موسوعة الحديث الشريف

مروان بن محمد بن حسان الأسدي الطاطري ، أبو بكر ، ويقال : أبو حفص ، ويقال : أبو عبد الرحمن الدمشقي ، كانت داره بدمشق نحو قصر الثقفيين

الجزء 27 · الصفحة 398

5876 - م 4 : مروان بن محمد بن حسان الأسدي الطاطري ، أبو بكر ، ويقال : أبو حفص ، ويقال : أبو عبد الرحمن الدمشقي ، كانت داره بدمشق نحو قصر الثقفيين . قال البخاري : وإنما قيل : الطاطري لثياب نسب إليها . وقال أبو القاسم الطبراني : كل من يبيع الكرابيس بدمشق يسمى الطاطري . روى عن : إسماعيل بن عياش الحمصي ( قد ) ، وبكر بن مضر المصري ، والحسن بن يحيى الخشني ، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ( س ق ) ، ورباح بن الوليد الذماري ، ورشدين بن سعد ( ق ) ، وسعيد بن بشير ( فق ) ، وسعيد بن عبد العزيز ( م س ) ، وسفيان بن عيينة ، وسلمة بن العيار ، وسليمان ابن بلال ( د ق ) ، وسليمان بن عتبة ( قد ) ، وسليمان بن موسى الزهري ، وسهل بن هاشم البيروتي ، وأبي المعلى صخر بن جندل البيروتي ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ( قد ) ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ( س ) ، وعبد الله بن لهيعة ( ق ) ، وعبد ربه بن صالح القرشي ، وعبد الرحمن بن ميسرة الكلبي ، وعبد الرزاق بن عمر بن مسلم العابد ، وهو أصغر منه ، وعبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( س ق ) ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعثمان بن حصين بن عبيدة بن علان ( مد ) ، وعلي بن حوشب ( د ) ، وعمر بن محمد بن عبد الله الشعيثي ( قد ) ، وعمران بن خالد الخزاعي ، وعيسى بن يونس ، وكلثوم بن زياد ، والليث بن سعد ( م د س ) ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن شعيب بن شابور ( مد ) ، ومحمد بن مهاجر ، ومسلم بن خالد الزنجي ( د ) ، ومسلمة العدل ، ومعاوية بن سلام ( د ت س ) ، ونافع بن أبي نعيم القارئ ، والهقل بن زياد ( مد ) ، والهيثم بن حميد ( د س ق ) ، ويحيى بن حمزة ( د س ) ، ويزيد بن السمط ( ق ) ، ويزيد بن يوسف الصغاني ، وأبي يزيد الخولاني الصغير ( د ق ) . روى عنه : ابنه إبراهيم بن مروان بن محمد الطاطري ( د ) ، وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس النميري ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ( ق ) ، وأحمد بن أبي الحواري ( ق ) ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ( د س ) ، وأبو بكر أحمد بن علي بن يوسف الخراز الدمشقي ، وأحمد بن ناصح المصيصي ( س ) ، وإسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي ، وبقية بن الوليد ، وهو أكبر منه ، وسلمة بن شبيب النيسابوري ( م ) ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي ( س ) ، وصفوان بن صالح الدمشقي المؤذن ( فق ) ، وعباس بن عبد الله الترقفي ، وعباس بن الوليد الخلال ( ق ) ، وعبد الله بن أحمد بن ذكوان المقرئ ( د ق ) ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ( م د ت ) ، وعثمان بن عبد الله بن أبي جميل ، ومحمد بن زرعة الرعيني ، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي ( ق ) ، ومحمد بن العلاء بن زهير ، ومحمد بن مصفى الحمصي ، ومحمد بن الوزير الدمشقي ( قد ) ، ومحمود بن خالد السلمي ( د س ق ) ، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ( د س ) ، وهشام بن خالد الأزرق ، والهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران العنسي ، والوليد بن عتبة ( د ) ، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي . قال أحمد بن أبي الحواري : قلت لأحمد بن حنبل : بلغني أنك تثني على مروان بن محمد ، قال : إنه كان يذهب مذهب أهل العلم . وقال أبو حاتم ، وصالح بن محمد الحافظ : ثقة . وقال عبد الله بن يحيى بن معاوية الهاشمي : أدركت ثلاث طبقات : أحدها طبقة سعيد بن عبد العزيز ، ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمد . وقال أبو سليمان الداراني : ما رأيت شاميا خيرا من مروان بن محمد ، قيل له : ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز ، ولا يحيى بن حمزة قال : ولا معلمه ولا يحيى ؛ لأن سعيدا كان على بيت المال ، ويحيى كان على القضاء . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ولد سنة سبع وأربعين ومائة . وروي عن مروان بن محمد قال ولدت سنة سبع وأربعين ومائة عام الكواكب . وقال البخاري : مات سنة عشر ومائتين . روى له الجماعة سوى البخاري .

مروان بن محمد بن حسان الأسدي الطاطري أبو بكر ، ويقال : أبو حفص ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، الدمشقي . قال الطبري : كل من يبيع الكرابيس بدمشق يقال له الطاطري

الجزء 4 · الصفحة 52

م 4 - مروان بن محمد بن حسان الأسدي الطاطري أبو بكر ، ويقال : أبو حفص ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، الدمشقي . قال الطبري : كل من يبيع الكرابيس بدمشق يقال له الطاطري . روى عن : سعيد بن عبد العزيز ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن بشير ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ، ورشدين بن سعد ، وابن لهيعة ، ويزيد بن السمط ، والهيثم بن حميد ، ومعاوية بن سلام ، ومسلم بن خالد الزنجي ، وسليمان بن بلال ، ومالك ، والليث ، والدراوردي وغيرهم . وعنه : بقية بن الوليد ، وهو أكبر منه ، وابنه إبراهيم بن مروان ، وأحمد بن أبي الحواري ، وصفوان بن صالح المؤذن ، وعبد الله بن أحمد بن ذكوان ، ومحمود بن خالد السلمي ، وسلمة بن شبيب ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ، ومحمد بن الوزير الدمشقي ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، وأبو الأزهر النيسابوري وآخرون . قال أحمد بن أبي الحواري : قلت لأحمد بن حنبل : بلغني أنك تثني على مروان بن محمد قال : إنه كان يذهب مذهب أهل العلم . وقال أبو حاتم وصالح بن محمد : ثقة . وقال عبد الله بن يحيى بن معاوية : أدركت ثلاث طبقات ، إحداها طبقة سعيد بن عبد العزيز ، ما رأيت فيهم أخشى من مروان بن محمد . وقال أبو سليمان الداراني : ما رأيت شاميا خيرا من مروان ، قيل له : ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز ؟ قال : لا . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ولد سنة سبع وأربعين ومائة . وقال البخاري : مات سنة عشر ومائتين . قلت : وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي أحمد : عندكم ثلاثة أصحاب حديث : مروان بن محمد الطاطري ، والوليد بن مسلم ، وأبو مسهر ، وقال الدوري عن ابن معين : لا بأس به ، وكان مرجئا . وقال الدارقطني : ثقة . وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ ؛ لأنا لا نعلم له سلفا في تضعيفه إلا ابن قانع ، وقول ابن قانع غير مقنع .

مروان بن محمد الدمشقي الطاطري

الجزء 4 · الصفحة 267

5369 - مروان بن محمد الدمشقي الطاطري ، ثقة إمام ، عن : سعيد بن عبد العزيز ومعاوية بن سلام ، وعنه : الدارمي والترقفي ، وكان عبدا قانتا لله ، توفي سنة : 210 . م 4

مروان بن محمد بن حسان الأسدي ، الدمشقي ، الطاطري ، بمهملتين مفتوحتين

الجزء 1 · الصفحة 932

6617 - [ م 4 ] مروان بن محمد بن حسان الأسدي ، الدمشقي ، الطاطري ، بمهملتين مفتوحتين ، ثقة ، من التاسعة ، مات سنة عشر ، وله ثلاث وستون سنة.

مروان بن محمد بن حسان الأسدي الطاطري ، أبو بكر ، ويقال : أبو حفص ، ويقال : أبو عبد الرحمن الدمشقي

الجزء 11 · الصفحة 135

4495 - ( م 4 ) مروان بن محمد بن حسان الأسدي الطاطري ، أبو بكر ، ويقال : أبو حفص ، ويقال : أبو عبد الرحمن الدمشقي . قال أبو القاسم الطبراني : كل من يبيع الكرابيس - يعني الخلع من الثياب - بدمشق يسمى الطاطري . وقال السمعاني : يقال لمن يبيع الثياب البيض بدمشق ومصر ، وقال الرشاطي : نسبة إلى الخلقان . وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » ، وقال : ولد سنة سبع وأربعين ومائة ، وروى عن مروان بن محمد قال : ولدت سنة سبع وأربعين عام الكواكب ، وقال البخاري : مات سنة عشر ومائتين ، نظر ؛ لأن ابن حبان ذكر وفاته أيضا في سنة عشر ومائتين ، فكان ينبغي أن يذكر وفاته من عنده ، كما أنه ذكر مولده من عنده ، ثم ذكر من عند غيره . وفي كتاب الصريفيني : قال الدارقطني : ثقة ، وقال ابن قانع : ضعيف .

مروان بن محمد الدمشقي

الجزء 9 · الصفحة 421

2631 - م 4 ، ( صح ) مروان بن محمد الدمشقي (4 : 93 / 8435) .

مروان بن محمد الطاطري ، من أهل دمشق

الجزء 9 · الصفحة 179

مروان بن محمد الطاطري ، من أهل دمشق ، يروي عن : مالك وسليمان بن بلال ، روى عنه : ابنه إبراهيم بن مروان بن محمد وأهل الشام ، مات سنة عشر ومائتين ، وكان مولده سنة سبع وأربعين ومائة .

مروان بن محمد بن حسان ، أبو بكر الأسدي الدمشقي الطاطري التاجر . وقيل : كنيته أبو حفص ، وقيل : أبو عبد الرحمن

الجزء 5 · الصفحة 193

350 - م 4 : مروان بن محمد بن حسان ، أبو بكر الأسدي الدمشقي الطاطري التاجر . وقيل : كنيته أبو حفص ، وقيل : أبو عبد الرحمن . روى عن عبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن بشير ، ومعاوية بن سلام ، وعثمان بن حصن بن علاق ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسليمان بن بلال ، ومالك ، والليث ، وابن لهيعة ، وخلق . وعنه صفوان بن صالح المؤذن ، وعبد الله بن ذكوان المقرئ ، وأحمد بن أبي الحواري ، وأحمد بن الأزهر ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، وأحمد بن عبد الأحد بن عبود ، ومحمود بن خالد السلمي ، وهارون بن محمد بن بكار ، وخلق . وثقه أبو حاتم ، وغيره . وكان الإمام أحمد يثني عليه ويقول : كان يذهب مذهب أهل العلم . وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي أحمد بن حنبل : كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث : مروان الطاطري ، والوليد بن مسلم ، وأبو مسهر . قال أبو زرعة : وحدثني عبد الله بن يحيى بن معاوية الهاشمي قال : أدركت ثلاث طبقات : أحدها طبقة سعيد بن عبد العزيز ، ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمد . وعن أحمد بن أبي الحواري قال : ما رأيت شاميا خيرا من مروان بن محمد . وقال ابن أبي الحواري ، عن مروان قال : لا غنى لصاحب الحديث عن ثلاثة : صدقه ، وحفظه ، وصحة كتبه . فإن أخطأ الحفظ لم يضره . وقال أبو سليمان الداراني : ما رأيت شاميا خيرا من مروان بن محمد . وقال صفوان بن صالح : سمعت مروان بن محمد وقيل له : إنهم يقولون : ليس لله عين ولا يد . فقال : إنما مذهبهم التعطيل . قال البخاري : إنما قيل له : الطاطري لثياب نسب إليها . وقال الطبراني : كل من يبيع الكرابيس بدمشق يسمى الطاطري . وقال محمد بن عوف : كان مرجئا . وقال عباس الدوري عن ابن معين : لا بأس به . وكان مرجئا . وأهل دمشق من كان مرجئا فعليه عمامة ، ومن لم يكن مرجئا لا يعتم . وقال الحسن بن محمد بن بكار : مولد مروان عام انتثرت النجوم سنة سبع وأربعين ومائة ، ومات سنة عشر .

مروان بن محمد الطاطري

الجزء 1 · الصفحة 487

999 - ز : مروان بن محمد الطاطري روى عن عبيد الله بن عمر العمري ، قاله المزي . قال الذهبي : لم يلحق عبيد الله فلعله عبد الله بن عمر .

مروان بن محمد الطاطري شامي

الجزء 8 · الصفحة 275

1257 - مروان بن محمد الطاطري شامي ، روى عن معاوية بن سلام ، وسعيد بن عبد العزيز ، ومالك بن أنس ، وسليمان بن بلال ، روى عنه صفوان بن صالح ، والوليد بن عتبة ، وأحمد بن أبي الحواري ، و[ عبد الله بن ] عبد الرحمن السمرقندي ، مات سنة عشر ومائتين سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : قلت لأحمد بن حنبل : بلغني أنك تثني على مروان بن محمد [ الطاطري ] فقال : إنه كان يذهب مذهب أهل العلم . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مروان بن محمد الطاطري فقال : ثقة .

مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ( م ، 4 ) ابْنُ حَسَّانٍ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ ، أَبُو بَكْرٍ ، وَيُقَالُ : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الطَّاطَرِيُّ . وَالطَّاطَرِيُّ : هُوَ الْخَامِيُّ ، وَهُوَ الْبَطَائِنِيُّ

الجزء 9 · الصفحة 510

196 - مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ( م ، 4 ) ابْنُ حَسَّانٍ ، الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ ، أَبُو بَكْرٍ ، وَيُقَالُ : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الطَّاطَرِيُّ . وَالطَّاطَرِيُّ : هُوَ الْخَامِيُّ ، وَهُوَ الْبَطَائِنِيُّ . قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : كُلُّ مَنْ بَاعَ الثِّيَابَ الْكَرَابِيسَ بِدِمَشْقَ ، يُقَالُ لَهُ : الطَّاطَرِيُّ . فَعَنْ مَرْوَانَ قَالَ : وُلِدْتُ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، عَامَ الْكَوَاكِبِ . حَدَّثَ عَنْ : سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ، وَمَالِكٍ ، وَاللَّيْثِ ، وَبَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، وَابْنِ لَهِيعَةٍ ، وَالْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، وَيَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ ، وَعُثْمَانَ بْنِ حِصْنِ بْنِ عَلَّاقٍ ، وَالْهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَخَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْمُرِّيِّ ، وَرِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ ، وَصَخْرِ بْنِ جَنْدَلٍ الْبَيْرُوتِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ حَوْشَبٍ ، وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وَخَلْقٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، مَعَ تَقَدُّمِهِ ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، وَهُشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، وَابْنُ ذَكْوَانَ ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، وَعَبَّاسٌ التَّرْقُفِيُّ وَهَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ نَاصِحٍ الْمِصِّيصِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، وَوَلَدُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوَانَ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَزَرَةُ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُعَاوِيَةَ الْهَاشِمِيُّ : أَدْرَكْتُ ثَلَاثَ طَبَقَاتٍ ، أَحَدُهَا طَبَقَةُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، مَا رَأَيْتُ فِيهِمْ أَخْشَعَ مِنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ . وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ : مَا رَأَيْتُ شَامِيًّا خَيْرًا مِنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قِيلَ لَهُ : وَلَا مُعَلِّمُهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَلَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ؟ قَالَ : وَلَا مُعَلِّمُهُ ، لِأَنَّهُ كَانَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ ، وَلَا يَحْيَى لِأَنَّهُ كَانَ عَلَى الْقَضَاءِ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : مَاتَ سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : عَاشَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سَنَةً ، وَكَانَ سَيِّدًا إِمَامًا . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ ، وَهَدِيَّةُ بِنْتُ عَلِيٍّ ، وَابْنُ قُدَامَةَ الْحَاكِمُ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ بْنِ الْعَبَّاسِ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَتَمَّ مِنْ هَذَا .