سعيد بن سالم

له رواية

الاسم المختصر: سعيد بن سالم القداح

الكنيةأبو عثمان
النسبالقداح , المكي , خراساني الأصل، ويقال : كوفي
تاريخ الوفاةقبل 200 هـ
بلد الإقامةمكة ، البصرة
المذهبكان يغلو في الإرجاء
علاقات الراويابنه علي
الطبقةكبار التاسعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يهم ، ورمي بالإرجاء ، وكان فقيها
الرتبة عند الذهبيقال أبو حاتم : محله الصدق ، وقال أبو داود : صدوق يذهب إلى الإرجاء
عدد الأحاديث١٢٠
عدد الأسانيد١٢٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (1%)سداسي (5%)سباعي (10%)8 رواة (21%)9 رواة (40%)10 رواة (15%)11 رواة (6%)12 رواة (2%)
موضعه في السند
أول الإسناد (1%)ثاني الإسناد (1%)ثالث الإسناد (6%)رابع الإسناد (45%)موضع 5 (31%)موضع 6 (15%)موضع 7 (2%)
أشكال الاسم
أبيهالقداحسعيدسعيد القداحسعيد بن سالمسعيد بن سالم القداحسعيد بن سالم المكيسعيد بن سالم يعني القداحسعيد بن سلام بن أبي الهيفاء الأسديسعيد هو ابن سالموالقداحوسعيدوسعيد بن سالموسعيد بن سالم القداح

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

سعيد بن سالم القداح ، أبو عثمان المكي ، خراساني الأصل ، ويقال : كوفي . سكن مكة

الجزء 10 · الصفحة 454

2279 - د س : سعيد بن سالم القداح ، أبو عثمان المكي ، خراساني الأصل ، ويقال : كوفي . سكن مكة . روى عن : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق ، وأيمن بن نابل المكي ، والحسن بن صالح بن حي ، والحسن بن يزيد أبي يونس القوي ، وسعيد بن بشير ، وسفيان الثوري ، وسليمان بن داود اليمامي ، وشبيب بن عبد الله البجلي البصري ، وطلحة بن عمرو المكي ، وعبد الملك بن جريج ، وعبيد الله بن عمر العمري ( س ) ، وعثمان بن عمرو بن ساج الجزري ، وعلي بن صالح المكي العابد ، والقاسم بن معن المسعودي ، وقيس بن الربيع ، وكثير بن زيد الأسلمي ( د ) ، ومالك بن مغول ، والمثنى بن الصباح ، ومحمد بن أبان الجعفي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وموسى بن علي بن رباح ( س ) ، ويونس بن أبي إسحاق . روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وإسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني ، وإسحاق بن إبراهيم الطبري ، وإسحاق بن بهلول التنوخي الأنباري ، وأسد بن موسى ، وبقية بن الوليد ( س ) وهو من أقرانه ، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي ( س ) ، وداود بن مخراق الفريابي ، ورجاء بن السندي الإسفراييني ، وزياد بن يحيى الحساني ، وسفيان بن عيينة ، وهو أكبر منه ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وعبد الوهاب بن فليح المكي ، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ( د ) ، وعلي بن حرب الطائي - وهو آخر من حدث عنه - ، وابنه علي بن سعيد بن سالم ، ومحمد بن إدريس الشافعي ، ومحمد بن بحر الهجيمي ، ومحمد بن أبي السري العسقلاني ، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، ومحمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، ومحمد بن يزيد الأدمي ، ونصر بن عاصم الأنطاكي ، والوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني ، ويحيى بن آدم وهو من أقرانه ، ويحيى بن حكيم المقوم . قال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . قال عثمان : ليس بذاك في الحديث . وقال أبو زرعة : هو عندي إلى الصدق ما هو . وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ : كان مرجئا . وقال أبو داود : صدوق ، يذهب إلى الإرجاء . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، وأحاديثه مستقيمة ، ورأيت الشافعي كثير الرواية عنه ، كتب عنه بمكة عن ابن جريج ، والقاسم بن معن ، وغيرهما ، وهو عندي صدوق ، لا بأس به ، مقبول الحديث . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه سفيان بن عيينة ، وعلي بن حرب ، وبين وفاتيهما سبع وستون سنة . روى له أبو داود والنسائي .

تهذيب التهذيب▼

سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي ، خراساني الأصل ، ويقال : كوفي ، سكن مكة

الجزء 2 · الصفحة 20

د س - سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي ، خراساني الأصل ، ويقال : كوفي ، سكن مكة . روى عن : أيمن بن نابل ، وعبد الله بن عمر ، وموسى بن علي بن رباح ، وابن جريج ، وكثير بن زيد الأسلمي ، ومالك بن مغول ، وإسرائيل ، والثوري ، وغيرهم . وعنه : ابنه علي ، وابن عيينة وهو أكبر منه ، وبقية ، ويحيى بن آدم ، وأسد بن موسى وهم من أقرانه ، والشافعي ، وابن أبي عمر ، وأبو عمار المروزي ، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، وعلي بن حرب وغيرهم . قال الدوري ، وغيره عن ابن معين : ليس به بأس . وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . قال عثمان : ليس بذاك في الحديث . وقال أبو زرعة : هو عندي إلى الصدق ما هو . وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال أبو داود : صدوق يذهب إلى الإرجاء . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن عدي : حسن الحديث ، وأحاديثه مستقيمة ، وهو عندي صدوق ، لا بأس به ، مقبول الحديث . قلت : وقال يعقوب الفسوي : كان له رأي سوء ، وكان داعية ، يرغب عن حديثه . وقال العجلي : كان يرى الإرجاء ، وليس بحجة . وقال البخاري : يرى الإرجاء . وكذا قال ابن حبان ، وزاد : ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة ، حتى خرج عن حد الاحتجاج به . وقال ابن البرقي ، عن ابن معين : كانوا يكرهونه . قال الساجي : حدثنا الربيع ، سمعت الشافعي يقول : كان سعيد القداح يفتي بمكة ويذهب إلى قول أهل العراق . قال الساجي : وهو ضعيف . وقال العقيلي : كان يغلو في الإرجاء . وقال الصريفيني : مات قبل المائتين .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي

الجزء 2 · الصفحة 481

1892 - سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي ، عن ابن جريج وطلحة بن عمرو . وعنه : العدني وعلي بن حرب ، قال أبو حاتم : محله الصدق ، وقال أبو داود : صدوق يذهب إلى الإرجاء د س .

تقريب التهذيب▼

سعيد بن سالم القداح ، أبو عثمان المكي ، أصله من خراسان أو الكوفة

الجزء 1 · الصفحة 379

2328 - [ د س ] سعيد بن سالم القداح ، أبو عثمان المكي ، أصله من خراسان أو الكوفة ، صدوق يهم ، ورمي بالإرجاء ، وكان فقيها من كبار التاسعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي، خراساني الأصل، ويقال: كوفي سكن مكة

الجزء 5 · الصفحة 298

1952 - ( د س ) سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي، خراساني الأصل، ويقال: كوفي سكن مكة . قال أبو حاتم الرازي : هو أفضل من جابر بن إسماعيل . وقال البخاري في «تاريخه الكبير» : يرى الإرجاء . وقال ابن حبان : كان يرى الإرجاء ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج بها عن حد الاحتجاج به . وقال يعقوب بن سفيان : كان له رأي سوء، وكان داعية مرغوبا عن حديثه وروايته . وقال ابن السمعاني : كان مرجئا - يهم في الحديث وليس به بأس . وخرج الحاكم حديثه في المستدرك . وقال العجلي : كان يرى الإرجاء وليس بحجة في الحديث . وفي كتاب «الطبقات» للبرقي عن يحيى بن معين : كان يكرهونه . وقال الساجي : نزل البصرة، وأصله خراساني، ضعيف، ثنا الربيع، قال: سمعت الشافعي يقول: كان سعيد القداح يفتي بمكة ويذهب إلى قول العراق . وقال العقيلي : كان ممن يغلو في الإرجاء . وذكره أبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء . ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وقال السبتي : كان يتهم في الأخبار، ويرى الإرجاء، وقال ابن وضاح : صالح لا بأس به . وقال الصدفي: سمعت سعيد بن عثمان يقول: سألت محمد بن السكري عن سعيد بن سالم فقال: مكي ثقة عندي، وفي كتاب الصريفيني: مات قبل المائتين . وفي طبقته شيخ آخر اسمه:

لسان الميزان▼

سعيد بن سالم القداح (2 : 139 / 3186

الجزء 9 · الصفحة 310

949 – د س ، سعيد بن سالم القداح (2 : 139 / 3186) .

الكامل في الضعفاء▼

سعيد بن سالم القداح أصله خراساني ، سكن مكة ، يكنى : أبا عثمان

الجزء 4 · الصفحة 452

91 /823 سعيد بن سالم القداح أصله خراساني ، سكن مكة ، يكنى : أبا عثمان ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : سعيد القداح ليس به بأس ، وهو سعيد بن سالم . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : سعيد بن سالم القداح ليس به بأس . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فالقداح - يعني سعيد بن سالم - ؟ قال : ثقة . قال محمد بن علي المروزي : قال لنا عثمان بن سعيد : يقال : القداح ، ليس بذاك في الحديث . ثنا ابن حماد قال : قال البخاري : سعيد بن سالم أبو عثمان القداح الخراساني ، سكن مكة ، عن ابن جريج ، كان يرى الإرجاء . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ، ثنا محمد بن السري ، ثنا سعيد بن سالم ، عن الثوري ومحمد بن أبان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خيركم من تعلم القرآن وعلمه . قال الشيخ : وذكر سعد بن عبيدة في هذا الإسناد عن الثوري غير محفوظ ، وإنما يذكر هذا عن يحيى القطان ، جمع بين الثوري وشعبة ، فذكر عنهما جميعا في الإسناد في هذا الحديث سعد بن عبيدة ، وسعد إنما يذكره شعبة ، والثوري لا يذكره ، فحمل يحيى حديث شعبة على حديث الثوري فذكر عنهما جميعا سعد ، ويقال : لا يعرف ليحيى بن سعيد خطأ غيره ، على أن الحسن بن علي بن عفان رواه عن يحيى بن آدم وزيد بن حباب ، عن الثوري وقيس ، عن علقمة ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان . كذلك ثناه عبد الملك بن محمد ، عن الحسن بن علي بن عفان . أنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، ثنا يونس بن أبي إسحاق وابن أبي ليلى ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الركن اليماني ، ووضع خده عليه . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن يزيد الأدمي ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، عن سعيد بن بشير ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة ، وفي مسجدي ألف صلاة ، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة . ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن بحر البصري ، ثنا سعيد بن سالم المكي ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطي شجرة في الجنة ، لو أن غرابا أفرخ تحت ورقة ثم أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة . ثنا نهشل بن دارم ، ثنا علي بن حرب ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حصى الجمار مثل حصى الخذف . ثنا موسى بن الحسن الكوفي بمصر ، ثنا عبد الغني بن عبد العزيز الفقيه ، ثنا محمد بن إدريس الشافعي ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، عن شبيب بن عبد الله هو البجلي ، من أهل البصرة ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن عسب الفحل . قال الشيخ : ولسعيد بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأحاديثه مستقيمة ، ورأيت الشافعي كثير الرواية عنه ، كتب عنه بمكة عن ابن جريج والقاسم بن معن وغيرهما ، وهو عندي صدوق لا بأس به ، مقبول الحديث .

تاريخ الإسلام▼

سعيد بن سالم القداح المكي ، أبو عثمان

الجزء 4 · الصفحة 1107

103 – د ن : سعيد بن سالم القداح المكي ، أبو عثمان . عن ابن جريج ، وعبيد الله بن عمر ، ويونس بن إسحاق ، وسفيان الثوري . وعنه الحسين بن حريث ، وأسد بن موسى ، وعلي بن حرب الطائي . وحدث عنه من الكبار بقية بن الوليد ، وسفيان بن عيينة ، والشافعي . قال يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : ليس بذاك . وقال محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ : قد كتبت عنه ، وكان مرجئا . وقال الحميدي : حدثنا يحيى بن سليم قال : قال سعيد بن سالم لابن عجلان : أرأيت إن أنا لم أرفع الأذى عن الطريق أكون ناقص الإيمان ؟ فقال ابن عجلان : من يعرف هذا ؟ هذا مرجئ . قال يحيى : فلما قمنا عاتبته ، فرد علي القول ، فقلت له : هل لك أن أقف أنا وأنت على الطواف ، فتقول أنت : يا أهل الطواف ، إن طوافكم ليس من الإيمان ، وأقول أنا : طوافكم من الإيمان ، فننظر ما يصنعون ؟ قال : تريد أن تشهرني ؟ فقلت : ما تريد إلى قول إذا أنت أظهرته شهرك .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

سعيد بن سالم ، أبو عثمان القداح كوفي ، سكن مكة

الجزء 4 · الصفحة 31

128 - سعيد بن سالم ، أبو عثمان القداح كوفي ، سكن مكة . روى عن : ابن جريج . روى عنه : يحيى بن آدم ، والشافعي ، وأسد بن موسى ، وأحمد بن يونس ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد ، وروى عن سفيان الثوري . روى عنه ابن المقري . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن ( 400 ك ) معين أنه قال : سعيد بن سالم القداح ، ليس به بأس . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سعيد بن سالم محله الصدق . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سعيد بن سالم القداح ، هو عندي إلى الصدق ما هو . قال أبو محمد .

علل الإسناد

صدوق يرى الإرجاء(2)لا بأس به(2)ثقة(2)ليس به بأس(2)ذكره ابن الجارود في الضعفاء(2)يرى الإرجاء ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج عن حد الاحتجاج به(2)كان له رأي سوء ، وكان داعية ، يرغب عن حديثهكانوا يكرهونهتكلم في مذهبهكان يغلو في الإرجاءليس بذاكمحله الصدقمرجئمرجئ متهم متكلم فيههو عندي إلى الصدق ما هويأتي بأشياء مقلوبة لا يجوز الاحتجاج بهيرى الإرجاء وليس بحجة في الحديثكان يرمى بالإرجاءخرج الحاكم حديثه في مستدركهصالح لا بأس بهصدوق ، لا بأس به ، مقبول الحديثصدوق يهمضعيف
ذكره ابن الجارود في الضعفاء

وذكره أبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء

محله الصدق

وقال أبو حاتم : محله الصدق .

قال أبو حاتم الرازي : هو أفضل من جابر بن إسماعيل

محله الصدق

وقال أبو حاتم : محله الصدق

محله الصدق

عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سعيد بن سالم محله الصدق

صدوق يرى الإرجاء

قال أبو حاتم : محله الصدق ، وقال أبو داود : صدوق يذهب إلى الإرجاء

صدوق يرى الإرجاء

وقال أبو داود : صدوق ، يذهب إلى الإرجاء .

صدوق يرى الإرجاء

وقال أبو داود : صدوق يذهب إلى الإرجاء

صدوق يرى الإرجاء

قال أبو حاتم : محله الصدق ، وقال أبو داود : صدوق يذهب إلى الإرجاء

هو عندي إلى الصدق ما هو

وقال أبو زرعة : هو عندي إلى الصدق ما هو .

هو عندي إلى الصدق ما هو

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سعيد بن سالم القداح ، هو عندي إلى الصدق ما هو

هو عندي إلى الصدق ما هو

وقال أبو زرعة : هو عندي إلى الصدق ما هو

ليس به بأس

وقال ابن السمعاني : كان مرجئا - يهم في الحديث وليس به بأس

ذكره ابن الجارود في الضعفاء

وذكره أبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء

يرى الإرجاء ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج عن حد الاحتجاج به

وقال البخاري : يرى الإرجاء . وكذا قال ابن حبان ، وزاد : ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة ، حتى خرج عن حد الاحتجاج به

مرجئ متهم متكلم فيه

وقال السبتي : كان يتهم في الأخبار، ويرى الإرجاء،

يأتي بأشياء مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان يرى الإرجاء ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج بها عن حد الاحتجاج به

صدوق يهم

صدوق يهم ، ورمي بالإرجاء ، وكان فقيها

تكلم في مذهبه

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين،

قال الشيخ : وذكر سعد بن عبيدة في هذا الإسناد عن الثوري غير محفوظ ، وإنما يذكر هذا عن يحيى القطان ، جمع بين الثوري وشعبة ، فذكر عنهما جميعا في الإسناد في هذا الحديث سعد بن عبيدة ، وسعد إنما يذكره شعبة ، والثوري لا يذكره ، فحمل يحيى حديث شعبة على حديث الثوري فذكر عنهما جميعا سعد ، ويقال : لا يعرف ليحيى بن سعيد خطأ غيره ، على أن الحسن بن علي بن عفان رواه عن يحيى بن آدم وزيد بن حباب ، عن الثوري وقيس ، عن علقمة ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان . كذلك ثناه عبد الملك بن محمد ، عن الحسن بن علي بن عفان

صدوق ، لا بأس به ، مقبول الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، وأحاديثه مستقيمة ، ورأيت الشافعي كثير الرواية عنه ، كتب عنه بمكة عن ابن جريج ، والقاسم بن معن ، وغيرهما ، وهو عندي صدوق ، لا بأس به ، مقبول الحديث .

صدوق ، لا بأس به ، مقبول الحديث

وقال ابن عدي : حسن الحديث ، وأحاديثه مستقيمة ، وهو عندي صدوق ، لا بأس به ، مقبول الحديث

قال الشيخ : ولسعيد بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأحاديثه مستقيمة ، ورأيت الشافعي كثير الرواية عنه ، كتب عنه بمكة عن ابن جريج والقاسم بن معن وغيرهما ، وهو عندي صدوق لا بأس به ، مقبول الحديث .

يرى الإرجاء ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج عن حد الاحتجاج به

وقال البخاري : يرى الإرجاء . وكذا قال ابن حبان ، وزاد : ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة ، حتى خرج عن حد الاحتجاج به

كان يرمى بالإرجاء

وقال البخاري في «تاريخه الكبير» : يرى الإرجاء

ثنا ابن حماد قال : قال البخاري : سعيد بن سالم أبو عثمان القداح الخراساني ، سكن مكة ، عن ابن جريج ، كان يرى الإرجاء .

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في المستدرك

ضعيف

وقال الساجي : نزل البصرة، وأصله خراساني، ضعيف، ثنا الربيع، قال: سمعت الشافعي يقول: كان سعيد القداح يفتي بمكة ويذهب إلى قول العراق

ضعيف

قال الساجي : وهو ضعيف

قال الساجي : حدثنا الربيع ، سمعت الشافعي يقول : كان سعيد القداح يفتي بمكة ويذهب إلى قول أهل العراق

يرى الإرجاء وليس بحجة في الحديث

وقال العجلي : كان يرى الإرجاء وليس بحجة في الحديث

يرى الإرجاء وليس بحجة في الحديث

وقال العجلي : كان يرى الإرجاء ، وليس بحجة

كان يغلو في الإرجاء

وقال العقيلي : كان ممن يغلو في الإرجاء

كان يغلو في الإرجاء

وقال العقيلي : كان يغلو في الإرجاء

كان له رأي سوء ، وكان داعية ، يرغب عن حديثه

وقال يعقوب بن سفيان : كان له رأي سوء، وكان داعية مرغوبا عن حديثه وروايته .

كان له رأي سوء ، وكان داعية ، يرغب عن حديثه

قلت : وقال يعقوب الفسوي : كان له رأي سوء ، وكان داعية ، يرغب عن حديثه

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ليس بذاك

قال محمد بن علي المروزي : قال لنا عثمان بن سعيد : يقال : القداح ، ليس بذاك في الحديث .

ليس بذاك

قال عثمان : ليس بذاك في الحديث

ليس بذاك

قال عثمان : ليس بذاك في الحديث .

مرجئ

وقال محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ : كان مرجئا .

ثقة

وقال الصدفي: سمعت سعيد بن عثمان يقول: سألت محمد بن السكري عن سعيد بن سالم فقال: مكي ثقة عندي،

صالح لا بأس به

وقال ابن وضاح : صالح لا بأس به

لا بأس به

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : سعيد بن سالم القداح ليس به بأس .

لا بأس به

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : سعيد القداح ليس به بأس ، وهو سعيد بن سالم .

لا بأس به

قال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

لا بأس به

قال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

كانوا يكرهونه

وفي كتاب «الطبقات» للبرقي عن يحيى بن معين : كان يكرهونه

ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة .

ثقة

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

لا بأس به

قال الدوري ، وغيره عن ابن معين : ليس به بأس

ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن ( 400 ك ) معين أنه قال : سعيد بن سالم القداح ، ليس به بأس

كانوا يكرهونه

وقال ابن البرقي ، عن ابن معين : كانوا يكرهونه

ثقة

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فالقداح - يعني سعيد بن سالم - ؟ قال : ثقة .

روى عن(26)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(25)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث