تسلسل الأحكام العلمية على يزيد بن سنان الرهاوي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(5)
ليس بثقة(2)
ليس بشيء(2)
عامة ما يرويه غير محفوظ(1)
في حديثه لين(1)
فيه لين وضعف(1)
كان يثبته(1)
لا يتابع على حديثه(1)
ليس بقوي في الحديث(1)
ليس حديثه بشيء(1)
متروك(1)
مقارب الحديث(1)
منكر الحديث(1)
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم(1)
يكتب حديثه ولا يحتج به(1)
ضعفه(1)
ضعيف متروك(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف .

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(3 رأي)
مروان بن معاوية الفزاريت 193 هـهـالثامنة
كان يثبته

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة أيضا ، عن يحيى بن أيوب المقابري : كان مروان بن معاوية يثبته .

مروان بن معاوية الفزاريت 193 هـهـالثامنة
كان يثبته

وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن أيوب المقابري : كان مروان بن معاوية يثبته

مروان بن معاوية الفزاريت 193 هـهـالثامنة

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا يحيى بن أيوب الزاهد قال : كان مروان بن معاوية يثبت يزيد بن سنان الجزري

٣
القرن ٣ الهجري
(29 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس حديثه بشيء

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو فروة يزيد بن سنان جزري روى عنه الكوفيون ، ليس حديثه بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن يزيد الشامي ، عن الزهري من هو يروي عنه مروان بن معاوية ؟ قال : هو يزيد بن سنان أبو فروه ، ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : يزيد بن سنان أبو فروة ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى : ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس حديثه بشيء

حدثنا ابن حماد [ قال : ] ثنا معاوية ، وعباس ، عن يحيى قال : أبو فروة الرهاوي يزيد بن سنان ، ليس حديثه بشيء

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال ابن المديني : ضعيف الحديث

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال علي ابن المديني : ضعيف الحديث .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعيف

ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي قال : سئل علي ابن المديني ، عن يزيد بن سنان فقال : ضعيف الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو فرة يزيد بن سنان ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعفه

ضعفه أحمد

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

قال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف .

منكر الحديث

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الأزدي : منكر الحديث

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
فيه لين وضعف

وقال الجوزجاني : فيه لين وضعف

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
فيه لين وضعف

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي فيه لين وضعف

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
مقارب الحديث

وقال البخاري : مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
مقارب الحديث

وقال البخاري : مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال أبو زرعة : ليس بقوي

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن يزيد بن سنان فقال : ليس بقوي الحديث

عباس الدوريت 271 هـهـالحادية عشرة
ليس بثقة

وقال العباس : روى عنه الكوفيون ، وليس بثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان الغالب عليه الغفلة ، يكتب حديثه ولا يحتج به .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يزيد بن سنان فقال : محله الصدق ، والغالب عليه الغفلة ، يكتب حديثه ولا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان الغالب عليه الغفلة ، يكتب حديثه ولا يحتج به

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء

وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء وابنه ليس بشيء

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أبو فروة الجزري ليس بشيء ، وابنه ليس بشيء .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو داود أيضا ، والدارقطني : ضعيف

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب "من يرغب عن الرواية عنهم"

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف متروك

وقال النسائي : ضعيف ، متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ، متروك الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ضعيف متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة

وقال ابن أبي داود : لم يرو شعبة عنه غير حديث واحد ، وفي حديثه لين

العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهاتان الروايتان رواهما يزيد بن سنان غير محفوظتين

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله البزار يحيى بن محمد بن السكن ، قال : حدثنا يحيى بن كثير ، قال : حدثنا شعبة عن أبي فروة ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أتي فقاتل فقتل دون ماله فهو شهيد " . قال أبو أحمد بن عدي : قال لنا عبد الله بن سليمان : لم يرو شعبة عن أبي فروة هذا غير هذا الحديث ، وهو أبو فروة يزيد بن سنان الجزري ، وفي حديثه لين ، وقد روى شعبة عن اثنين يكنيان أبا فروة غير هذا : أبو فروة مسلم بن سالم الجهني كوفي يروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبو فروة المرادي عروة بن الحارث ، كوفي أيضا يروي عن جماعة ، وهما ثقتان . قال أبو أحمد : ولأبي فروة الرهاوي هذا حديث صالح ، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة ينفرد بها عنه بأحاديث ، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ ، وعامة حديثه غير محفوظ

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه غير محفوظ

ولأبي فروة الرهاوي هذا حديث صالح ، ويروي عن زيد بن أبي أنيسة نسخة ينفرد فيها عن زيد بأحاديث وله عن غير زيد أحاديث مسروقة ، عن الشيوخ ، وعامة حديثه غير محفوظة

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال ابن عدي : ولأبي فروة هذ حديث صالح ، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة تفرد بها عنه بأحاديث ، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ ، وعامة حديثه غير محفوظ

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال أبو داود أيضا ، والدارقطني : ضعيف

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

يزيد بن سنان هذا هو أبو فروة الرهاوي ، وهو ضعيف الحديث جدا ، وابنه ضعيف أيضا ، وقد وهم في هذا الحديث في موضعين : أحدهما في رفعه إياه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - والآخر : في لفظه ، والصحيح عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر من قوله : " من ضحك في الصلاة ، أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء " . كذلك رواه عن الأعمش جماعة من الرفعاء الثقات ، منهم : سفيان الثوري ، وأبو معاوية الضرير ، ووكيع ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعمر بن علي المقدمي ، وغيرهم ، وكذلك رواه شعبة ، وابن جريج ، عن يزيد أبي خالد ، عن أبي سفيان ، عن جابر

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

هذا حديث رواته مجمع عليهم بأنهم ثقات ، إلا أبا فروة يزيد بن سنان

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

وقال الحاكم : روى عن الزهري ، ويحيى بن أبي كثير ، وهشام بن عروة المناكير الكثيرة

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

والصحيح عن أبي مريم ، عن أبي خلاد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

المزيت 742 هــهـ

روى عن أبي خلاد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - رواه ابن ماجه . قال المزي : والصحيح عن أبي مريم عن أبي خلاد .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف