أسيد بن زيد بن نجيح

له رواية

الكنيةأبو محمد
النسبالجمال ، القرشي ، الهاشمي مولاهم ، الكوفي
تاريخ الوفاةقبل 220 هـ
بلد الإقامةالكرخ
بلد الرحلةالكوفة ، بغداد
علاقات الراويمولى صالح بن علي الهاشمي
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه
عدد الأحاديث١٥
عدد الأسانيد١٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (14%)سباعي (29%)8 رواة (43%)9 رواة (14%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (21%)موضع 5 (71%)موضع 6 (7%)
أشكال الاسم
أبو محمدأسد بن زيدأسيدأسيد بن زيدأسيد بن زيد الجمالأسيد بن زيد الحمال

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

أسيد بن زيد بن نجيح الجمال القرشي الهاشمي ، أبو محمد الكوفي ، مولى صالح بن علي الهاشمي

الجزء 3 · الصفحة 238

512 - خ : أسيد بن زيد بن نجيح الجمال القرشي الهاشمي ، أبو محمد الكوفي ، مولى صالح بن علي الهاشمي . روى عن : أبي إسرائيل إسماعيل بن خليفة الملائي ، وجعفر بن زياد الأحمر ، والحسن بن صالح بن حي ، وحلو بن السري الأودي ، وزهير بن معاوية ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وطعمة بن عمرو الجعفري ، وعبد الله بن المبارك ، وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، وعمرو بن شمر الجعفي ، وقيس بن الربيع ، والليث بن سعد ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ، ومحمد بن عطية بن سعد العوفي ، ومحمد بن عمرو بن عبيد الأنصاري الواقفي . ومحمد بن الفضل بن عطية الخراساني ، ومنصور بن أبي الأسود ، وهريم بن سفيان ، وهشيم بن بشير ( خ ) ، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي ، وأبي بكر بن عياش . روى عنه : البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وإبراهيم بن راشد الأدمي ، وأحمد بن آدم غندر ، وأبو جعفر أحمد بن علي بن الفضيل الخزاز المقرئ ، وأبو الحسين أحمد بن محمد بن يحيى بن عمرو الجعفي الخازمي الكوفي ، وأحمد بن يحيى بن زكريا الصوفي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وأبو صالح حامد بن داود الشاشي ، والحسن بن علي بن عفان العامري ، والحسن بن معاوية بن هشام ، والحكم بن عمرو الأنماطي ، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري ، وعبد الله بن عمر بن أبان مشكدانة . وعلي بن سهل بن المغيرة النسائي البزار ، وعمر بن حفص بن عمر بن راشد الربعي الشطوي عم محمد بن جعفر ابن الإمام الدمياطي ، وعيسى بن عبد الله الطيالسي زغاث ، والقاسم بن محمد بن حماد الدلال الكوفي ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، ومحمد بن شعبة بن جوان البصري ، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي ، وأبو كريب محمد بن العلاء ، ومحمد بن مروان الكوفي ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي ، وهارون بن سفيان المستملي . قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : كذاب ، أتيته ببغداد في الحذائين ، فسمعته يحدث بأحاديث كذب . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أسيد كذاب ، ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ، ففرقت من شفار الحذائين ! وقال أبو حاتم : قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره ، فأتاه أصحاب الحديث ، ولم آته ، وكانوا يتكلمون فيه . وقال النسائي : متروك . وقال أبو حاتم بن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته الضعف ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه . وقال الدارقطني : ضعيف الحديث . وقال أبو نصر ابن ماكولا : ضعفوه . وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية .

تهذيب التهذيب▼

أسيد بن زيد بن نجيح الجمال الهاشمي مولاهم الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 174

خ - أسيد بن زيد بن نجيح الجمال الهاشمي مولاهم الكوفي . روى عن هشيم ، والحسن بن صالح ، وشريك ، والليث ، وابن المبارك ، وزهير بن معاوية ، وقيس بن الربيع ، وجماعة . روى عنه البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره ، وأبو كريب ، وابن وارة ، وإبراهيم الحربي ، وأبو أمية الطرسوسي ، وإسماعيل سمويه ، والحسن بن علي بن عفان ، وغيرهم . قال ابن الجنيد عن ابن معين : كذاب أتيته ببغداد فسمعته يحدث بأحاديث كذب . وقال الدوري عنه نحو ذلك . وقال أبو حاتم : كانوا يتكلمون فيه . وقال النسائي : متروك . وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث . وقال ابن عدي : يتبين على رواياته الضعف ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه . وقال الدارقطني : ضعيف الحديث . وقال ابن ماكولا : ضعفوه . وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية . قلت : وقال البزار : حدث بأحاديث لم يتابع عليها . وقال في موضع آخر : قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة فيه . وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير ، ومن مناكيره حديثه عن شريك عن عون عن أبي نضرة عن أبي سعيد حديث : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، قرأت بخط الذهبي : مات قبل العشرين ومائتين ، وأورد له العقيلي حديثه عن قيس بن الربيع عن أبي المقدام عن عدي بن ثابت ، عن أم قيس بنت محصن قالت : دخلت على زينب بنت جحش ، فذكرت حديث أنهلك وفينا الصالحون ، الحديث . قال العقيلي : إنما روى قيس ، والثوري ، وشريك عن أبي المقدام بهذا السند عن أم قيس حديث دم الحيض يصيب الثوب ، فأدخل أسيد حديثا في حديث .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

أسيد بن زيد الجمال

الجزء 2 · الصفحة 128

430 - أسيد بن زيد الجمال عن زهير بن معاوية ، والحسن بن حي وجماعة . وعنه : البخاري مقرونا وسمويه ، وعدة . قال النسائي : متروك وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه خ .

تقريب التهذيب▼

أسيد بن زيد بن نجيح الجمال ، بالجيم ، الهاشمي ، مولاهم ، أبو محمد ، الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 147

516 - [ خ ] أسيد بن زيد بن نجيح الجمال ، بالجيم ، الهاشمي ، مولاهم ، أبو محمد ، الكوفي ، ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه ، وما له في البخاري سوى حديث واحد مقرون بغيره ، من العاشرة ، مات قبل العشرين .

إكمال تهذيب الكمال▼

أسيد بن زيد بن نجيح الجمال الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 219

548 - ( خ ) أسيد بن زيد بن نجيح الجمال الكوفي . قال البزار : لم يكن به بأس ، وفي موضع آخر : حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وفي موضع آخر : قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة كانت فيه . وفي « كتاب أبي محمد بن الجارود » : كذاب . وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير يطول ذكرها ، وذكره أبو عبد الله الحاكم في « باب : من أخرج عنهم البخاري ونسب إلى نوع من الجرح » . وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء » وذكر بعض المتأخرين من غير أن يعزوه لإمام أنه مات قبل العشرين ومائتين . وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » .

الكامل في الضعفاء▼

أسيد بن زيد بن نجيح ، مولى صالح بن علي الهاشمي ، أبو محمد الجمال الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 85

من اسمه أسيد 216 /216 - أسيد بن زيد بن نجيح ، مولى صالح بن علي الهاشمي ، أبو محمد الجمال الكوفي . حدثنا محمد بن يحيى بن نصر ، حدثنا أحمد بن آدم غندر ، حدثنا أسيد بن زيد بن نجيح ، مولى صالح بن علي أبو محمد الجمال الكوفي . وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثني أبو محمد مولى بني هاشم . قال الشيخ : يريد به أسيد بن زيد هذا وإنما كناه ، ولم يسمه لضعفه . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، حدثنا الحكم بن عمرو الأنماطي ، حدثنا أسيد بن زيد مولى بني هاشم ، يكنى : أبا محمد . حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أسيد بن زيد الجمال كذاب ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : أسيد الجمال ، متروك الحديث . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، حدثنا الحكم بن عمرو الأنماطي ، حدثنا أسيد بن زيد ، حدثنا شريك ، عن المقدام ، عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن من الشعر حكمة . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه أسيد ، عن شريك . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، حدثنا الحكم بن عمرو ، حدثنا أسيد ، حدثنا ابن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الدعاء بين الأذان ، والإقامة لا يرد . قال الشيخ : وهذان الحديثان لا أعلمهما يرويهما بإسناديهما غير أسيد ، عن ابن المبارك ، سمعت عبد الرحمن بن علي بن صفوان أبا القاسم المرادي المكي بدمشق يقول : حدثنا عمر بن حفص الشطوي ، حدثنا أسيد بن زيد ، حدثنا الليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كان لنعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبالان . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه ، عن الليث غير أسيد بن زيد ، ولا أعلم رواه عن أسيد غير عمر بن حفص هذا . حدثنا محمد بن جعفر بن حفص الشطوي المعروف بابن الإمام بدمياط ، قال : كتب إلي عمي عمر بن حفص الشطوي ، حدثنا أسيد بن زيد ، حدثنا الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كان لنعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبالان . قال الشيخ : ولم يروه عن الليث غير أسيد ، ولا عن أسيد غير عمر بن حفص الشطوي . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا إبراهيم بن راشد ، حدثنا أسيد بن زيد الجمال ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن أنس ، قال : أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - يسأل يهوديا إلى الميسرة ، فقال : وأي ميسرة له ، وهو الذي لا زرع له ، ولا ضرع ، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : والله أما إنه لو أعطانا لوجدنا له ، ولأن يلبس الرجل من أنواع شتى خير من أن يستدين ما ليس عنده قضاء . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد أيضا لا أعلم يرويه عن أبي بكر بن عياش ، غير أسيد بن زيد ، وعاصم المذكور في الإسناد عاصم بن بهدلة ، ليس هو عاصم الأحول . وأسيد بن زيد هذا يتبين على رواياته الضعف ، وله غير ما ذكرت من الروايات ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .

تاريخ الإسلام▼

أسيد بن زيد بن نجيح ، مولى صالح بن علي الهاشمي العباسي ، أبو محمد الكوفي الجمال

الجزء 5 · الصفحة 280

47 - خ : أسيد بن زيد بن نجيح ، مولى صالح بن علي الهاشمي العباسي ، أبو محمد الكوفي الجمال . عن أبي إسرائيل الملائي ، وزهير بن معاوية ، وشريك ، وعمرو بن شمر ، والليث بن سعد ، ومحمد بن عطية العوفي ، وجماعة . وعنه البخاري حديثا واحدا قرنه بآخر عن هشيم ، وإبراهيم الحربي ، وإسماعيل بن عبد الله سموية ، والحسن بن علي بن عفان ، وعيسى بن عبد الله زغاث الطيالسي ، وابن وارة ، وعدة . قال ابن معين : كذاب ، ذهبت إليه إلى الكرخ فأردت أن أقول له : يا كذاب ، ففرقت من شفار الحذائين . وقال النسائي : متروك . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه . وقال الخطيب : قدم بغداد وحدث بها ، وكان غير مرضي . قلت : كأنه مات قبل العشرين بقليل ، وفي هذا الحدود لقيه سموية .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

أسيد بن زيد بن نجيح الجمال أبو محمد الكوفي مولى صالح بن علي الهاشمي

الجزء 2 · الصفحة 318

1204 - أسيد بن زيد بن نجيح الجمال أبو محمد الكوفي مولى صالح بن علي الهاشمي . روى عن : شريك ، والليث ، وهشيم ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : أسيد الجمال كذاب . وسألت أبي عنه ، فقال : قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره ، فأتاه أصحاب الحديث ، ولم آته ، وكانوا يتكلمون فيه . قال أبو محمد : حدثنا عنه محمد بن [شعبة بن] جوان البصري ، وأبو بدر الغبري ، وإبراهيم بن راشد الآدمي .

تاريخ بغداد▼

أسيد بن زيد بن نجيح أبو محمد الجمال الكوفي ، مولى صالح بن علي الهاشمي

الجزء 7 · الصفحة 515

3456- أسيد بن زيد بن نجيح أبو محمد الجمال الكوفي ، مولى صالح بن علي الهاشمي . حَدَّثَ عن الحسن بن صالح وأبي إسرائيل الملائي ، ومُحَمد بن طلحة بن مصرف وزهير بن معاوية ، وعمرو بن شمر وجعفر بن زياد الأحمر ، وشريك بن عبد الله وليث بن سعد وهشيم بن بشير . رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ، ومُحَمد بن شعبة بن جوان وعباد بن الوليد الغبري وإبراهيم بن راشد الأدمي وعلي بن سهل النسائي ، وعيسى بن عبد الله الطيالسي وأحمد بن علي الخزاز المقرئ . وقدم أسيد بغداد ، وحدث بها وكان غير مرضي في الرواية . أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، قال : حدثنا أحمد بن علي يعني الخزاز ، قال : حدثنا أسيد بن زيد الجمال ، قال : حدثنا عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : دخل علي الحسن والحسين فوهبت لهما دينارا وشققت مرطي بينهما فرديت كل واحد منهما بشقة ، فخرجا مسروريين فرحين يضحكان ، فلقيهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كفة كفة فقال : قرة الأعين ، قرة الأعين ، من كساكما بردين ووهب لكما دينارا فجزاه الله خيرا ؟ قالا : أمنا عائشة . قال : صدقتما والله يا بني ، هي والله أمكما وأم كل مؤمن . قالت عائشة : فوالله لما صنعت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من الدنيا وما فيها . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : سألت يحيى بن معين عن أسيد بن زيد الجمال فقال : كذاب ، قد أتيته ببغداد في الحذائين فسمعته يحدث بأحاديث كذب . أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي ، قال : حدثنا عباس . وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا الحسن بن محمد يعني أبا سعيد الإصطخري قال : قرئ على العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أسيد يعني ابن زيد الجمال ، كذاب ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين . أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي ، قال : أسيد الجمال متروك الحديث . أخبرنا الأزهري ، قال : أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال : أسيد بن زيد الجمال ضعيف الحديث .

ملاحظات المحرر

مات قبل العشرين

علل الإسناد

ذكره العقيلي في الضعفاء(4)كذاب(2)كذبه(2)ضعفوهضعيفعامة ما يرويه لا يتابع عليهليس بالمرضيمتروكيتبين على رواياته الضعف وعامة ما يرويه لا يتابع عليهحدث بأحاديث لم يتابع عليهايتكلمون فيهحدث بالمناكير عن الثقات ، ويسرق الحديثخرج الحاكم حديثه في مستدركه
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »

يتكلمون فيه

وقال أبو حاتم : قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره ، فأتاه أصحاب الحديث ، ولم آته ، وكانوا يتكلمون فيه

يتكلمون فيه

وقال أبو حاتم : كانوا يتكلمون فيه

يتكلمون فيه

وسألت أبي عنه ، فقال : قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره ، فأتاه أصحاب الحديث ، ولم آته ، وكانوا يتكلمون فيه

حدث بالمناكير عن الثقات ، ويسرق الحديث

وقال أبو حاتم بن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث

حدث بالمناكير عن الثقات ، ويسرق الحديث

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث

كذبه

ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »

يتبين على رواياته الضعف وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : يتبين على رواياته الضعف ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وأسيد بن زيد هذا يتبين على رواياته الضعف ، وله غير ما ذكرت من الروايات ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

يتبين على رواياته الضعف وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته الضعف ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه

ضعفوه

وقال ابن ماكولا : ضعفوه

ضعفوه

وقال أبو نصر ابن ماكولا : ضعفوه

البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره

روى عنه البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره

حدث بأحاديث لم يتابع عليها

وقال البزار : حدث بأحاديث لم يتابع عليها . وقال في موضع آخر : قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة فيه

حدث بأحاديث لم يتابع عليها

قال البزار : لم يكن به بأس ، وفي موضع آخر : حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وفي موضع آخر : قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة كانت فيه

وذكره أبو عبد الله الحاكم في « باب : من أخرج عنهم البخاري ونسب إلى نوع من الجرح » .

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

ليس بالمرضي

وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية

ليس بالمرضي

وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف الحديث .

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف الحديث

وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير ، ومن مناكيره حديثه عن شريك عن عون عن أبي نضرة عن أبي سعيد حديث : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت

وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير يطول ذكرها

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »

متروك

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : أسيد الجمال ، متروك الحديث

متروك

وقال النسائي : متروك

متروك

قال النسائي : متروك

متروك

وقال النسائي : متروك

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثني أبو محمد مولى بني هاشم . قال الشيخ : يريد به أسيد بن زيد هذا وإنما كناه ، ولم يسمه لضعفه

كذاب

وفي « كتاب أبي محمد بن الجارود » : كذاب .

كذاب

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : كذاب ، أتيته ببغداد في الحذائين ، فسمعته يحدث بأحاديث كذب

كذاب

قال ابن الجنيد عن ابن معين : كذاب أتيته ببغداد فسمعته يحدث بأحاديث كذب

كذاب

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : أسيد الجمال كذاب

كذبه

ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه

كذاب

حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أسيد بن زيد الجمال كذاب ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين .

كذاب

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أسيد كذاب ، ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ، ففرقت من شفار الحذائين !

التوزيع الموضوعي للأحاديث