تسلسل الأحكام العلمية على عتبة بن أبي حكيم

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا

وفي " تاريخ البخاري " : أحمد يوهنه قليلا ، ولا يستوجب كل ذلك – أعني – عتبة ، في المصريين

وقال ابن أبي حاتم : كان أحمد يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه فقال : صالح

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديثا يجمع فيه جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة

وقال الجوزجاني : غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان حديثا يجمع فيه جماعة من الصحابة لم نجد منها عند الأعمش ولا غيره مجموعة

وقال دحيم : لا أعلمه إلا مستقيم الحديث

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : روى عنه الشيوخ ، لا أعلمه إلا مستقيم الحديث

وقال ابن أبي حاتم : كان أحمد يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه فقال : صالح

مختلف في توثيقه ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث

سمع طلحة بن نافع وعمرو بن جارية ، سمع منه ابن المبارك وبقية وصدقة ومحمد بن شعيب بن شابور ، سمعت أبي يقول ذلك

وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

قال ابن حبان : يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه .

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .

يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه

وقال أبو القاسم الطبراني : كان ينزل بالطبرية ، من ثقات المسلمين

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .