سعيد

وقال الآجري : سئل أبو داود عنه فقال : لم يكن بذاك قد رأيته ، ودخلت حمص غير مرة وهو حي ، وسألت عمرو بن عثمان عنه ، فذمه

وقال ابن أبي مريم : قال عمي - يعني : سعيد بن أبي مريم - لم يكن بشيء ، أدركته ولم أسمع منه

قال عبد الغني في المبهمات ليس في الصحابة من يكنى أبا إسرائيل غيره

وقال سعيد بن عبد العزيز : له صحبة

وقال البخاري : ربيعة بن يزيد ، له صحبة . ولم يذكره في ربيع - أيضا - وكذا فعله العسكري وغيره .

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن أبي حاتم الرازي : منهم من يقول: له صحبة، ومنهم من يقول: لأبيه صحبة، وكذا ذكره أيضا العسكري

وقال العسكري : عميرة أمه ، وهو العرس بن قيس بن سعيد بن الأرقم بن نعمان بن عمرو بن وهب ، له صحبة

قال أبو عمر بن عبد البر : بسر بن أبي بسر السلمي ، وقيل المازني ، والد عبد الله وعطية والصماء ، لهم [ ق 9 ب ] جميعا صحبة ، وقاله الحافظ أبو القاسم عبد الله بن سعيد الهاشمي في كتابه « من نزل حمص من الصحابة » ، قال : واسم الصاحبية بهية ، وفي تسمية أخرى : بهيمة .

قال عبد الغني بن سعيد : له صحبة، وقال: له وفادة .

وقال عبد الغني بن سعيد المصري : له صحبة .

وقال عبد الغني بن سعيد المصري : له صحبة .

وقال العسكري : يخرجه بعضهم في المسند .

وقال العسكري : عبيد بن خالد السلمي البهزي له صحبة

وقال العسكري : أبو عطية الوادعي مالك بن عامر ويقال ابن زبيد قال : جاءنا كتاب عمر بن الخطاب وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن ابن مسعود ، روى عن خيثمة وابن سيرين وعلي بن الأقمر و(أبو عطية الشامي) غير هذا يثبتون له صحبة

وكذا صرح المنتجيلي بصحبته

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : غضيف بن الحارث ، وقيل : الحارث بن غضيف ، والصحيح غضيف ، وقيل : الحارث ، له صحبة ، نزل الشام ، وهو بالضاد ، فأما . وممن فرق بينهما أيضا أبو القاسم عبد الصمد القاضي في " تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص " ، وأبو القاسم الطبراني في " المعجم الكبير " وغيرهما

وكذا أخرجه الطبراني ، وأبو نعيم ، وعلي بن سعيد العسكري ، ويحيى بن يونس الشيرازي ، وابن السكن في الصحابة

قال العسكري في كتاب « الصحابة » : يكنى أبا معبد ، وله أخ آخر اسمه معبد ، وله صحبة أيضا ،

وفي كتاب العسكري : مخارق بن عبد الله الشيباني ، لم يرو عنه غير ابنه قابوس ، قال في فصل « من لا ينسب » : مخارق بن سليم له صحبة ، روى عنه ابنه قابوس .

قال العسكري وغيره : له صحبة

قال البخاري : له صحبة . وأنكر ذلك أبو حاتم ، وقال العسكري : قال غير أبي حاتم : قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم

وقال العسكري : له رؤية وليست له صحبة

وقال أبو أحمد الحاكم ، وعبد الغني بن سعيد : له صحبة

وقال سعيد بن أبي مريم ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث

قال عثمان : ليسا في الحديث بذاك ، وهما من أهل الصدق والأمانة

قال محمد بن علي المروزي : قال لنا عثمان بن سعيد : يقال : القداح ، ليس بذاك في الحديث .

قال عثمان : ليس بذاك في الحديث .

قال عثمان : ليس بذاك في الحديث

قال عثمان وعبد الرحمن : ليس بذاك .

حدثنا محمد بن علي سمعت عثمان بن سعيد يقول : عبد الله بن بشر يروي عنه عبد السلام بن حرب ، وهو يروي عن الزهري ليس بذاك

وقال ابن عدي : قال عثمان بن سعيد : ليس بذاك

وفي " الكامل " لابن عدي : قال عثمان بن سعيد : ليس بذاك

وقال عثمان ابن سعيد الدارمي : يقال في الزنجي : ليس بذاك في الحديث

قال عثمان : ويقال : إنه ليس بذاك في الحديث

وقال عثمان بن سعيد السجستاني فيما ذكره أبو العرب : ليس بشيء

وقال عبد الغني بن سعيد المصري : ليس بشيء

وقال عبد الغني بن سعيد : ليس بشيء

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . قال عثمان : أرجو أنه ليس كما قال يحيى ، فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة

وقال غير واحد ، عن ابن معين : ليس بشيء . قال عثمان الدارمي : أرجو أنه ليس كما قال ، فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة

ثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت عمي سعيد بن أبي مريم يقول : أبو حريز صاحب قيان ليس في الحديث بشيء .