تسلسل الأحكام العلمية على الحسن بن ذكوان البصري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ليس بالقوي(4)
كان لا يحدث عنه(2)
ضعيف(2)
قدري(2)
ضعيف الحديث ليس بالقوي(1)
في حديثه بعض المناكير(1)
لا بأس به(1)
لم يكن بالقوي(1)
مختلف فيه(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
يحدث بأحاديث بواطيل(1)
أرجو أنه لا بأس به(1)
يروي الأباطيل(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صاحب الأوابد منكر الحديث كان قدريا(1)
صدوق يخطئ(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وكان يدلس

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(10 رأي)
عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي ، قال : كان يحيى بن سعيد يحدث عن الحسن بن ذكوان ، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي ، قال : كان يحيى بن سعيد يحدث عن الحسن بن ذكوان ، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

وقال عمرو بن علي : كان يحيى يحدث عنه ، وما رأيت عبد الرحمن حدث عنه قط

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة

وقال عمرو بن علي : كان يحيى يحدث عنه ، وما رأيت عبد الرحمن ذكره في حديث قط .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

وقال عمرو بن علي : كان يحيى يحدث عنه ، وما رأيت عبد الرحمن ذكره في حديث قط .

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة

وقال عمرو بن علي : كان يحيى يحدث عنه ، وما رأيت عبد الرحمن حدث عنه قط

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
قدري

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس قال : سمعت يحيى يقول : الحسن بن ذكوان كان قدريا ، وكان يحيى بن سعيد يروي عنه .

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن الحسن بن ذكوان ، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن الحسن بن ذكوان ، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
لم يكن بالقوي

ثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي قال : حدث يحيى بن سعيد عن الحسن بن ذكوان بأحرف ولم يكن عنده بالقوي .

٣
القرن ٣ الهجري
(17 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال يحيى بن معين : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت شيئا ، إنما سمع من عمرو بن خالد عنه ، .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال ابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال الآجري : قلت له : سمع من حبيب بن أبي ثابت ؟ قال : سمع من عمرو بن خالد عنه . وكذا قال ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صاحب الأوابد منكر الحديث كان قدريا

ذكره يحيى بن معين فقال : صاحب الأوابد منكر الحديث ، وضعفه . قال : وكان قدريا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الحسن بن ذكوان ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
قدري

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس قال : سمعت يحيى يقول : الحسن بن ذكوان كان قدريا ، وكان يحيى بن سعيد يروي عنه .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بالقوي

وقال ابن أبي الدنيا : كان يحيى يحدث عنه ، وليس عندي بالقوي

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يحدث بأحاديث بواطيل

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أحاديثه أباطيل

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يروي الأباطيل

وقال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : ما تقول في الحسن بن ذكوان ؟ فقال : أحاديثه أباطيل ، يروي عن حبيب بن أبي ثابت ، ولم يسمع من حبيب ، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

قال ابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان قدريا ، قلت : زعم قوم أنه كان فاضلا . قال : ما بلغني عنه فضل

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث ليس بالقوي

حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : الحسن بن ذكوان هو ضعيف الحديث ليس بالقوي

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

قال الآجري : قلت له : سمع من حبيب بن أبي ثابت ؟ قال : سمع من عمرو بن خالد عنه . وكذا قال ابن معين

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : ضعيف ، ليس بالقوي .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال أبو حاتم ، والنسائي أيضا : ليس بالقوي

ليس بالقوي

وقال ابن أبي الدنيا : كان يحيى يحدث عنه ، وليس عندي بالقوي

٤
القرن ٤ الهجري
(12 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال أبو حاتم ، والنسائي أيضا : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

قال النسائي : ليس بالقوي

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
في حديثه بعض المناكير

وقال الساجي : إنما ضعف لمذهبه ، وفي حديثه بعض المناكير

وأشار ابن صاعد إلى أنه كان مدلسا

العقيليت 322 هـهـ

وقال العقيلي : روى معمر عن أشعث الحداني ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل في البول في المستحم ، فحدث يحيى القطان ، عن الحسن بن ذكوان ، عن الحسن بهذا الحديث ، فقيل للحسن بن ذكوان : سمعته من الحسن ؟ قال : لا ، قال العقيلي : ولعله سمع من الأشعث - يعني فدلسه

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم بن حبان في " الثقات " .

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : يروي أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وللحسن بن ذكوان أحاديث غير ما ذكرت وليست بالكثير ، وفي بعض ما ذكرت لا يرويه غيره على أن يحيى القطان وابن المبارك قد رويا عنه كما ذكرته وناهيك للحسن بن ذكوان من الجلالة أن يرويا عنه وأرجو أنه لا بأس به .

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : يروي أحاديث لا يرويها غيره ، على أن يحيى القطان وابن المبارك قد روى عنه ، وناهيك به جلالة أن يرويا عنه ، وأرجو أنه لا بأس به .

ابن عديت 365 هـهـ

وأورد ابن عدي حديثين من طريق الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، وقال : إنما سمعها الحسن من عمرو بن خالد ، عن حبيب ، فأسقط الحسن بن ذكوان عمرو بن خالد من الوسط ، أوردهما ابن عدي في ترجمة عمرو ، وحكى في أحد الحديثين عن ابن صاعد أن الحسن بن ذكوان فعل ذلك

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يخطئ

صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وكان يدلس

ابن حجرت 852 هـهـ
مختلف فيه

مختلف في الاحتجاج به، وله في صحيح البخاري حديث واحد،

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ