تسلسل الأحكام العلمية على أسيد بن زيد بن نجيح
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : كذاب ، أتيته ببغداد في الحذائين ، فسمعته يحدث بأحاديث كذب
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أسيد بن زيد الجمال كذاب ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين .
ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه
قال ابن الجنيد عن ابن معين : كذاب أتيته ببغداد فسمعته يحدث بأحاديث كذب
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أسيد كذاب ، ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ، ففرقت من شفار الحذائين !
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : أسيد الجمال كذاب
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثني أبو محمد مولى بني هاشم . قال الشيخ : يريد به أسيد بن زيد هذا وإنما كناه ، ولم يسمه لضعفه
البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره
روى عنه البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره
وسألت أبي عنه ، فقال : قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره ، فأتاه أصحاب الحديث ، ولم آته ، وكانوا يتكلمون فيه
وقال أبو حاتم : كانوا يتكلمون فيه
وقال أبو حاتم : قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره ، فأتاه أصحاب الحديث ، ولم آته ، وكانوا يتكلمون فيه
وقال البزار : حدث بأحاديث لم يتابع عليها . وقال في موضع آخر : قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة فيه
قال البزار : لم يكن به بأس ، وفي موضع آخر : حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وفي موضع آخر : قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة كانت فيه
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : أسيد الجمال ، متروك الحديث
قال النسائي : متروك
وقال النسائي : متروك
وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير يطول ذكرها
وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير ، ومن مناكيره حديثه عن شريك عن عون عن أبي نضرة عن أبي سعيد حديث : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت
وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
وقال أبو حاتم بن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث
وقال ابن عدي : يتبين على رواياته الضعف ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته الضعف ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وأسيد بن زيد هذا يتبين على رواياته الضعف ، وله غير ما ذكرت من الروايات ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث .
وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث
وذكره أبو عبد الله الحاكم في « باب : من أخرج عنهم البخاري ونسب إلى نوع من الجرح » .
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »
وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية
وقال أبو نصر ابن ماكولا : ضعفوه
وقال ابن ماكولا : ضعفوه
وفي « كتاب أبي محمد بن الجارود » : كذاب .
ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه