تسلسل الأحكام العلمية على الحكم بن عبد الملك القرشي

أخبرنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الملك ليس بشيء

وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، وليس بقوي

وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، وليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم الرازي : مضطرب الحديث جدا

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الحكم بن عبد الملك مضطرب الحديث جدا ، وليس بقوي في الحديث

وقال أبو بكر البزار : ليس بقوي

قال البزار في «مسنده» : ليس بالقوي إلا أنه قد حدث عنه غير واحد

وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن عمران بن حصين ، لا نعلمه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره ، ولا نعلم له طريقا عنه غير هذا الطريق . اختصره الحكم بن عبد الملك ، وذكر القراءة فيه فصار حديثا برأسه ، والحكم ليس بالقوي إلا أنه قد حدث عنه غير واحد

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن قتادة يجمع فيه سعيد بن المسيب والحسن وعطاء ، عن أبي هريرة ، إلا الحكم بن عبد الملك ، ولم يكن بالحافظ ، وحدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه

وقال النسائي : ليس بالقوي

وقال النسائي : الحكم بن عبد الملك ليس بالقوي .

وذكره أبو العرب والساجي في «جملة الضعفاء»

وفي «كتاب» ابن الجارود : ليس بشيء

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم . وأما الطوسي فحسنه .

وقال العقيلي : روى أحاديث لا يتابع عليها منها : لما قرب من مكة قال : " إن أبا سفيان قريب منكم فافترقوا له " الحديث . ومنها : أمن الناس إلا أربعة

وقال أبو جعفر العقيلي : روى أحاديث لا يتابع عليها

وذكره أبو العرب والساجي في «جملة الضعفاء»

وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه حتى أكثر منه

وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه

وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث عن قتادة ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة منه ما يتابعه الثقات عليه ، ومنه ما لا يتابعه ، وللحكم عن قتادة غير ما ذكرت من الحديث ، ولا أعلم يروي الحكم عن غير قتادة إلا اليسير

وقال ابن عدي : الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة منه ما يتابعه عليه الثقات ، ومنه ما لا يتابعه ، وله غير ما ذكرت ، ولا أعلمه يروي عن غير قتادة إلا اليسير

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم . وأما الطوسي فحسنه .

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم . وأما الطوسي فحسنه .

أخرجه الترمذي عن أبي زرعة الرازي ، عن الحسن بن بشر ، وقال : حديث حسن غريب صحيح . قلت : والحكم قد تكلم فيه بعضهم

ضعف