تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن داود الواسطي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(3)
ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
فيه نظر(1)
كان ما علمته صاحب سنة(1)
لا بأس به(1)
لا بأس به إن شاء الله(1)
ليس بالمتين عندهم(1)
ليس بقوي في الحديث(1)
ليس بقوي ، في حديثه مناكير(1)
منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير ، لا يجوز الاحتجاج بروايته(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
يضع الحديث(1)
صاحب حديث وسنة(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
محمد بن سيرينت 110هـهـالثالثة

وكان والله ما علمته صاحب سنة ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد قال : ما أظن رجلا ينتقص أبا بكر وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم

٣
القرن ٣ الهجري
(9 رأي)
أبو موسى الزمنت 252هـ ، ويقال : 250 هـ ، ويقال : 251هـهـالعاشرة
كان ما علمته صاحب سنة

وقال محمد بن المثنى : كان ما علمته صاحب سنة

أبو موسى الزمنت 252هـ ، ويقال : 250 هـ ، ويقال : 251هـهـالعاشرة
كان ما علمته صاحب سنة

وقال محمد بن المثنى : كان والله ما علمته صاحب سنة

أبو موسى الزمنت 252هـ ، ويقال : 250 هـ ، ويقال : 251هـهـالعاشرة
صاحب حديث وسنة

قال أبو أحمد بن عدي : وهو كما قال أبو موسى : صاحب سنة ويروي في السنة أحاديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
فيه نظر

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن داود أبو محمد الواسطي ، ثنا أبو الأحوص سمع منه محمد بن المثنى فيه نظر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
فيه نظر

قال البخاري : فيه نظر

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي ، في حديثه مناكير

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، في حديثه مناكير

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه أبو بدر عباد بن الوليد الغبري . نا عبد الرحمن ، قال : وسألته عنه ، فقال : ليس بقوي ، حدث بحديث منكر ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، وفي حديثه مناكير

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي ، في حديثه مناكير

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، حدث بحديث منكر ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، وفي حديثه مناكير

محمد بن يونس الكديميت 286 هـهـصغار الحادية عشرة
يضع الحديث

وقال الكديمي فيما ذكره عنه ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات " : كان يضع الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال أبو عبد الرحمن النسائي : ضعيف

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

قلت : وقال النسائي : ضعيف .

ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو جعفر العقيلي ، وأبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو جعفر العقيلي ، وأبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء

ابن حبانت 354 هـهـ
منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير ، لا يجوز الاحتجاج بروايته

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير ، لا يجوز الاحتجاج بروايته

ابن حبانت 354 هـهـ
منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير ، لا يجوز الاحتجاج بروايته

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بروايته

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولعبد الله بن داود التمار هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو كما قال أبو موسى : صاحب سنة ويروي في السنة أحاديث ، وهو ممن لا بأس به ، إن شاء الله

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به إن شاء الله

وقال أبو أحمد بن عدي : وهو ممن لا بأس به إن شاء الله

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وقال ابن عدي : وهو ممن لا بأس به إن شاء الله تعالى

ليس بالمتين عندهم

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف