الحكم بن عبد الملك

له رواية

الاسم المختصر: الحكم بن عبد الملك القرشي

النسبالقرشي , البصري ، الكوفي
تاريخ الوفاة170 هـ
بلد الإقامةالكوفة
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
الرتبة عند الذهبيضعف
عدد الأحاديث٦١
عدد الأسانيد٧٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (1%)سداسي (17%)سباعي (42%)8 رواة (22%)9 رواة (15%)10 رواة (3%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (24%)رابع الإسناد (64%)موضع 5 (13%)
أشكال الاسم
الحكم بن عبد الملكالحكم بن عبد الملك القرشي

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

الحكم بن عبد الملك القرشي البصري نزل الكوفة

الجزء 7 · الصفحة 110

1436 - بخ ت ص ق : الحكم بن عبد الملك القرشي البصري نزل الكوفة . روى عن : أبي بشر بيان بن بشر البجلي ، والحارث بن حصيرة (ص) ، وزيد بن نافع ، وعاصم بن بهدلة ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وعمار بن محمد العبسي الكوفي ، وقتادة بن دعامة (بخ ت ق) ، ومنصور بن زاذان ، والنعمان بن سالم ، وأبي صادق . روى عنه : أسباط بن نصر الهمداني ، وإسحاق بن منصور السلولي ، وبشر بن الوليد الكندي ، والحسن بن بشر البجلي (بخ ت) ، وسريج بن النعمان الجوهري (ت) ، وأبو غيلان سعد بن طالب الشيباني ، وعلي بن ثابت الدهان (ق) ، وأبو حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار (ص) ، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي (عس) . قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ضعيف ليس بثقة ، وليس بشيء . وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ضعيف الحديث . وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، وليس بقوي في الحديث . وقال أبو داود : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن خراش : ضعيف الحديث . وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث عن قتادة ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة منه ما يتابعه الثقات عليه ، ومنه ما لا يتابعه ، وللحكم عن قتادة غير ما ذكرت من الحديث ، ولا أعلم يروي الحكم عن غير قتادة إلا اليسير . روى له البخاري في "الأدب" ، والترمذي والنسائي في "خصائص علي" ، وفي "مسنده" وابن ماجة .

تهذيب التهذيب▼

الحكم بن عبد الملك القرشي البصري ، نزل الكوفة

الجزء 1 · الصفحة 465

بخ ت ص ق - الحكم بن عبد الملك القرشي البصري ، نزل الكوفة . روى عن : قتادة ، والحارث بن حصيرة ، وعمار بن محمد العبسي ، وابن جدعان ، وبيان بن بشر ، وعاصم بن بهدلة ، وغيرهم . وعنه : أبو حفص الأبار ، وإسحاق السلولي ، وسريج بن النعمان ، وأبو غسان النهدي ، والحسن بن بشر البجلي ، وغيرهم . قال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف ليس بثقة ، وليس بشيء . وقال ابن الجنيد وغيره ، عن يحيى : ضعيف الحديث . وكذا قال ابن خراش . وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، وليس بقوي . وقال أبو داود : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة منه ما يتابعه عليه الثقات ، ومنه ما لا يتابعه ، وله غير ما ذكرت ، ولا أعلمه يروي عن غير قتادة إلا اليسير . قلت : وقال العقيلي : روى أحاديث لا يتابع عليها منها : لما قرب من مكة قال : " إن أبا سفيان قريب منكم فافترقوا له " الحديث . ومنها : أمن الناس إلا أربعة . وفي حديثه عن قتادة ، عن عطاء ، عن أبي هريرة : من كتم علما ليس بمحفوظ عن قتادة . وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه . وقال يعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث جدا له أحاديث مناكير . وقال أبو بكر البزار : ليس بقوي . وقال العجلي : ثقة روى عن قتادة ، ما أدري أهو بصري أو كوفي ؟

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

الحكم بن عبد الملك القرشي

الجزء 2 · الصفحة 304

1183 - الحكم بن عبد الملك القرشي ، عن قتادة ، وعاصم القارئ . وعنه : سريج بن النعمان ، وبشر بن الوليد ، ضعف ت ق .

تقريب التهذيب▼

الحكم بن عبد الملك القرشي البصري

الجزء 1 · الصفحة 263

1459 - [ بخ ت ص ق ] الحكم بن عبد الملك القرشي البصري ، نزل الكوفة . ضعيف . من السابعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

الحكم بن عبد الملك القرشي البصري نزيل الكوفة

الجزء 4 · الصفحة 97

1292 - ( بخ ت ص ق ) الحكم بن عبد الملك القرشي البصري نزيل الكوفة . قال البزار في «مسنده» : ليس بالقوي إلا أنه قد حدث عنه غير واحد . وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم . وأما الطوسي فحسنه . وقال أبو حاتم الرازي : مضطرب الحديث جدا . وقال العجلي : ثقة روى عن قتادة ، ما أدري أهو بصري أو كوفي ؟ وقال أبو جعفر العقيلي : روى أحاديث لا يتابع عليها . وقال يعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث جدا ، له أحاديث مناكير . وقال أبو داود : منكر الحديث جدا . وفي «كتاب» ابن الجارود : ليس بشيء . وذكره أبو العرب والساجي في «جملة الضعفاء» . وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه حتى أكثر منه . وقال ابن عدي : الذي لا يتابع عليه حديث قتادة عن سعيد عن عائشة ، لدغ النبي صلى الله عليه وسلم عقرب . لا أعرفه إلا من حديث الحكم عنه وحديث قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة : « العجماء جبار » . رواه عن الحكم حماد بن الجعد عن قتادة . وحديث : « إذا ولغ الكلب » . لا أعلم يرويه عن قتادة غير الحكم .

لسان الميزان▼

الحكم بن عبد الملك البصري

الجزء 9 · الصفحة 287

579 – بخ ت ، ص ، ق ، الحكم بن عبد الملك البصري (1 : 576 / 2187).

الكامل في الضعفاء▼

الحكم بن عبد الملك ، بصري

الجزء 2 · الصفحة 498

28 /397 - الحكم بن عبد الملك ، بصري حدثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : الحكم بن عبد الملك ما حاله في قتادة ؟ قال : ضعيف . أخبرنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الملك ليس بشيء . وقال النسائي : الحكم بن عبد الملك ليس بالقوي . ثنا ابن مكرم ، ثنا بشر بن الوليد ، حدثنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن أبي مجلز ، عن ابن عباس ، وابن عمر : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : الوتر ركعة من آخر الليل . حدثنا علي بن سعيد بن بشير ، قال : حدثنا بشر بن الوليد ، ثنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : مر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برجل يسوق بدنة ، وهو يمشي ، فقال : ما هذا ؟ فقال : بدنة ، قال : اركبها ، قال : يا رسول الله إنها بدنة ، قال : اركبها ، ويلك . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي ، ثنا فضل بن سهل ، حدثنا الحسن بن بشر ، حدثنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، وعطاء ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ، فمن فعل شيئا من ذلك برئ الإيمان من قلبه ، فإن تاب تاب الله عليه . ثنا أحمد بن عبد الله بن شجاع ، ثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة ، ثنا علي بن ثابت الدهان ، ثنا أسباط بن نصر ، عن الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة قالت : لدغ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عقرب ، وهو يصلي ، فقال : لعن الله العقرب ، لا تدع مصليا ولا غيره ، فاقتلوها في الحل والحرم . حدثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا إسماعيل بن عبد الرحمن أبو إبراهيم الأعرج ، ثنا علي بن ثابت ، قال : أخبرنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عمر ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : من باع عبدا وله مال ، فالمال للبائع إلا أن يشترط المبتاع ، ومن باع نخلا وفيه ثمرته ، فثمرته للبائع إلا أن يشترط المبتاع . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن عبيد بن عتبة ، ثنا علي بن ثابت ، ثنا الحكم ، عن قتادة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : العجماء جبار ، والمعدن جبار ، والبئر جبار ، وفي الركاز الخمس . وبإسناده ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم ، فليغسله سبع مرات ، والسابعة بالتراب . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث كلها التي أمليتها للحكم عن قتادة ، منه ما يتابعه الثقات عليه ، ومنه ما لا يتابعه ، فالذي لا يتابع عليه حديث قتادة ، عن سعيد ، وعطاء ، عن أبي هريرة : "لا يزني الزاني" ، لا أعرفه إلا للحكم ، عن قتادة . وحديث قتادة ، عن سعيد ، عن عائشة : "لدغ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عقرب " ، لا أعرفه إلا من حديث الحكم ، عن قتادة . وحديث قتادة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة : "العجماء جبار" ، رواه مع الحكم : حماد بن الجعد ، عن قتادة . وحديث " إذا ولغ الكلب" ، لا أعلم يرويه عن قتادة غير الحكم . وللحكم عن قتادة غير ما ذكرت من الحديث ، ولا أعلم يروي الحكم ، عن غير قتادة إلا اليسير .

تاريخ الإسلام▼

الحكم بن عبد الملك القرشي البصري ، نزيل الكوفة

الجزء 4 · الصفحة 340

79 – ت ن ق : الحكم بن عبد الملك القرشي البصري ، نزيل الكوفة . عن قتادة ، وعاصم بن بهدلة ، وغيرهما . وعنه : الحسن بن بشر البجلي ، وسريج بن النعمان ، ومالك بن إسماعيل النهدي ، وبشر بن الوليد . قال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو داود : منكر الحديث . وقال ابن معين : ليس بشيء . الحسن بن بشر : حدثنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن عطاء ، عن أبي هريرة مرفوعا : " من كتم علما جاء يوم القيامة وعليه لجام من نار" . وهذا حديث علي بن الحكم البناني ، عن عطاء ، عن أبي هريرة . ورواه أيضا حجاج بن أرطاة ، عن عطاء ، وأقوى من ذلك رواية إبراهيم بن طهمان ، عن سماك بن حرب ، عن عطاء ، عن أبي هريرة مرفوعا .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

الحكم بن عبد الملك القرشي

الجزء 3 · الصفحة 122

564 - الحكم بن عبد الملك القرشي ، روى عن قتادة ، والحارث بن حصيرة ، وعاصم بن بهدلة ، وعلي بن زيد ، روى عنه الحسن ابن بشر ، ومالك بن إسماعيل ، وإسحاق بن منصور ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عبد الملك ضيعف ليس بثقة ، وليس بشيء . حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الحكم بن عبد الملك مضطرب الحديث جدا ، وليس بقوي في الحديث .

تاريخ بغداد▼

الحكم بن عبد الملك البصري

الجزء 9 · الصفحة 116

4287- الحكم بن عبد الملك البصري . نزل الكوفة ، وقدم بغداد ، وحدث بها عن قتادة بن دعامة ، وأبي صادق ، وزيد بن نافع ، وغيرهم . رَوَى عنه مالك بن إسماعيل النهدي ، والحسن بن بشر بن سلم البجلي ، وسريج بن النعمان الجوهري . أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ ، قال : أخبرنا عبد الباقي بن قانع ، قال : حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : حدثنا سريج بن النعمان ، قال : حدثنا الحكم بن عبد الملك ، عن عمار ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل ، قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ؛ إذ سمع مناديا ينادي : الله أكبر ، فقال : على الفطرة . قال : أشهد أن لا إله إلا الله . قال : شهد بشهادة الحق . قال : أشهد أن محمدا رسول الله . قال : خرج من النار ، وقال : انظروا فستجدونه إما راعيا معزبا ، وإما مكلئا . فوجدوه ، فإذ راع حضرته الصلاة فنادى بها . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت علي بن المديني قال : الحكم بن عبد الملك أصله بصري ، وقدم الكوفة ، وهو من أصحاب قتادة . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فالحكم بن عبد الملك ما حاله في قتادة ؟ قال : ضعيف . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري , قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عبد الملك صاحب قتادة ضعيف الحديث . أخبرنا عُبَيد الله بن عُمَر الواعظ ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا الحسين بن صدقة ، قال : حدثنا ابن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين وسئل عن الحكم بن عبد الملك ، فقال : ليس حديثه بشيء . وسئل يحيى مرة أخرى عن الحكم بن عبد الملك ، فقال : ضعيف . قرأت على البرقاني ، عن محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري ، قال : حدثنا جعفر بن درستويه ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عبد الملك ، شيخ كوفي كان ينزل ببغداد ، يروي عن قتادة ، ضعيف الحديث . أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي ، قال : والحكم بن عبد الملك ضعيف الحديث جدا ، له أحاديث مناكير . أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال : سألته - يعني أبا داود سليمان بن الأشعث - عن الحكم بن عبد الملك ، فقال : منكر الحديث بصري نزل الكوفة . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي , ، قال : حدثنا أبي ، قال : الحكم بن عبد الملك ليس بالقوي . أخبرنا علي بن طلحة المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن يزيد الغازي ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال : الحكم بن عبد الملك ضعيف الحديث كوفي .

علل الإسناد

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(3)ضعيف(3)ليس بالقوي(2)ليس بشيء(2)ذكره أبو العرب في الضعفاء(2)ضعيف ليس بثقة ، وليس بشيءضيعف ليس بثقة ، وليس بشيءليس بقوي في الحديثمضطرب الحديث جدامضطرب الحديث جدا وليس بقوي في الحديثمضطرب الحديث ليس بالقويمضطرب الحديث ، وليس بقوي في الحديثمنكر الحديثمنكر الحديث جداثقةينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليهحدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثهروى أحاديث لا يتابع عليهاضعفضعيف الحديث جدا ، له أحاديث مناكير
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب والساجي في «جملة الضعفاء»

مضطرب الحديث ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، وليس بقوي

مضطرب الحديث جدا وليس بقوي في الحديث

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الحكم بن عبد الملك مضطرب الحديث جدا ، وليس بقوي في الحديث

مضطرب الحديث جدا

وقال أبو حاتم الرازي : مضطرب الحديث جدا

مضطرب الحديث ، وليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، وليس بقوي في الحديث

منكر الحديث جدا

وقال أبو داود : منكر الحديث جدا

منكر الحديث

وقال أبو داود : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال أبو داود : منكر الحديث

ليس بشيء

وفي «كتاب» ابن الجارود : ليس بشيء

ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه

وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه

ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه

وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه حتى أكثر منه

ضعيف

ضعيف

ضعيف

وقال ابن الجنيد وغيره ، عن يحيى : ضعيف الحديث . وكذا قال ابن خراش

ضعيف

وقال ابن خراش : ضعيف الحديث

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم . وأما الطوسي فحسنه .

وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث عن قتادة ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة منه ما يتابعه الثقات عليه ، ومنه ما لا يتابعه ، وللحكم عن قتادة غير ما ذكرت من الحديث ، ولا أعلم يروي الحكم عن غير قتادة إلا اليسير

وقال ابن عدي : الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة منه ما يتابعه عليه الثقات ، ومنه ما لا يتابعه ، وله غير ما ذكرت ، ولا أعلمه يروي عن غير قتادة إلا اليسير

ليس بالقوي

قال البزار في «مسنده» : ليس بالقوي إلا أنه قد حدث عنه غير واحد

ليس بالقوي

وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن عمران بن حصين ، لا نعلمه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره ، ولا نعلم له طريقا عنه غير هذا الطريق . اختصره الحكم بن عبد الملك ، وذكر القراءة فيه فصار حديثا برأسه ، والحكم ليس بالقوي إلا أنه قد حدث عنه غير واحد

حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن قتادة يجمع فيه سعيد بن المسيب والحسن وعطاء ، عن أبي هريرة ، إلا الحكم بن عبد الملك ، ولم يكن بالحافظ ، وحدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو بكر البزار : ليس بقوي

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم . وأما الطوسي فحسنه .

ضعف

ضعف

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب والساجي في «جملة الضعفاء»

أخرجه الترمذي عن أبي زرعة الرازي ، عن الحسن بن بشر ، وقال : حديث حسن غريب صحيح . قلت : والحكم قد تكلم فيه بعضهم

ثقة

وقال العجلي : ثقة روى عن قتادة ، ما أدري أهو بصري أو كوفي ؟

ثقة

وقال العجلي : ثقة روى عن قتادة ، ما أدري أهو بصري أو كوفي ؟

روى أحاديث لا يتابع عليها

وقال العقيلي : روى أحاديث لا يتابع عليها منها : لما قرب من مكة قال : " إن أبا سفيان قريب منكم فافترقوا له " الحديث . ومنها : أمن الناس إلا أربعة

روى أحاديث لا يتابع عليها

وقال أبو جعفر العقيلي : روى أحاديث لا يتابع عليها

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

ليس بالقوي

وقال النسائي : الحكم بن عبد الملك ليس بالقوي .

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم . وأما الطوسي فحسنه .

ليس بشيء

أخبرنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الملك ليس بشيء

ضعيف

وقال ابن الجنيد وغيره ، عن يحيى : ضعيف الحديث . وكذا قال ابن خراش

ضيعف ليس بثقة ، وليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عبد الملك ضيعف ليس بثقة ، وليس بشيء

ضعيف ليس بثقة ، وليس بشيء

قال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف ليس بثقة ، وليس بشيء

ضعيف ليس بثقة ، وليس بشيء

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ضعيف ليس بثقة ، وليس بشيء

ضعيف

حدثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : الحكم بن عبد الملك ما حاله في قتادة ؟ قال : ضعيف .

ضعيف

وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ضعيف الحديث

ضعيف

وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ضعيف الحديث

ضعيف

وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ضعيف الحديث

ضعيف الحديث جدا ، له أحاديث مناكير

وقال يعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث جدا له أحاديث مناكير

ضعيف الحديث جدا ، له أحاديث مناكير

وقال يعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث جدا ، له أحاديث مناكير

التوزيع الموضوعي للأحاديث