← العودة إلى ترجمة حرام بن عثمان الأنصاري

تسلسل الأحكام العلمية على حرام بن عثمان الأنصاري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

الحديث عنه حرام(3)

ليس بثقة(3)

منكر الحديث(2)

متروك(2)

كتبت حديثه وطرحته(1)

منكر الحديث متروك(1)

ليس بثقة ولا مأمون(1)

ضعيف(1)

تركوا حديثه(1)

كان غاليا في التشيع يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل(1)

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.

القرن ٢ الهجري

(10 رأي)

مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة

ليس بثقة

قال مالك ويحيى : ليس بثقة

مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة

ليس بثقة

حدثنا عبد الرحمن ، نا حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا بشر بن عمر الزهراني ، قال : سألت مالكا عن حرام بن عثمان فقال : ليس بثقة

مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة

ليس بثقة

كتب إلي محمد بن الحسن البرني ، ثنا عمرو بن علي قال : وزعم بشر بن عمر ، سألت مالك بن أنس عن حرام بن عثمان فقال : ليس بثقة .

مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة

ثنا ابن حماد ، ثنا محمد بن خلف ، ثنا حبيب كاتب مالك قال : جاءني قوم فجعلوا إلي دينارا على أن أسأل مالكا عن عمر بن عبد الله مولى غفرة وعن حرام بن عثمان وعن صالح مولى التوأمة لم ترك الرواية عنهم ؟ قال : فأخذت منهم الدينار ، قال : فقال لي ابن كنانة : هل لك تدخل على مالك نصف النهار في موردتين وتأخذ مني ثلث دينار أو عشرة دراهم ؟ قال : فقلت : نعم ، قال : فاستأذنت على مالك نصف النهار في موردتين فأذن لي فدخلت فقلت : يا أبا عبد الله إن قوما جعلوا لي دينارا على أن أسألك عن مسألة ، فإن أنت أخبرتني وإلا رددت عليهم الدينار ، وليس لأهلي طعام أو نحو ما قال ، قال لي مالك : سل ، قال : قلت : أخبرني عن عمر بن عبد الله مولى غفرة وعن حرام بن عثمان وعن صالح مولى التوأمة لم تركت الرواية عنهم ؟ قال : فذكر كلاما وقال : لم أكتب إلا عن من يعرف حلال الحديث وحرامه وزيادته ونقصانه ، قال : فخرجت من عنده فأخبرتهم ، فلما صلينا الظهر قعد مالك وقعدنا إليه ، فقال له ابن كنانة : يا أبا عبد الله ألا تعجب إلى حبيب ! استأذن عليك في غير وقت وعليه موردتين ، قال : فقال مالك : وما بأس ؟ قد كان محمد بن المنكدر يجلس لنا في موردتين فيحدثنا .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

ليس بثقة

قال مالك ويحيى : ليس بثقة

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

ثنا ابن حماد قال : حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قلت لحرام بن عثمان ، عبد الرحمن بن جابر ، ومحمد بن جابر ، وأبو عتيق واحد ؟ قال : إن شئت جعلتهم عشرة .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

وقال ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قلت لحرام بن عثمان : عبد الرحمن بن جابر ، ومحمد بن جابر ، وأبو عتيق هم واحد ؟ قال : إن شئت جعلتهم عشرة

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد ، قال : قلت لحرام بن عثمان : عبد الرحمن بن جابر ، ومحمد بن جابر ، وأبو عتيك بن جابر ، هم واحد ؟ قال : إن شئت جعلتهم عشرة . قلت : أي شيء يريد هذا ؟ قال : كأنه لا يبالي

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال يحيى القطان : قلت لحرام بن عثمان وهو السلمي الأنصاري عبد الرحمن بن جابر ومحمد ابني جابر وأبو عتيق هم واحد ؟ قال : إن شئت جعلتهم عشرة ، منكر الحديث .

أنس بن عياض الليثيت 200 هـ ، وقال أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » لما ذكره فيهم : مات سنة 180 هـهـالثامنة

كتبت حديثه وطرحته

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن ، نا أحمد بن صالح ، قال : سمعت أنس بن عياض يقول : كان عندي ، عن حرام بن عثمان شيء كثير فطرحته .

القرن ٣ الهجري

(19 رأي)