تسلسل الأحكام العلمية على عيسى بن أبي عيسى الرازي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق . سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي : سمعت أبا جعفر الرازي يقول : لم أكتب عن الزهري لأنه كان يخضب بالسواد . قال عبد الرحمن : فابتلي أبو جعفر حتى لبس السواد ، وكان زميل المهدي إلى مكة
وقال محمد بن سعد : كان أصله من مرو من قرية يقال لها : برز ، وهي التي نزلها الربيع بن أنس ثم تحول أبو جعفر بعد ذلك إلى الري فمات بها ، فقيل له الرازي ، وكان ثقة ، وكان يقدم بغداد فيسمعون منه
وقال ابن سعد : كان ثقة ، وكان يقدم بغداد فيسمعون منه
ووثقه محمد بن سعد
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : صالح
قال يحيى بن معين : صالح ، وعنه : يكتب حديثه ، وعنه : الحكم بتوثيقه
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم , عن يحيى بن معين : يكتب حديثه ولكنه يخطئ
وقال عباس الدوري , عن يحيى بن معين : ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة
وقال إسحاق بن منصور , عن يحيى بن معين : كان ثقة خراسانيا انتقل إلى الري ومات بها
وقال الدوري عن ابن معين : ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين يكتب حديثه ولكنه يخطئ
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : كان ثقة خراسانيا ، انتقل إلى الري ، ومات بها
وقال يحيى بن معين : هو ثقة ، وكان خراسانيا ، يعني مرزويا ، انتقل إلى " الري " ومات بها
وقال أبو بكر بن خيثمة , عن يحيى بن معين : صالح
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي ابن المديني ، كان عندنا ثقة .
قال ابن المديني : ثقة كان يخلط ، وقال مرة : هو نحو موسى بن عبيدة ، وهو يخلط
وأطلق ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي القول بتوثيقه
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : هو نحو موسى بن عبيدة ، وهو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : هو نحو موسى بن عبيدة وهو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه .
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي ابن المديني : كان عندنا ثقة
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بقوي في الحديث
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل , عن أبيه : ليس بقوي في الحديث
وقال حنبل بن إسحاق , عن أحمد بن حنبل : صالح الحديث
وقال حنبل عن أحمد : صالح الحديث
وقال ابن عمار الموصلي : ثقة
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة .
وأطلق ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي القول بتوثيقه
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وهو من أهل الصدق سيء الحفظ
وقال عمرو بن علي : هو من أهل الصدق ، وهو سيئ الحفظ
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وهو من أهل الصدق ، سيئ الحفظ .
وقال العجلي : ليس بالقوي
وقال أبو زرعة : شيخ يهم كثيرا .
وقال أبو زرعة : شيخ يهم كثيرا
قال أبو زرعة : يهم كثيرا . وقال النسائي : ليس بالقوي . ووثقه أبو حاتم
وقال أبو زرعة : شيخ يهم كثيرا ، وذكره صاحب " الاغتباط "
وقال أبو حاتم : ثقة ، صدوق ، صالح الحديث
وقال أبو حاتم : ثقة ، صدوق ، صالح الحديث .
وأطلق أبو حاتم القول بتوثيقه وصدقه وصلاح حديثه
قال أبو زرعة : يهم كثيرا . وقال النسائي : ليس بالقوي . ووثقه أبو حاتم
وقال ابن خراش : صدوق سيء الحفظ
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : سيئ الحفظ ، صدوق
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : سيئ الحفظ صدوق
أخبرني محمد بن العباس ، عن أحمد بن شعيب قال : أبو جعفر الرازي ليس بالقوي
وقال النسائي : ليس بالقوي
قال أبو زرعة : يهم كثيرا . وقال النسائي : ليس بالقوي . ووثقه أبو حاتم
وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق ليس بمتقن .
وقال زكريا الساجي : صدوق ليس بمتقن
وقال ابن حبان : كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير ، لا يعجبني الاحتجاج بحديثه إلا فيما وافق الثقات
ولأبي جعفر الرازي أحاديث صالحة مستقيمة ، يرويها ، وقد روى عنه الناس ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الناس ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الناس ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الناس ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال الحاكم : ثقة
وقال ابن عبد البر : هو عندهم ثقة ، عالم بتفسير القرآن
وقال أبو زرعة : شيخ يهم كثيرا ، وذكره صاحب " الاغتباط "
صدوق . سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة