الحديث

وقال محمد بن سعد : كان ثقة قليل الحديث

وقال ابن سعد : مات في خلافة يزيد بن معاوية سنة (63) ، وكان ثقة قليل الحديث

وقال محمد بن سعد : مات في خلافة يزيد بن معاوية ، سنة ثلاث وستين ، وكان ثقة قليل الحديث .

وفي قول المزي : قال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث . نظر ، والذي في كتابه من غير ما نسخة : كثير الحديث