تسلسل الأحكام العلمية على خالد بن يزيد الجمحي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة فقيه.
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
وقال العجلي : ثقة
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : مصري ثقة
قال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة
قال أبو زرعة والنسائي : ثقة
وقال أبو حاتم : لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه فقال : لا بأس به
وقال يعقوب بن سفيان : مصري ثقة . وأعاد ذكره أيضا في « الثقات » .
وقال يعقوب بن سفيان : مصري ثقة
قال أبو زرعة والنسائي : ثقة
قال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
قال ابن يونس : كان فقيها مفتيا
قال أبو سعيد ابن يونس : يقال كان أبوه بربريا ، وكان خالد فقيها مفتيا
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وقال الدارقطني : رواته ثقات .
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
وقال البيهقي : رواته ثقات مجمع على عدالتهم يحتج بهم .
وقال أبو عمر : هذا حديث محفوظ من حديث الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال وهما جميعا ثقتان من ثقات المصريين ، وأما الليث فإمام .
وقال الخطيب : هذا إسناد ثابت صحيح ، لا يتوجه عليه تعليل لاتصال إسناده وثقة رجاله .
وذكره ابن خلفون في « جملة الثقات»
فقيه ثقة
ثقة فقيه،