عتبة بن أبي حكيم

له رواية

الكنيةأبو العباس
النسبالهمداني ، ثم الشعباني ، الأردني ، الطبراني ، الفلسطيني ، الشامي
تاريخ الوفاة147 هـ
بلد الوفاةصور
بلد الإقامةالطبرية
بلد الرحلةمصر
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يخطئ كثيرا
الرتبة عند الذهبيمختلف في توثيقه ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث
عدد الأحاديث٦٠
عدد الأسانيد٩٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (3%)سداسي (11%)سباعي (34%)8 رواة (30%)9 رواة (8%)10 رواة (3%)11 رواة (7%)12 رواة (4%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (1%)ثالث الإسناد (55%)رابع الإسناد (39%)موضع 5 (4%)
أشكال الاسم
أبي حكيم الهذليعتبةعتبة بن أبي حكيمعتبة بن أبي حكيم الهمدانيعتبة بن حكيمعتبة وهو ابن أبي حكيمعتبة يعني ابن أبي حكيم

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عتبة بن أبي حكيم الهمداني ثم الشعباني ، أبو العباس الشامي الأردني الطبراني

الجزء 19 · الصفحة 300

3771 - عخ 4 : عتبة بن أبي حكيم الهمداني ثم الشعباني ، أبو العباس الشامي الأردني الطبراني . روى عن : إبراهيم بن سعد فيما قيل ، وحرام بن حكيم الدمشقي ، وحصين بن حرملة المهري ، وسليمان بن موسى الدمشقي ، وسليمان بن يزيد النصري ، وأبي سفيان طلحة بن نافع ( ق ) ، وعبادة بن نسي ، وعبد الله بن سويد العكي الألهاني ، وعبد الله بن عبد الله بن جبر الأنصاري ، وعبد الله بن عيسى ( د ) ، وقيل : عيسى بن عبد الله ، وعبد الرحمن بن أبي قيس ، وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم الكوفي ، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ( س ) ، وعبد الملك بن جريج ومات قبله ، وعطاء الخراساني ، وعمارة بن راشد الليثي ، وعمرو بن جارية اللخمي ( عخ د ت ق ) ، وعيسى بن عبد الله بن مالك الدار ، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي ، وقتادة بن دعامة ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ، ومكحول الشامي ، وهبيرة بن عبد الرحمن الشامي ، ويزيد بن أبان الرقاشي . روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وأيوب بن حسان الدمشقي ، وأيوب بن سويد الرملي ، وبقية بن الوليد ( د ت ) ، وصدقة بن خالد ( س ق ) ، وعبد الله بن لهيعة ، وعبد الله بن المبارك ( عخ د ت ) ، وعبد القدوس بن حبيب الشامي ، ومحمد بن حرب الخولاني ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومسلمة بن علي الخشني ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ( ق ) ، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان السكسكي ، وأبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي . قال محمود بن خالد السلمي : سمعت مروان بن محمد الطاطري يقول : عتبة بن أبي حكيم ثقة ، من أهل الأردن . وقال عباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وكذلك قال محمد بن عوف الطائي . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : روى عنه الشيوخ ، لا أعلمه إلا مستقيم الحديث . وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات . وذكره ابن حبان في كتاب الثقات . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديثا يجمع فيه جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال أبو أحمد بن عدي ، عن أبي بشر الدولابي : ضعيف . قال : أظنه ذكره عن النسائي . قال ابن عدي : روى عنه صدقة بن خالد ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، وغيرهم . وكل واحد منهم يروي أحاديث عداد ، وأرجو أنه لا بأس به . وقال أبو القاسم الطبراني : عتبة بن أبي حكيم من ثقات المسلمين ، كان ينزل الأردن بالطبرية . قال الوليد بن أبي طلحة الرملي ، عن ضمرة بن ربيعة : مات بصور سنة سبع وأربعين ومائة . روى له البخاري في كتاب أفعال العباد ، والباقون سوى مسلم .

تهذيب التهذيب▼

عتبة بن أبي حكيم الهمداني ، ثم الشعباني ، أبو العباس الأردني

الجزء 3 · الصفحة 50

عخ 4 - عتبة بن أبي حكيم الهمداني ، ثم الشعباني ، أبو العباس الأردني . روى عن : أبي سفيان طلحة بن نافع ، وعمرو بن جارية اللخمي ، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وسليمان بن موسى ، والزهري ، ومكحول ، والقاسم الشامي ، وقتادة ، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وغيرهم . وعنه : ابن المبارك ، وصدقة بن خالد ، ويحيى بن حمزة ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان ، وآخرون . قال مروان بن محمد الطاطري : ثقة . وقال عباس الدوري والغلابي ، عن ابن معين : ثقة . وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وقال ابن أبي حاتم : كان أحمد يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه فقال : صالح . وقال محمد بن عوف الطائي : ضعيف . وقال دحيم : لا أعلمه إلا مستقيم الحديث . وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات . وقال الجوزجاني : غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان حديثا يجمع فيه جماعة من الصحابة لم نجد منها عند الأعمش ولا غيره مجموعة . وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به . وقال أبو القاسم الطبراني : كان ينزل بالطبرية ، من ثقات المسلمين . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال ضمرة بن ربيعة : مات بصور سنة سبع وأربعين ومائة . قلت : وقع في كتاب العلم من البخاري ضمنا ، فإنه قال فيه عقب حديث " من يرد الله به خيرا ، يفقهه في الدين " . " وإنما العلم بالتعلم " ، وقد وصل ذلك أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب " العلم " من طريق صدقة بن خالد ، عن عتبة بن أبي حكيم هذا ، وقد بينت سنده في " تغليق التعليق " . قال ابن حبان : يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه . وقال الآجري ، عن أبي داود : سألت يحيى بن معين عنه فقال : والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عتبة بن أبي حكيم

الجزء 3 · الصفحة 377

3661 - عتبة بن أبي حكيم ، عن مكحول وعبادة بن نسي وطائفة . وعنه : يحيى بن حمزة وابن شابور وابن المبارك ، مختلف في توثيقه ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، مات بصور 147 . 4

تقريب التهذيب▼

عتبة بن أبي حكيم الهمداني بسكون الميم ، أبو العباس الأردني بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنة وتشديد النون

الجزء 1 · الصفحة 657

4459 - [ عخ 4 ] عتبة بن أبي حكيم الهمداني بسكون الميم ، أبو العباس الأردني بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنة وتشديد النون . صدوق يخطئ كثيرا . من السادسة . مات بصور بعد الأربعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

عتبة بن أبي حكيم الهمداني ، ثم الشعباني أبو العباس [ ق 86 ب ] الأردني

الجزء 9 · الصفحة 122

3562 - ( بخ 4 ) عتبة بن أبي حكيم الهمداني ، ثم الشعباني أبو العباس [ ق 86 ب ] الأردني . قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه . وفي كتاب الآجري عن أبي داود : سألت يحيى بن معين عنه ؟ فقال : والله الذي لا إله إلا هو ، إنه لمنكر الحديث . وقال الجوزجاني : يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديث عن جماعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة . وفي " تاريخ البخاري " : أحمد يوهنه قليلا ، ولا يستوجب كل ذلك – أعني – عتبة ، في المصريين . وقال أبو سعيد ابن يونس : من أهل فلسطين ، قيل : قدم مصر ، وفي قولهم ذلك نظر . وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .

لسان الميزان▼

عخ 4 ، عتبة بن أبي حكيم (3: 28 / 5469

الجزء 9 · الصفحة 368

1812 – عخ 4 ، عتبة بن أبي حكيم (3: 28 / 5469) .

الكامل في الضعفاء▼

عتبة بن أبي حكيم شامي

الجزء 7 · الصفحة 66

551/1519 - عتبة بن أبي حكيم شامي سمعت ابن حماد يقول: عتبة بن أبي حكيم ضعيف أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا ابن حنان ، ثنا بقية، أخبرنا عتبة بن أبي حكيم، عن هبيرة بن عبد الرحمن قال: كنا إذا أكثرنا على أنس بن مالك ألقى إلينا مجالا، فقال: هذه أحاديث كتبتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرضتها عليه . وعتبة بن أبي حكيم روى عنه صدقة بن خالد وإسماعيل بن عياش وبقية وغيرهم، وكل واحد منهم يروى عنه أحاديث عداد، وأرجو أنه لا بأس به.

الثقات▼

عتبة بن أبي حكيم الهمداني

الجزء 7 · الصفحة 271

عتبة بن أبي حكيم الهمداني ، من أهل الشام ، يروي عن : طلحة ابن نافع والشاميين ، روى عنه : ابن المبارك وأهل بلده ، يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه .

تاريخ الإسلام▼

عتبة بن أبي حكيم الهمداني ، أبو العباس الأردني الطبراني

الجزء 3 · الصفحة 925

294 - 4 : عتبة بن أبي حكيم الهمداني ، أبو العباس الأردني الطبراني . سمع : مكحولاً ، وعبادة بن نسي ، وقتادة . سمع من عبد الرحمن بن أبي ليلى فلعلهما اثنان . وعنه : ابن المبارك ، وبقية ، وابن شابور ، وأيوب بن سويد ، وآخرون . قال أبو حاتم : لا بأس به . وقال مروان الطاطري : هو ثقة من أهل الأردن . وروى عباس وآخر ، عن ابن معين : ثقة . وروى ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف . وكذا قال محمد بن عوف ، والنسائي . وقال دحيم : لا أعلمه إلا مستقيم الحديث . وعن أحمد أنه لينه .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عتبة بن أبي حكيم الهمداني الشامي

الجزء 6 · الصفحة 370

2044 - عتبة بن أبي حكيم الهمداني الشامي ، سمع طلحة بن نافع وعمرو بن جارية ، سمع منه ابن المبارك وبقية وصدقة ومحمد بن شعيب بن شابور ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عتبة بن أبي حكيم ضعيف الحديث ، حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به .

علل الإسناد

ضعيف(4)خرج الحاكم حديثه في مستدركه(3)ثقة(3)صالح(2)صالح لا بأس به(2)لا بأس بهليس بالقويمستقيم الحديثمن الثقاتمنكر الحديثوالله الذي لا إله إلا هو ، إنه لمنكر الحديثوهنهأرجو أنه لا بأس بهيعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنهذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقاتذكره ابن حبان في الثقاتصدوق يخطئ كثيراغير محمود في الحديث

سمع طلحة بن نافع وعمرو بن جارية ، سمع منه ابن المبارك وبقية وصدقة ومحمد بن شعيب بن شابور ، سمعت أبي يقول ذلك

صالح لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به

صالح لا بأس به

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به

صالح

وقال ابن أبي حاتم : كان أحمد يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه فقال : صالح

صالح

مختلف في توثيقه ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث

ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

صالح

وقال ابن أبي حاتم : كان أحمد يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه فقال : صالح

وهنه

وفي " تاريخ البخاري " : أحمد يوهنه قليلا ، ولا يستوجب كل ذلك – أعني – عتبة ، في المصريين

صالح لا بأس به

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به

وهنه

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا

يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه .

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

قال ابن حبان : يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه

يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه

صدوق يخطئ كثيرا

صدوق يخطئ كثيرا . من السادسة

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .

أرجو أنه لا بأس به

قال ابن عدي : روى عنه صدقة بن خالد ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، وغيرهم . وكل واحد منهم يروي أحاديث عداد ، وأرجو أنه لا بأس به

أرجو أنه لا بأس به

وعتبة بن أبي حكيم روى عنه صدقة بن خالد وإسماعيل بن عياش وبقية وغيرهم، وكل واحد منهم يروى عنه أحاديث عداد، وأرجو أنه لا بأس به.

لا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

غير محمود في الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديثا يجمع فيه جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة

غير محمود في الحديث

وقال الجوزجاني : غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان حديثا يجمع فيه جماعة من الصحابة لم نجد منها عند الأعمش ولا غيره مجموعة

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .

ضعيف

وقال أبو أحمد بن عدي ، عن أبي بشر الدولابي : ضعيف . قال : أظنه ذكره عن النسائي

من الثقات

وقال أبو القاسم الطبراني : كان ينزل بالطبرية ، من ثقات المسلمين

ثقة

وقال أبو القاسم الطبراني : عتبة بن أبي حكيم من ثقات المسلمين ، كان ينزل الأردن بالطبرية

ضعيف

سمعت ابن حماد يقول: عتبة بن أبي حكيم ضعيف أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي .

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

ليس بالقوي

وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي

مستقيم الحديث

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : روى عنه الشيوخ ، لا أعلمه إلا مستقيم الحديث

مستقيم الحديث

وقال دحيم : لا أعلمه إلا مستقيم الحديث

ضعيف

وقال محمد بن عوف الطائي : ضعيف

ضعيف

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وكذلك قال محمد بن عوف الطائي

ثقة

قال محمود بن خالد السلمي : سمعت مروان بن محمد الطاطري يقول : عتبة بن أبي حكيم ثقة ، من أهل الأردن

ثقة

قال مروان بن محمد الطاطري : ثقة

ضعيف

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وكذلك قال محمد بن عوف الطائي

ثقة

وقال عباس الدوري والغلابي ، عن ابن معين : ثقة

ضعيف

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عتبة بن أبي حكيم ضعيف الحديث

منكر الحديث

وقال الآجري ، عن أبي داود : سألت يحيى بن معين عنه فقال : والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث

ثقة

وقال عباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

وقال عباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

وقال عباس الدوري والغلابي ، عن ابن معين : ثقة

والله الذي لا إله إلا هو ، إنه لمنكر الحديث

وفي كتاب الآجري عن أبي داود : سألت يحيى بن معين عنه ؟ فقال : والله الذي لا إله إلا هو ، إنه لمنكر الحديث .

ضعيف

وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

روى عن(22)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ عتبة بن أبي حكيم أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث