تسلسل الأحكام العلمية على المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي

وفي كتاب الساجي عن ابن عيينة : قلت للمنكدر بن محمد وأنا أريد أن أختبره : كيف تحفظ عن أبيك أن أبا بكر رضي الله عنه وقف على قزح ؟ قال ابن عيينة : فقال : حدثني أبي أنه سمع جابرا يقول : « رأيت أبا بكر واقفا على قزح » . فقلت له : ليس هكذا حدثني أبوك ، وإنما حدثني أنه سمع سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع ، عن جبير بن الحارث قال : رأيت أبا بكر واقفا على قزح ، زاد أبو جعفر العقيلي : فكرهت أن أقول له شيئا ، واستحييت . ثم قال : نحن أحفظ له منه . وقوله : حدثني أبي عن جابر ، عرفت أنها طريق سهلة ، فلم أكتب عنه .

وفي قول المزي : قال البخاري : قال ابن عيينة : لم يكن بالحافظ ، نظر ؛ لأن البخاري لما ذكر هذا عن ابن عيينة أتبعه : وهو يحتمل

قال البخاري : قال ابن عيينة : لم يكن بالحافظ

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : منكدر بن محمد بن المنكدر يروي ، عن أبيه قال : ابن عيينة لم يكن بالحافظ

وقال ابن أبي شيبة : سئل علي بن المديني عن المنكدر بن محمد ، فقال : هو عندنا صالح ، وليس بالقوي في الحديث . وكذا قاله يحيى بن معين فيما ذكره ابن الجنيد عنه .

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سئل علي ابن المديني عنه فقال : هو عندنا صالح وليس بالقوي . وكذا قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين

ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : منكدر بن محمد بن المنكدر ليس بشيء ،

وقال الدوري عن ابن معين : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بشيء

وثنا عبد الرحمن قال (121 م 6) قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سألت يحيى بن معين عن المنكدر بن محمد بن المنكدر فقال : ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال مرة : ليس به بأس

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سئل علي ابن المديني عنه فقال : هو عندنا صالح وليس بالقوي . وكذا قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين

وقال ابن أبي شيبة : سئل علي بن المديني عن المنكدر بن محمد ، فقال : هو عندنا صالح ، وليس بالقوي في الحديث . وكذا قاله يحيى بن معين فيما ذكره ابن الجنيد عنه .

فيه لين ، وقد وثقه أحمد

قال أحمد بن حنبل : كان كثير الخطأ .

وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه ، وترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه

تتمة كلام البخاري المذكور أولا : هو يحتمل

وقال أبو زرعة : ليس بقوي

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن المنكدر بن محمد فقال : ليس بقوي

وذكره البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه ، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية مقتصرا عنه على ذلك

وقال أبو حاتم : كان رجلا صالحا لا يفهم الحديث ، وكان كثير الخطأ ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن المنكدر بن محمد بن المنكدر فقال : كان رجلا صالحا لا يقيم الحديث ، كان كثير الخطأ ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه

وقال النسائي في موضع آخر : ليس بالقوي

وقال النسائي : منكدر بن محمد بن المنكدر ليس بالقوي

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء » ، وكذلك ابن شاهين

وقال أبو حاتم بن حبان : كان من خيار عباد الله فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ ، فكان يأتي بالشيء توهما ، فبطل الاحتجاج بأخباره

وقال أبو حاتم بن حبان : كان من خيار عباد الله تعالى ، فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ ، فكان يأتي بالشيء توهما ، فبطل الاحتجاج بأخباره

قال الشيخ : وهذا عن ربيعه لا أعلم يرويه عنه غير المنكدر

قال الشيخ : وهذه نسخة حدثناه ابن قديد ، عن عبيد الله بن عبد الله بن المنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الصحابة وعن غيرهم ، وعامتها غير محفوظة

وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث : عامتها غير محفوظة

وقال أبو الفتح الأزدي : لا يكتب حديثه

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء » ، وكذلك ابن شاهين

وقال الخليلي : ليس هو في الحديث بذاك القوي ، لم يرضوا حفظه

وقال الخليلي : لم يرضوا حفظه

فيه لين ، وقد وثقه أحمد

لين الحديث